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        我國(guó)民族復(fù)興研究現(xiàn)狀分析

        2021-11-24 05:08:43李靖
        科學(xué)與生活 2021年18期
        關(guān)鍵詞:民族復(fù)興可視化分析

        摘要:民族復(fù)興這一觀念提出后不斷發(fā)展衍化,學(xué)界對(duì)民族復(fù)興方面的研究也取得了一系列重要成果。以中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)核心期刊中的民族復(fù)興主題下的學(xué)術(shù)期刊論文為樣本,利用Citespace軟件對(duì)民族復(fù)興方面的研究進(jìn)行可視化計(jì)量分析,以探究該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀及熱點(diǎn)。

        關(guān)鍵詞:民族復(fù)興;CiteSpace;可視化分析

        實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興,是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。早在1894年,面對(duì)日益加深的民族危機(jī),孫中山在組建興中會(huì)時(shí)就提出“振興中華”的口號(hào),這是中華民族復(fù)興觀念的源頭[1]?!熬拧ひ话恕笔伦兒螅褡鍙?fù)興觀念最終形成[2]。在隨后的歷史發(fā)展中,民族復(fù)興這一觀念也不斷衍化中華民族復(fù)興、中華民族復(fù)興偉大復(fù)興等概念。不同研究者也從不同領(lǐng)域、不同角度對(duì)民族復(fù)興進(jìn)行了相關(guān)研究。本文利用中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái),基于CiteSpace軟件對(duì)目前民族復(fù)興的相關(guān)研究進(jìn)行可視化計(jì)量分析,以探究目前民族復(fù)興方面的研究現(xiàn)狀。

        一、數(shù)據(jù)的獲取與篩選

        本文以中國(guó)知網(wǎng)為數(shù)據(jù)搜索和采集平臺(tái),選擇在中國(guó)知網(wǎng)上發(fā)表的核心學(xué)術(shù)期刊(北大核心期刊和CSSCI期刊)中的論文作為研究數(shù)據(jù)。通過中國(guó)知網(wǎng)中的高級(jí)搜索功能,以“民族復(fù)興”為主題詞進(jìn)行搜索以獲取研究數(shù)據(jù),搜索策略為:檢索類別,學(xué)術(shù)期刊;檢索主題,“民族復(fù)興”;時(shí)間范圍。2000—2020年;來源類別,北大核心、CSSCI。通過檢索共獲得2032條數(shù)據(jù),以此作為初始數(shù)據(jù)。

        知識(shí)圖譜的相關(guān)研究過程中極為重要的一點(diǎn)是要保證數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。為獲得較為科學(xué)、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù),需要對(duì)采集到的初始數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選、去重,剔除數(shù)據(jù)中存在的會(huì)議類、通訊報(bào)道、刊物征稿等非研究文獻(xiàn)數(shù)據(jù),最終得到有效樣本數(shù)據(jù)1554條。

        二、統(tǒng)計(jì)結(jié)果與分析

        1、發(fā)文量統(tǒng)計(jì)分析

        對(duì)采集到1554條民族復(fù)興研究文獻(xiàn)的發(fā)文年份與發(fā)文數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)得到圖1。由圖1可以看出,民族復(fù)興相關(guān)領(lǐng)域的論文發(fā)文數(shù)量總體上呈現(xiàn)一個(gè)明顯的上升趨勢(shì),2008年之前相關(guān)研究的發(fā)文數(shù)量較少,2008~2013年發(fā)文數(shù)量由小幅增長(zhǎng),2013年以后發(fā)文數(shù)量明顯答復(fù)增加,2019年發(fā)文量214篇,達(dá)到20年來的峰值??傮w上看,我國(guó)民族復(fù)興領(lǐng)域的研究處于上升發(fā)展階段。

        2、發(fā)文作者統(tǒng)計(jì)

        (1)、核心作者分析

        1554篇學(xué)術(shù)期刊文獻(xiàn)共涉及1633位作者,對(duì)發(fā)文前30的作者進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,見圖2。由圖可知,2000~2020年間,在民族復(fù)興研究領(lǐng)域,在核心期刊上發(fā)文最多的為鄭大華,發(fā)文量為29篇,其次為俞祖華和石仲泉,發(fā)文量分別為17篇、14篇。核心作者是在某一時(shí)期內(nèi),在某一領(lǐng)域做出重要貢獻(xiàn)的研究人員,是推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的骨干力量。根據(jù)普賴斯定律的計(jì)算公式,M≈0.749 ,M表示某一領(lǐng)域核心作者的最低發(fā)文數(shù)量,Nmax代表該領(lǐng)域最大發(fā)文量[3]。由上述統(tǒng)計(jì)可知,在民族復(fù)興研究中,Nmax為29,則M≈0.749× ≈4.033>4,可知民族復(fù)興研究領(lǐng)域中核心作者的最低發(fā)文量為5篇,即為圖2中序號(hào)1~12的作者。

        (2)、作者合作網(wǎng)絡(luò)分析

        利用CiteSpace軟件對(duì)民族復(fù)興研究的作者之間的相互合作情況進(jìn)行可視化的分析,得到如下圖所示的可視化作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜。圖中各元素的含義:①節(jié)點(diǎn),即圖中大小不等的灰色圓點(diǎn),代表不同的作者,節(jié)點(diǎn)越大說明相應(yīng)作者在民族復(fù)興研究方面的發(fā)文量越大;②節(jié)點(diǎn)之間的連線代表不同作者之間存在合作關(guān)系。分析圖3可知,雖然在民族復(fù)興領(lǐng)域,有許多學(xué)者進(jìn)行了研究并發(fā)表了相應(yīng)的文章,但作者之間基本上沒有聯(lián)系,鄭大華、俞祖華、石仲泉等高產(chǎn)出的作者也未能與其他研究者產(chǎn)生相關(guān)合作,說明在民族復(fù)興的研究中,研究者的合作很少。

        3、關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

        利用CiteSpace共現(xiàn)分析中的Keyword功能對(duì)1554篇樣本文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞進(jìn)行共現(xiàn)分析,得到448個(gè)節(jié)點(diǎn)、873條連線,構(gòu)成如圖4所示的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜。圖中圓形節(jié)點(diǎn)代表關(guān)鍵詞,節(jié)點(diǎn)的個(gè)數(shù)代表關(guān)鍵詞的個(gè)數(shù),節(jié)點(diǎn)大小代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次;不同關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)之間的連線代表關(guān)鍵詞之間的共現(xiàn)關(guān)系,只要某對(duì)關(guān)鍵詞在同一篇文獻(xiàn)中同時(shí)出現(xiàn),那么它們之間就會(huì)有一條連線。圖4中,最大的節(jié)點(diǎn)是民族復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)、中華民族偉大復(fù)興、中華民族、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義,這六個(gè)關(guān)鍵詞所代表的主題為目前我國(guó)民族復(fù)興研究方面的最受關(guān)注的熱點(diǎn)。

        進(jìn)一步對(duì)樣本文獻(xiàn)進(jìn)行關(guān)鍵詞聚類分析。聚類分析,即按照分析對(duì)象的相似性將分析對(duì)象分割成不同的簇,使得同一簇內(nèi)的分析對(duì)象的相似性盡可能大,而不在同一簇中的分析對(duì)象的差異性盡可能大4。經(jīng)過聚類,同一類主題會(huì)盡可能聚在一起,不同類主題則會(huì)分開??梢酝ㄟ^模塊性(即Q值)和平均輪廓值(即S值)來衡量一個(gè)聚類,當(dāng)Q>0.3時(shí)意味著聚類效果顯著,當(dāng)S>0.5意味著聚類是合理的,S>0.7意味著聚類是令人信服的[5]。筆者利用CiteSpace進(jìn)行聚類后,Q值為0.7898,S值為0.914說明該聚類效果顯著且令人信服。經(jīng)過調(diào)整優(yōu)化后,得到如圖6所示的關(guān)鍵詞聚類圖譜。按照聚類所含關(guān)鍵詞的多少即聚類的大小,排名前五的聚類統(tǒng)計(jì)表如圖7。結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn),對(duì)聚類的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行大概梳理后發(fā)現(xiàn),目前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)民族復(fù)興的相關(guān)研究主要集中在民族復(fù)興源流及其發(fā)展變遷、中國(guó)發(fā)展道路以及在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略的具體實(shí)現(xiàn)等問題。

        鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。從此,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,成為我們民族和我國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起,就把為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命,在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)100年奮斗的目標(biāo),正向著第二個(gè)百年的奮斗目標(biāo)昂首邁進(jìn)。對(duì)民族復(fù)興的全面深入研究將為我國(guó)社會(huì)發(fā)展提供有益的思想理論的支持。

        參考文獻(xiàn)

        [1]俞祖華,趙慧峰.近代中華民族復(fù)興觀念的生成及其衍化[J].天津社會(huì)科學(xué),2014(03):132-139.

        [2]鄭大華,張弛.近代“中華民族復(fù)興”之觀念形成的歷史考察[J].教學(xué)與研究,2014(04):35-44.

        [3]邱均平.文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)第2版[M].北京:科學(xué)出版社,2019.06:44.

        [4]李杰,陳超美.CiteSpace科技文本挖掘及可視化[M].北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,2016:150.

        [5]陳悅,陳超美,胡志剛等.引文空間分析原理與應(yīng)用:CiteSpace實(shí)用指南[M].北京:科學(xué)出版社,2014.09:42.

        作者簡(jiǎn)介

        李靖(1991年1月),女,山東日照,研究生,中國(guó)史思想文化史,魯東大學(xué),煙臺(tái),264000。

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