2015年以來，湖北省荊門市開展了區(qū)域推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的研究。在調(diào)查研究、個案研究和行動研究的基礎(chǔ)上，探索總結(jié)了區(qū)域推進(jìn)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要路徑和基本策略。

一、培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，關(guān)鍵在教師。區(qū)域推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必 須把師資隊伍建設(shè)擺在重要位置。

（一）加強在職培訓(xùn)

行政部門應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資培訓(xùn)納入中小學(xué)教師繼續(xù)教育計劃，舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育種子教師培訓(xùn)班，有針對性地設(shè)置培訓(xùn)課程，讓教師不僅具有傳統(tǒng)文化的底蘊，還清楚為什么教、教什么、如何教。中小學(xué)應(yīng)加大校本培訓(xùn)力度，采取多種形式提升教師的人文素養(yǎng)，提高教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的能力。

（二）重視職前培養(yǎng)

師范院校應(yīng)注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育后備力量的培養(yǎng)，多為中小學(xué)輸送傳統(tǒng)文化底蘊深厚的新鮮血液。除了漢語言文學(xué)、歷史學(xué)等專業(yè)應(yīng)加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育比重外，師范教育各專業(yè)都應(yīng)當(dāng)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，讓未來的教師在誦讀古代經(jīng)典、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝技能中提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（三）借助校外力量

針對當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資力量薄弱、師資水平整體不高的現(xiàn)狀，中小學(xué)可以聘請高等院校、科研院所的專家學(xué)者，定期為中小學(xué)生舉辦講座、開設(shè)課程;可以聘請當(dāng)?shù)毓に嚧髱?、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人為兼職教師，開設(shè)具有民族特色、地方特色的傳統(tǒng)文化課程，對學(xué)生進(jìn)行面對面的示范和手把手的指導(dǎo)。這些校外力量，不僅能促進(jìn)中小學(xué)有效地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能起到培訓(xùn)中小學(xué)教師的作用。

二、編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教材

教材是有效實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要保證。編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材，應(yīng)當(dāng)保持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，以現(xiàn)代價值為引導(dǎo)，從中小學(xué)生的認(rèn)知特點出發(fā)，遵循教育教學(xué)規(guī)律。

（一）確立目標(biāo)

我們在編寫《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》前，確立了三大目標(biāo)。一是“打底子”。通過閱讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典，讓學(xué)生從小打好語文的底子、打好精神的底子。二是“播種子”。利用傳統(tǒng)文化豐富的資源，在學(xué)生的心田播撒中華傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀的種子。三是“扣扣子”。根據(jù)傳統(tǒng)文化知行合一的特點，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，讓學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。

（二）精選內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容十分豐富，我們在編寫《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》時，本著取其精華、去其糟粕的基本原則，精心選擇與現(xiàn)代社會、當(dāng)代文化、中小學(xué)生認(rèn)知水平相適應(yīng)的內(nèi)容。該教材不僅選編了古詩詞、古代散文、古代寓言、古代神話，還選編了古代家書、古代家訓(xùn)和古代筆記、小品文;不僅選編了古代蒙學(xué)經(jīng)典讀物，節(jié)選了“四書五經(jīng)”和諸子百家著作中的部分內(nèi)容，還從古代典籍中分類選編了一些格言警句和古人的讀書故事、讀書方法。此外，還有古代名著故事、民間傳說故事和典故、漢字、成語、謎語、對聯(lián)故事，以及介紹中國古代名人、傳統(tǒng)文化常識、民俗風(fēng)情的文章?？偟膩碚f，精選的都是中華傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經(jīng)典、最基礎(chǔ)的內(nèi)容。

（三）創(chuàng)新體例

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》分年級、分學(xué)期編寫，供義務(wù)教育階段各年級學(xué)生使用。每冊教材均按單元編寫，每個單元由若干篇經(jīng)典類、常識類或故事類課文組成，每個單元前面都有簡明的導(dǎo)讀文字，每篇課文都設(shè)計了比較完備的助讀系統(tǒng)。課文中的助讀，主要根據(jù)學(xué)生的學(xué)段特點和認(rèn)知水平，或注音，或注釋，或翻譯。課文后的助讀，則設(shè)計了三個板塊，即“輕輕告訴你”（用簡明的文字對課文進(jìn)行導(dǎo)讀）、“快快動起來”（根據(jù)課文設(shè)計兩三道思考題、練習(xí)題）、“快樂加油站”（補充與課文相關(guān)的內(nèi)容，適當(dāng)拓展）。這樣編寫，既便于學(xué)生自讀，也便于教師導(dǎo)讀，還適合親子共讀。

（四）凸顯特色

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》不同于圖書市場上那些簡單匯編的傳統(tǒng)文化讀物，具有自己的特色。一是系統(tǒng)性。該教材以專題組成單元，以類別連成序列，從編寫的內(nèi)容到編排的形式都自成體系。二是階梯性。該教材分年級編寫，無論是傳統(tǒng)經(jīng)典文本的選編還是傳統(tǒng)文化知識的選定，都遵循了循序漸進(jìn)的原則，由易到難、由淺入深。三是可讀性。為了激發(fā)中小學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，該教材在突出人文性的同時，注重了可讀性。小學(xué)階段的教材中，不少課文都是以故事的形式呈現(xiàn)，不少知識性課文編寫得生動有趣、圖文并茂，深受學(xué)生喜愛。四是互補性。該教材在內(nèi)容的選擇上盡量避免與現(xiàn)行中小學(xué)語文教材重復(fù)，使二者相互依存、相互補充。

三、開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程

學(xué)校教育是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道，課堂是實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地。要想中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育真正取得實效，必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程體系，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程化。

（一）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地方課程或校本課程

我們因地制宜，在全市范圍內(nèi)推廣了具有地方特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀課程。絕大多數(shù)中小學(xué)根據(jù)自身實際，開設(shè)了古典詩詞、古代寓言、書法、中國畫、木刻年畫、楹聯(lián)、剪紙、陶藝、戲曲、二胡、圍棋、中國象棋、空竹、中華武術(shù)等一系列具有學(xué)校特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。在實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的過程中，遵循了四個基本原則。其一，以生為本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一種人文教育，體現(xiàn)的是一種人文關(guān)懷，培養(yǎng)的是一種人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的實施，應(yīng)堅持以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為根本，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生自求自得。其二，循序漸進(jìn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個日積月累的過程，是一個漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的實施，貴在持之以恒、重在循序漸進(jìn)，教學(xué)應(yīng)依據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，追求適切性、體現(xiàn)序列性。其三，因勢利導(dǎo)。課堂上，教師應(yīng)順勢而為、因勢利導(dǎo)。教師的導(dǎo)，應(yīng)把握時機、分清對象;教師的導(dǎo)，應(yīng)根據(jù)情況選擇合適的方式和方法;教師的導(dǎo)，應(yīng)導(dǎo)在疑難處、關(guān)鍵處。其四，知行并進(jìn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，既要讓學(xué)生明理又要注重踐行 。

（二）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入各科教學(xué)

我們積極倡導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)科特點，有機滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深度融合、有效融合。例如，小學(xué)低年級的語文教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識常用漢字，學(xué)習(xí)獨立識字，初步感知漢字的形體美;誦讀淺近的古詩，獲得初步的情感體驗。小學(xué)高年級的語文教學(xué)，讓學(xué)生熟練書寫正楷字，理解漢字的文化含義，體會漢字優(yōu)美的結(jié)構(gòu)藝術(shù);誦讀古代詩文經(jīng)典篇目，理解作品大意，體會其意境和情感。又如，在美術(shù)教學(xué)中滲透中國畫、年畫的鑒賞，在音樂教學(xué)中滲透民族音樂欣賞，在道德與法治教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德教育，等等。

四、優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法

在中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不能通過灌輸、說教來進(jìn)行，應(yīng)當(dāng)汲取我國古代教育的精華，吸收當(dāng)今教育改革的成果，不斷創(chuàng)新教育方式，不斷優(yōu)化教育方法。例如，我們遵循漢語文學(xué)習(xí)的規(guī)律和小學(xué)生的實際，總結(jié)了小學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀課的一些基本教學(xué)策略和方法。

（一）以讀為主

讀，是小學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀課教學(xué)的基本路徑。小學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀課，應(yīng)充分體現(xiàn)一個“讀”字，將讀作為一條主線貫穿教學(xué)活動的始終。教師在導(dǎo)讀時，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生口誦心惟的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生在讀中生疑、體悟、記憶。

（二）以導(dǎo)為輔

輔，即輔助。在小學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀課堂上，教師應(yīng)適時、適當(dāng)、適度地啟導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)和指導(dǎo)。教師的導(dǎo)，不能代替學(xué)生的讀、思、悟。

（三）相觀而善

“相觀而善”是《禮記·學(xué)記》總結(jié)的教學(xué)方法之一。在小學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀課堂上，要求學(xué)生自讀、自思、自悟、自得，學(xué)會傾聽、學(xué)會觀摩、學(xué)會交流、學(xué)會合作。

（四）不求甚解

就小學(xué)生而言，閱讀古代經(jīng)典，不可求強解、求統(tǒng)解、求全解，應(yīng)注重整體會意，很多時候知大意即可。

（五）寓教于樂

小學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀課，應(yīng)既“活”又“動”，采用學(xué)生喜聞樂見的形式，力求生動活潑。即便是讀和背，也應(yīng)該讓學(xué)生饒有興趣地讀、有滋有味地背。有的時候，可以根據(jù)需要將教學(xué)場所由室內(nèi)搬到室外。

（六）刪繁就簡

小學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀課，堅決摒棄繁瑣哲學(xué)，反對過度闡釋和分析，追求一種簡約的教學(xué)風(fēng)格。

（七）當(dāng)堂完成

小學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀課的教學(xué)，應(yīng)避免給學(xué)生增加過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。很多需要背誦的教學(xué)，一般也應(yīng)當(dāng)堂完成。

（八）適時溫習(xí)

在小學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀課堂上，有不少內(nèi)容需要學(xué)生熟讀、背誦。教師應(yīng)根據(jù)遺忘先快后慢的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生及時溫習(xí)、適時溫習(xí)。

五、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育手段

進(jìn)入信息化時代，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教育手段，使中小學(xué)生更加便捷、高效地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教育情境，讓中小學(xué)生更好地感知、理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活起來，讓中小學(xué)生生動活潑地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

“互聯(lián)網(wǎng)+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”可以克服舊的教育方式難以引人入勝的缺點，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所特有的圖、文、聲、像并茂等優(yōu)勢，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效能、效應(yīng)、效力的最大化。教育行政部門和有條件的學(xué)校可以創(chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺，分級開發(fā)符合中小學(xué)生年齡特征和認(rèn)知水平的課程資源，力求趣味性、多樣性，避免空洞乏味的說教。

（二）借助新媒介進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

當(dāng)今時代，無論是成年人還是中小學(xué)生，都已處在各種新媒介的包圍之中。利用新媒介進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，無疑是一種較好的方式。目前，一些以數(shù)字技術(shù)為載體、以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的動畫、手機App等已開始出現(xiàn)，贏得了中小學(xué)生的喜愛。閑暇時，學(xué)生們在手機上練書法、學(xué)剪紙、下圍棋、彈古箏，既時尚又有趣。

六、開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動

據(jù)我們調(diào)查，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中小學(xué)生最感興趣的學(xué)習(xí)方式是參與體驗、動手實踐。在中小學(xué)傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要根據(jù)學(xué)生的特點和學(xué)校的實際，開展豐富多彩的活動，引導(dǎo)學(xué)生在參與體驗、動手實踐中學(xué)習(xí)。

（一）開展經(jīng)典誦讀活動

在中小學(xué)生中開展經(jīng)典誦讀活動，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。經(jīng)典誦讀的內(nèi)容可以是古典詩詞，可以是古代散文名篇，可以是諸子百家經(jīng)典名段，可以是古代蒙學(xué)經(jīng)典讀物;經(jīng)典誦讀的方式可以是教讀、領(lǐng)讀、齊讀、自由讀、比賽讀。為了激發(fā)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，有條件的學(xué)校可以嘗試開展經(jīng)典吟誦活動、經(jīng)典吟唱活動。在持之以恒地開展經(jīng)典誦讀的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)有余力的學(xué)生閱讀合適的古典名著。

（二）開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系一個民族的文化與精神的傳承，較之有形的遺產(chǎn)而言，如指間之沙，稍有不慎，便會流失。中小學(xué)要根據(jù)自身實際，積極開發(fā)地方非物質(zhì)文化資源，因地制宜地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動，做到寓教于樂，使學(xué)生在感覺“有意思”的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟到“有意義”。

（三）開展主題教育活動

在中小學(xué)實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以開展四大主題教育活動。一是以“天下興亡、匹夫有責(zé)”為主題的家國情懷教育活動;二是以“仁愛共濟、立己達(dá)人”為主題的社會關(guān)愛教育活動;三是以“正心篤志、崇德弘毅”為主題的人格修養(yǎng)教育活動;四是以“天人合一、和諧共生”為主題的生態(tài)文明教育活動。在策劃和舉辦主題教育活動時，要少說教、多體驗，做到情理交融、知行結(jié)合。

（四）開展社會實踐活動

中小學(xué)要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐教育體系，鼓勵學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會，鼓勵學(xué)生多參加公益活動和志愿活動，投身社區(qū)服務(wù)、豐富文化體驗。要引導(dǎo)學(xué)生在實踐中感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，避免把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作書本上的抽象教條，或流于形式，或淺嘗輒止。要引導(dǎo)學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會有機聯(lián)系起來，與學(xué)生日常生活有機聯(lián)系起來，讓學(xué)生便于參與、樂于參與。

七、營造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育環(huán)境

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要學(xué)校、家庭、社會形成合力。區(qū)域推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須營造良好的教育環(huán)境。

（一）營造良好的校園文化環(huán)境

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要進(jìn)課堂，但不能止于課堂。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要加強校園文化建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化。例如，學(xué)校在確立辦學(xué)理念、校訓(xùn)時，可以滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念;可以利用墻壁、走廊、櫥窗、板報，選登古代格言警句，介紹中華杰出人物，展示古今書法佳作;可以通過網(wǎng)站、?？?、校園廣播，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。寓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于校園文化之中，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的氣息，起到潛移默化的作用。

（二）營造良好的家庭文化環(huán)境

父母是孩子的第一任老師，家庭在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中具有重要作用。要有效開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，家長必須提高認(rèn)識，帶頭學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行中華傳統(tǒng)美德，摒棄不良行為習(xí)慣，以身作則、言傳身教，促進(jìn)良好家風(fēng)的形成。同時，家長要引導(dǎo)孩子利用課外時間多閱讀中華經(jīng)典，利用節(jié)假日多體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升道德修養(yǎng)、培養(yǎng)人文素質(zhì)。

（三）營造良好的社會文化環(huán)境

在多元文化背景下開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要社會各方面協(xié)同配合，增強文化自覺和文化自信，因地制宜地營造良好的社會文化環(huán)境。例如，在城市廣場、公園、街道、社區(qū)、文化場所，以豐富多彩的形式展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;在報刊、電視、廣播上設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化欄目，開辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目，以受眾喜聞樂見的形式講好中國故事;利用傳統(tǒng)節(jié)日舉辦豐富多彩的民俗文化活動，給傳統(tǒng)民俗合理添加一些時尚元素;等等。

總的來說，我們在推進(jìn)區(qū)域中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中取得了一些成果、產(chǎn)生了一些影響。今后我們還要繼續(xù)努力，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式方法，讓區(qū)域內(nèi)的每一個孩子都具有中國心、中華魂。

【左昌倫，湖北省荊門市教育科學(xué)研究所黨支部書記、副所長，特級教師、高級教師】

責(zé)任編輯︱李 敏