孫臆涵

（吉林建筑科技學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130012）

“美育”這一概念產(chǎn)生于18世紀(jì)50年代，德國(guó)詩(shī)人席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中首次提出。其后，王國(guó)維將這一概念引入中國(guó)，在中國(guó)近代文化發(fā)展史中，一些教育家將美育思想與傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，推動(dòng)了中國(guó)美育教育的發(fā)展。蔡元培曾言，“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！标U述了美學(xué)教育在完善人的情感、培養(yǎng)健全人格的重要意義。20世紀(jì)末，全國(guó)第九屆人大第二次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》首次提出了“大力推進(jìn)素質(zhì)教育，使學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展”的教育理念，美育被提高到與“德智體”教育同等重要的地位。21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家更加重視學(xué)生的素質(zhì)教育，重視培養(yǎng)全面發(fā)展的復(fù)合型人才，美育教育成為高校教育中不可或缺的重要組成部分。黨的十八屆三中全會(huì)提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)美育教育的重要性，美育教育成為黨的教育方針的重要組成部分，得到越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注。

一、高校美育教育的意義

美育教育是立德樹(shù)人的教育，對(duì)高校學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的全面發(fā)展有著重要影響，是一種更深層次的教育。同時(shí)，美育教育也是考量高校教育水平的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了高校的文化底蘊(yùn)和育人理念。

1.美育教育是更深層次的教育

美育教育不是簡(jiǎn)單的美學(xué)教育或藝術(shù)教育，而是更深層次的教育，“美育的最終目的不僅是培養(yǎng)人認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，更是為了在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)逐漸豐富的時(shí)代，解放人的精神，使人取得內(nèi)在和外在的自由。”[1]確切地說(shuō)，美育教育是更重視人的精神與思想層面的全面發(fā)展的教育，是一種追求人的完美的教育，是技藝與情感的雙重教育，是提升人生境界的教育。因此，美育教育相較于專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育而言，是對(duì)高校學(xué)生綜合素質(zhì)全面提升的教育，開(kāi)展美育教育是我國(guó)培養(yǎng)高質(zhì)量復(fù)合型人才的必然要求。高校美育教育的開(kāi)展有利于大學(xué)生自我完善，讓他們了解美的真正含義，將“美”的真諦融入人生觀、價(jià)值觀，指導(dǎo)學(xué)生在人生的道路上不斷發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，將自己塑造成具有高尚品位與人生追求的高素質(zhì)人才。

2.美育教育是高校文化底蘊(yùn)與育人理念的體現(xiàn)

我國(guó)從清朝末年便出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的大學(xué)教育，中國(guó)高校教育的發(fā)展已經(jīng)有一百余年的歷史。中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)的高校建設(shè)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，高校如雨后春筍般地在各地涌現(xiàn)，為國(guó)家的建設(shè)培養(yǎng)各方面的人才。由于地區(qū)分布、辦學(xué)理念及辦學(xué)歷史的差異，各高校之間的文化底蘊(yùn)與育人理念存在著較大區(qū)別，這些差異自然影響著高校的美育教育。高校的育人思想在其獨(dú)有的校訓(xùn)中有所體現(xiàn)，清華大學(xué)的校訓(xùn)為“自強(qiáng)不息，厚德載物”，這是源自《周易》中的卦辭“天行健，君子自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，“自強(qiáng)不息”是激勵(lì)學(xué)生要奮發(fā)圖強(qiáng)，“厚德載物”則是教育學(xué)生要以深厚的德行來(lái)育人利物。清華校訓(xùn)體現(xiàn)的育人理念是：既要奮發(fā)圖強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，同時(shí)也要廣修德行加強(qiáng)修養(yǎng)，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生健全人格培養(yǎng)的重視。北京大學(xué)校訓(xùn)為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，言簡(jiǎn)意賅，其育人的理念是培養(yǎng)能夠引領(lǐng)社會(huì)、時(shí)代與科學(xué)發(fā)展的愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年。人民大學(xué)的校訓(xùn)“實(shí)事求是”，體現(xiàn)了人大師生的精神特質(zhì)。南開(kāi)大學(xué)校訓(xùn)為“公允允能，日新月異”，意在培養(yǎng)有公德、有能力又與時(shí)俱進(jìn)積極進(jìn)取的學(xué)子，這種育人理念滲透著南開(kāi)大學(xué)的人文底蘊(yùn)，簡(jiǎn)單的八個(gè)字成為南開(kāi)大學(xué)的精神之魂。復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”，出自《論語(yǔ)·子張》，體現(xiàn)了復(fù)旦大學(xué)的文化底蘊(yùn)與治學(xué)態(tài)度：廣泛學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，切實(shí)發(fā)問(wèn)，積極思考，從而走向成功。

國(guó)內(nèi)頂尖高校的育人理念中無(wú)不體現(xiàn)著美育教育的內(nèi)容，而且將美育教育作為學(xué)校的校訓(xùn)根植于學(xué)校的教學(xué)宗旨，可見(jiàn)美育教育在高校教育中的重要意義。高校美育教育是高校教育中的一個(gè)重要部分，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格與全面發(fā)展的關(guān)鍵，是不可或缺的。因此，建設(shè)高質(zhì)量的高校美育教育課程體系對(duì)我國(guó)高校教育的發(fā)展與人才的發(fā)展具有重要意義。

二、當(dāng)前高校美育教育存在的問(wèn)題

我國(guó)各高校間由于辦學(xué)理念、師資力量的不同，美學(xué)教育在各高校的重視程度與學(xué)科設(shè)置也存在較大差異，美育教育課程的設(shè)置與課程體系建設(shè)參差不齊，高校美育教育的建設(shè)與發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，美育教育還存在諸多問(wèn)題。

1.美育教育人才缺失、經(jīng)驗(yàn)不足

雖然美育教育在我國(guó)高校教育的歷史中已經(jīng)存在許久，但是美育教育在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，沒(méi)有得到重視。在應(yīng)試教育時(shí)期，美育教育處于邊緣的位置，美育教育的師資隊(duì)伍發(fā)展受限，從而導(dǎo)致許多高校缺少?gòu)氖旅烙逃娜瞬牛绕湓谝恍┮耘囵B(yǎng)技能為主的高職類(lèi)院校和理工科院校，這些學(xué)校相對(duì)缺少人文氣息，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生技能方面的教育，因此美育教育非常薄弱。這些院校要發(fā)展美育教育亟須解決人才短缺與經(jīng)驗(yàn)不足問(wèn)題，而這些問(wèn)題的解決不是一蹴而就的，需要在實(shí)踐中不斷探索。

2.對(duì)美育教育的重視程度有待提高

國(guó)家倡導(dǎo)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變已有多年，許多高校為了追求就業(yè)率，著重于技能的訓(xùn)練，而缺少對(duì)學(xué)生全面人格的培養(yǎng)，素質(zhì)教育的切實(shí)落實(shí)還需要高校轉(zhuǎn)變觀念，只有轉(zhuǎn)變了觀念，才可能真正把美育教育落到實(shí)處，否則美育教育只能是種形式而缺少內(nèi)涵。因此，美育教育需要引起國(guó)家與高校的重視。

3.美育教育沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展異常迅速，教育必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的速度，固有的美育教育思想與課程設(shè)置是經(jīng)過(guò)多年的沉積形成的，很難跟上社會(huì)變革的步伐，這樣就會(huì)導(dǎo)致美育教育與時(shí)代脫軌，這是美育教育面臨的困境，要解決的一個(gè)問(wèn)題。美育教育必須與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能適應(yīng)人才培養(yǎng)的需要。

三、高校美育課程體系的建設(shè)

美育教育在各地區(qū)、各高校的發(fā)展中水平參差不齊，美育教育課程體系的建設(shè)也沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。高校美育教育課程體系的建設(shè)要與學(xué)校辦學(xué)特色、學(xué)生群體、學(xué)科建設(shè)相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，建設(shè)適應(yīng)不同學(xué)生群體的美育教育課程體系，更好地實(shí)現(xiàn)教育的目的與意義。

1.美育教育與高校辦學(xué)特色相結(jié)合

當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)主要依賴(lài)科技的創(chuàng)新與發(fā)展，歸根結(jié)底，這種競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，高等教育是人才培養(yǎng)的主要途徑，高校是培養(yǎng)人才的搖籃。我國(guó)十分重視高校隊(duì)伍的建設(shè)，在中華人民共和國(guó)成立后的幾十年間，我國(guó)在不同地區(qū)建立了一大批各具特色的高校，從國(guó)情出發(fā)，培養(yǎng)一批又一批不同層次、不同特色的適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的人才隊(duì)伍，并在多年的教學(xué)發(fā)展中，形成了各高校不同的辦學(xué)特色。在不同的高校教學(xué)體系中建設(shè)美育教育課程體系必然要與高校自身的辦學(xué)特色相結(jié)合，更好地發(fā)揮美育教育的效果。在高職類(lèi)院校中，要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的追求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)技能的興趣，不斷提高其職業(yè)素養(yǎng)與技能；對(duì)于以基礎(chǔ)研究為主的高校，要側(cè)重于學(xué)生治學(xué)的態(tài)度、學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德等方面的培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的治學(xué)理念，使其科研工作沿著正確的方向穩(wěn)定發(fā)展。

2.美育教育要與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)調(diào)整

美育教育是與時(shí)俱進(jìn)的教育，需要在實(shí)踐中不斷調(diào)整以適應(yīng)國(guó)情的發(fā)展、對(duì)人才培養(yǎng)的需求。自美育教育思想引入中國(guó)以來(lái)，中國(guó)的國(guó)情發(fā)生了巨大的變化，人口結(jié)構(gòu)、文化模式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化都給國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，對(duì)人才的要求也發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，美育教育要適應(yīng)時(shí)代的變化，就需要調(diào)整教育理念、課程體系。

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)獨(dú)生子女成為高校學(xué)生的主體，獨(dú)生子女相較于多子女家庭環(huán)境成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，表現(xiàn)為敏感、自私、懶惰、抗挫折能力差，缺少社會(huì)責(zé)任感等，且容易出現(xiàn)心理問(wèn)題。因此，美育教育課程體系需要針對(duì)獨(dú)生子女存在的問(wèn)題，融入新的教學(xué)素材，著重于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，發(fā)揮傳統(tǒng)的孝道、勤勞、分享等優(yōu)秀文化的教育作用，注重學(xué)生身心健康發(fā)展的教育。美育教育課程體系要加大培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育內(nèi)容，健全的人格教育是高校美育教育的重要組成部分。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化日新月異，科技的進(jìn)步改變了人們的生活方式，傳統(tǒng)的社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式受到?jīng)_擊，新的文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不斷地建構(gòu)與發(fā)展。21世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，以及基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的手機(jī)、電腦等電子設(shè)備的普及，縮短了時(shí)空距離，加速了人們對(duì)世界和社會(huì)的認(rèn)知，人們的觀念、文化生活發(fā)生了改變，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式發(fā)生了變革，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推廣對(duì)社會(huì)的影響是空前的，這對(duì)高校的教育也是一次極大的沖擊，這要求高校的美育教育也要適時(shí)做出調(diào)整。

高校學(xué)生是接受新鮮事物能力較強(qiáng)的群體，他們更容易受到新的思想文化與生活方式的影響，僅憑學(xué)生自身的認(rèn)知很難分辨思想文化的優(yōu)劣及網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)危膊荒鼙ＷC學(xué)生能夠自覺(jué)養(yǎng)成科學(xué)、健康的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此高校美育教育就應(yīng)肩負(fù)起斧正的作用。在美育教育過(guò)程中幫助學(xué)生辨別文化的真?zhèn)危_認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界，吸取積極、正能量的文化為自己所用，避免被異端邪說(shuō)、扭曲的文化取向等思想所欺騙，幫助青年學(xué)生樹(shù)立起文化自信、民族自信。美育教育對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)的意義已經(jīng)為學(xué)界所關(guān)注，“高校要運(yùn)用好美育的特殊功能，從大學(xué)生的審美體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、美學(xué)愉悅性等方面，培育大學(xué)生文化自信，讓青年學(xué)子更全面、更客觀、更辯證地審視自身文化，更切身、更充分、更深刻地認(rèn)識(shí)自身文化，增強(qiáng)文化自信心?！盵2]

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變了人類(lèi)的文化生活，對(duì)高校學(xué)生影響最大的就是網(wǎng)絡(luò)游戲與網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物。網(wǎng)絡(luò)游戲已成為高校學(xué)生文化生活的重要部分，健康、適當(dāng)?shù)挠螒蚰軌蚪o學(xué)生帶來(lái)放松和快樂(lè)，充滿暴力或不良的文化因素內(nèi)容的游戲則會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不良的影響；有些學(xué)生對(duì)游戲沒(méi)有節(jié)制，沉溺于游戲而荒廢學(xué)業(yè)或者步入歧途，網(wǎng)絡(luò)游戲成為影響高校教育的一個(gè)重要的負(fù)面因素。此外，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的便捷，以及商品的豐富，使學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，生活缺少有效的節(jié)制，長(zhǎng)此以往，對(duì)青年學(xué)生的消費(fèi)觀念與生活方式都產(chǎn)生了很大的影響，懶惰、奢侈、浪費(fèi)逐漸成了學(xué)生生活的一個(gè)特征，影響著青年學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的健康發(fā)展。因此，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生開(kāi)展美育教育，從而遏制學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷，以及遠(yuǎn)離奢侈、懶惰的生活具有重要意義，這也是高校美育教育應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起的責(zé)任。

3.美育教育要與學(xué)科建設(shè)相結(jié)合

美育教育在高校的教育中起著輔助作用，在高校的學(xué)科建設(shè)中，美育教育尚未形成獨(dú)立的學(xué)科，而是與其他的學(xué)科教育相結(jié)合，不同的學(xué)科之間，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)導(dǎo)致不同學(xué)科的學(xué)生對(duì)美育教育的需求存在較大差異。對(duì)于史學(xué)專(zhuān)業(yè)的人而言，他們了解歷史的發(fā)展軌跡，對(duì)民族、國(guó)家的歷史有著深刻的認(rèn)識(shí)，從而專(zhuān)業(yè)本身就能幫助其樹(shù)立正確的民族觀、國(guó)家觀，不易被外部文化所侵蝕；對(duì)于政治學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，對(duì)當(dāng)前的國(guó)內(nèi)、國(guó)際政治形勢(shì)認(rèn)識(shí)比較深刻，比較關(guān)注國(guó)家的方針政策。因此，在對(duì)歷史學(xué)、政治學(xué)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)展美育教育時(shí)，可以減少歷史知識(shí)、時(shí)政知識(shí)的比重，添補(bǔ)一些他們更需要的知識(shí)。對(duì)于理工科學(xué)生來(lái)說(shuō)，美育教育的教學(xué)內(nèi)容則需要增加關(guān)于史學(xué)和時(shí)政的知識(shí)。因此，美育教育必須與學(xué)科建設(shè)相結(jié)合，才能做到有的放矢，適應(yīng)不同類(lèi)型學(xué)生的需要。

四、結(jié)語(yǔ)

建設(shè)高質(zhì)量高校美育教育課程體系，高校需要從現(xiàn)有的實(shí)際情況出法，結(jié)合時(shí)代背景、學(xué)校特色、學(xué)科特點(diǎn)綜合考量，從而制定出科學(xué)合理的教育課程體系。