楊新宇

（西安科技大學(xué) 陜西 西安 710000）

2019年，習(xí)近平在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上指出，我們所崇尚的英雄是具有忠誠、執(zhí)著、樸實品格的人民英雄。他強(qiáng)調(diào)，偉大出自平凡，平凡造就偉大。崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。黨和國家歷來高度重視對英雄模范的表彰。[1]自古以來，中華民族就擁有孕育英雄人物，崇尚英雄精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)。近代以來，新中國在中國共產(chǎn)黨人和無數(shù)仁人志士的無私奉獻(xiàn)下，一步步實現(xiàn)了從站起來，到富起來，再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這樣的偉大成就離不開英雄人物和英雄精神。英雄精神培育傳承至關(guān)重要。

一、新時代英雄精神的基本內(nèi)涵

1.何為“英雄”

所謂“英雄”，在不同時期和文化傳統(tǒng)下具有不同的理解，要深入剖析“英雄”的含義，需要分情況討論。

在中國古代，“英”是智力分級，“雄”是鳥類性別，引申為強(qiáng)壯，“英雄”是指文武兼?zhèn)涞娜?。劉劭《人物志》記載：“故英可以為相，雄可以為將。若一人之身，兼有英雄，則能長世。”[2]中國古代的“英雄”大多奉行的是個人英雄主義，即為達(dá)目的憑一己之力企圖創(chuàng)造和改變歷史的行為，總體來說過于偏激。與中國古代不同，馬克思從唯物史觀出發(fā)，認(rèn)為歷史唯物主義肯定英雄人物在歷史發(fā)展中的作用與肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用相一致。英雄人物的產(chǎn)生和發(fā)展不能離開群眾的實踐活動，必須取得群眾的擁護(hù)和支持。[3]因此，英雄人物是從屬于人民群眾的，是人民群眾的代表和一部分。

《現(xiàn)代漢語詞典》對于“英雄”有兩種解釋，一是指本領(lǐng)高強(qiáng)、勇武過人的人；二是指具有英雄品質(zhì)的人。所謂英雄品質(zhì)，就是無私奉獻(xiàn)、舍己為人的優(yōu)秀品質(zhì)，習(xí)近平總書記在講話中提道：“一切為中華民族獨立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭的人們，一切為中華民族掌握自己命運、開創(chuàng)國家發(fā)展新路的人們，都是民族英雄，都是國家榮光?！睆男聲r代的角度來理解“英雄”，是指在國家發(fā)展建設(shè)過程中甘于奉獻(xiàn)、勇于犧牲的一切人民群眾。

2.新時代英雄精神的基本內(nèi)涵

新時代的英雄精神就是指為國家繁榮、民族富強(qiáng)、人民幸福而敢于犧牲、勇于奉獻(xiàn)的人民。是以英雄價值觀為依托，全體公民共同踐行的價值理念和精神系統(tǒng)。具體來講，英雄精神應(yīng)該是“精忠報國”的愛國精神；“真理不滅”的信仰精神；“我將無我”的奉獻(xiàn)精神；“臥薪嘗膽”的奮斗精神。[4]英雄精神不能局限于具體方面，它應(yīng)該是以社會發(fā)展和國家需要為標(biāo)準(zhǔn)，不斷衍生和修正適應(yīng)于實際的品質(zhì)。在新時代背景下，社會條件雖然發(fā)生了變化，但實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興依然是中國共產(chǎn)黨的歷史使命，這也是近代以來中華民族偉大夢想。這個夢想需要全體人民發(fā)揚新時代的英雄精神，擔(dān)當(dāng)歷史使命，樹立普通中奉獻(xiàn)的信念，在平凡崗位上做出卓越成就，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而不懈奮斗。

二、新時代英雄精神的價值構(gòu)成

世界由國家組成，國家由民族組成，民族由個體組成，英雄精神在不同角度上具有不同的價值：個人角度是艱苦奮斗的精神；社會角度是無私奉獻(xiàn)的精神；國家角度是愛國主義的精神；世界角度可以理解為命運共同的精神。

從個人角度來看，新時代的英雄精神就是艱苦奮斗，自力更生的拼搏精神。《禮記·大學(xué)》中寫道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身……”[5]個人要實現(xiàn)理想，需要從基礎(chǔ)做起。在奮斗中甘于吃苦，敢于拼搏。目前我國處于脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興銜接發(fā)力的重要階段，個人艱苦奮斗、勇于拼搏的精神既是自我英雄精神，也是國家英雄精神，弘揚“敢于拼搏是模范，艱苦奮斗即英雄”的思想觀念，對于個人和國家的發(fā)展都十分重要。

從社會角度來看，新時代的英雄精神就是無私奉獻(xiàn)、推己及人的偉大精神。當(dāng)個人利益與集體利益產(chǎn)生矛盾時，我們必須服從集體利益，英雄必然是對社會的發(fā)展起到重要作用、甘于為社會發(fā)展、社會進(jìn)步犧牲的個人或者群體。社會的發(fā)展需要全體人民的共同努力，在社會中甘于犧牲自己的利益換取社會發(fā)展的必然是英雄精神。弘揚無私奉獻(xiàn)的英雄精神對于社會發(fā)展具有重要意義。

從國家角度來看，新時代的英雄精神就是國家至上、人民至上的愛國主義精神。一是愛國主義是一個歷史范疇，在社會不同時期有不同的具體內(nèi)涵，隨著時代的發(fā)展不斷注入新的內(nèi)容。無論在什么時候，愛國主義與英雄精神都存在著聯(lián)系，愛國主義中必然包含英雄精神的內(nèi)核，英雄精神中必然包含著愛國主義的特征。二是我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，國家和人民的利益高于一切。因此，從國家角度出發(fā)，社會主義的英雄精神就是擁有堅定的愛國主義信念、甘于為國家發(fā)展和人民生活奉獻(xiàn)自身的愛國主義精神。

從世界角度來看，新時代英雄精神就是命運共同的世界精神。2012年黨的十八大明確提出：“追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切,在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導(dǎo)‘人類命運共同體’意識?！盵6]當(dāng)前世界正處于一個共同發(fā)展的時代，任何一國都不可能獨善其身，唯有努力踐行人類命運共同體意識，求同存異，攜手共進(jìn)，才能實現(xiàn)各國共同發(fā)展。因此，新時代的英雄精神從世界的角度來看，不是局限于某一方面和區(qū)域的英雄主義，而是要努力促進(jìn)命運共同體意識傳播，構(gòu)建世界攜手同進(jìn)的世界英雄精神。

三、新時代英雄精神的培育困境

1.歷史虛無主義的丑化

所謂歷史虛無主義就是指以中國共產(chǎn)黨和中國革命為目標(biāo)，否定其歷史文化和革命精神，否定一切的歷史觀點和思想傾向。反映到英雄精神上就是對我國歷史上的英雄人物和英雄精神的歪曲丑化和刻意抹黑。近年來，歷史虛無主義思潮盛行，意欲對我國的英雄人物和歷史進(jìn)行抹黑，對歷史罪犯和敵人進(jìn)行洗白，妄圖顛覆歷史唯物主義，顛覆我國人民的英雄觀，這對新時代我國英雄精神的傳承發(fā)展的造成了極大威脅，必須予以糾正。

2.國外不良思想的入侵

隨著全球化的發(fā)展，我國對外開放程度不斷加深，與西方國家的交流也不斷深入。一方面，在對外交流中，我們汲取了大量的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)經(jīng)驗，同時西方國家的一些不良思想也入侵我國，對我國的文化歷史和英雄精神的繼承發(fā)展造成了阻礙。例如，受西方資本主義中的拜金意識侵蝕，各種不尊重歷史英雄的現(xiàn)象頻發(fā)，如：“抗日神劇”、亂穿亂戴日軍服飾、“精日精美”等現(xiàn)象。由此產(chǎn)生了一種娛樂至死而無視社會主義英雄精神和歷史文化的怪象。這對新時代英雄精神的傳遞，乃至社會的發(fā)展具有極大危害。

3.校園英雄精神教育的低效

當(dāng)前，我國英雄精神教育在高校主要是通過思政課堂、舉辦相關(guān)講壇、展板宣傳等方式，存在一定的強(qiáng)迫或形式主義問題。從教育過程來講，教育的方式單一導(dǎo)致教育效率低下；從教育者來講，缺乏有效的教育手段和教育能力，導(dǎo)致無法進(jìn)行針對性教育；從受教育者來講，教育強(qiáng)迫性和形式主義容易造成受教育者的逆反心理，降低教育實際效果。總體來說，英雄精神教育牽扯到教育者、教育過程、教育對象三個層面，任何一個的缺失都會導(dǎo)致英雄精神教育的低效。

4.英雄精神內(nèi)涵的誤解

“英雄”及“英雄精神”在我國早已存在，在不同的時期擁有不同含義，經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，其內(nèi)涵也在不斷豐富。當(dāng)前我國對“英雄”及“英雄精神”的定義依然停留在個人英雄主義層面，有一定誤解。因此，破除“英雄精神”的錯誤認(rèn)識，傳播正確的英雄觀，是當(dāng)前弘揚社會主義新時代英雄精神的主要形式。

四、新時代英雄精神的培育路徑

1.營造崇尚英雄的社會氛圍

馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵8]在全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要廣泛開展先進(jìn)模范學(xué)習(xí)宣傳活動，營造崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛英雄的濃厚氛圍?！盵9]環(huán)境氛圍的塑造對于社會發(fā)展而言，具有重要作用。弘揚新時代英雄精神同樣需要在全社會營造崇尚英雄、尊重英雄、爭做英雄的社會氛圍。首先，從社會輿論角度來看，要利用好媒體的輿論宣傳功能，在社會中全面地宣傳英雄人物及英雄精神，把英雄精神的宣傳工作爭取做到制度化、工作化、常態(tài)化。其次，從文化娛樂的角度來看，利用好電視劇、電影、音樂等文化產(chǎn)業(yè)，將英雄文化融入其中，在潛移默化中向群眾灌輸英雄精神。最后，針對各個地域的不同特點，樹立本地的英雄人物標(biāo)桿，提高英雄人物的親和力，提高英雄精神的實效性。總而言之，要利用各種有效手段，在全社會中營造崇尚英雄的環(huán)境氛圍，有效提高英雄精神的培育力度。

2.建立有效的多重監(jiān)管機(jī)制

要解決新時代英雄精神培育困境，必然要建立多重監(jiān)管制度，以嚴(yán)格制度保障新時代英雄精神培育傳承。第一，針對國內(nèi)外思想交流傳播，建立嚴(yán)格的審查制度，對于有利于英雄精神建構(gòu)發(fā)展的思想，允許其在適當(dāng)范圍內(nèi)傳播；對于拜金主義等不良社會風(fēng)氣及歷史虛無主義等抹黑、丑化英雄人物，企圖破壞我國社會主義建設(shè)的行為，應(yīng)堅決禁止。第二，從國內(nèi)來看，要建立嚴(yán)格的法律制度來保障新時代英雄精神的傳播和發(fā)展，一方面，對于“精日精美”、歪曲誹謗英雄人物歷史的對象，給予法律懲處；另一方面，對于見義勇為、爭做英雄的優(yōu)秀群眾給予法律和物質(zhì)保障，確保其在精神和物質(zhì)上都能得到保護(hù)?？傊⑵鹨惶钻P(guān)于新時代英雄精神傳承保護(hù)的完整法律體系，切實提高培育工作的有效性。

3.提升校園英雄教育的質(zhì)量

學(xué)校作為教育的重要基地，是英雄精神教育重點所在，切實提高校園英雄精神教育質(zhì)量，對全社會培育新時代英雄精神具有基礎(chǔ)性作用。針對校園英雄精神培育中存在的問題，可以從以下兩個方面解決。第一，從教育者來講，一是及時補充專業(yè)人才，不斷充實教育隊伍，確保教育質(zhì)量。二是提升教育者的教育技術(shù)素養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)進(jìn)修汲取最新教育信息，更新教育手段，提高教育有效性。第二，從教育過程和受教育者來講，要注意校園英雄精神教育工作的方式方法，根據(jù)不同地區(qū)學(xué)校、不同教育對象，運用適合其發(fā)展的教育方法，杜絕“一刀切”“形式主義”等現(xiàn)象，運用適當(dāng)方法，踐行正確的英雄精神?？偟膩碚f，就是要“以人為本”，從學(xué)生出發(fā)去建設(shè)新時代校園英雄精神教育工作。

4.開拓英雄精神的宣傳渠道

要培育新時代的英雄精神，就要傳承英雄精神，宣傳英雄人物，讓人民理解英雄、了解英雄、崇尚英雄、爭做英雄。當(dāng)前宣傳英雄人物和英雄精神可以從兩個方面入手。第一，從傳統(tǒng)媒介來看，要在老中求新，穩(wěn)中求變，運用逆向思維的方法，切合新時代青年群眾愛好需求，從其愛好來宣傳英雄人物，改變過去生硬的宣傳形象，增強(qiáng)英雄人物的鮮活性。第二，從新興媒介來看，要利用好抖音、微博等平臺，開展不同的英雄精神和英雄人物的宣傳活動，提高英雄人物和英雄精神的親和力，使其更接近群眾生活。總的來說，只有了解英雄，才能崇尚英雄，培育英雄。

五、結(jié)語

中華民族自古以來是崇尚英雄、尊敬英雄、爭做英雄的偉大民族。要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須開展尊重英雄人物，培育英雄精神的教育。通過分析英雄精神培育中的價值建構(gòu)、剖析面臨的困境，指出解決路徑，在英雄精神整體的繼承發(fā)展過程中具有重要意義。