尚力沛，程傳銀

體育課堂教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)的主渠道[1]。在討論體育課堂教學(xué)過程中如何培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)時，當(dāng)前主要觀點集中在追求體育課堂的變革、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師角色的轉(zhuǎn)換、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變換、教學(xué)模式體育教學(xué)中設(shè)計與應(yīng)用等方面。誠然，探討教學(xué)方式或教師角色的轉(zhuǎn)變，抑或提出一種新的教學(xué)設(shè)計理念讓體育課堂教學(xué)發(fā)生革新，來為培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)提供“養(yǎng)料”，是可行可為的。需要注意的是，當(dāng)前在此方面的研究卻鮮有觀點從宏觀的、具有統(tǒng)攝力的視域來論述應(yīng)該從哪些維度結(jié)構(gòu)性地將體育課堂教學(xué)與培育學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)串聯(lián)起來，從而為發(fā)展學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)提供教學(xué)論指導(dǎo)。因此提出：如何建立起體育課堂教學(xué)生成體育學(xué)科核心素養(yǎng)的支撐結(jié)構(gòu)，這種支撐結(jié)構(gòu)能夠?qū)Ⅲw育課堂教學(xué)與培育學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)關(guān)聯(lián)起來，以作為具有教學(xué)論意義上的存在來指導(dǎo)體育教學(xué)活動，以此更好抓住體育課堂教學(xué)生成學(xué)科核心素養(yǎng)的重點。因為，只有從宏觀的理論或理念層面把握體育課堂教學(xué)生成學(xué)科核心素養(yǎng)，才能夠自上而下明確體育課堂教學(xué)實踐生成體育學(xué)科核心素養(yǎng)的具體操作范式和實施指向。那么，用什么樣的支撐結(jié)構(gòu)能夠支撐起體育課堂教學(xué)生成體育學(xué)科核心素養(yǎng)？研究提出具有內(nèi)在聯(lián)系的三維支撐結(jié)構(gòu)，即情境創(chuàng)設(shè)、文化統(tǒng)領(lǐng)與意義建構(gòu)。

1 體育學(xué)科核心素養(yǎng)生成的三維支撐結(jié)構(gòu)的提出及維度間關(guān)系

1.1 情境創(chuàng)設(shè)、文化統(tǒng)領(lǐng)與意義建構(gòu)三維支撐結(jié)構(gòu)提出的邏輯

提出情境創(chuàng)設(shè)、文化統(tǒng)領(lǐng)與意義建構(gòu)三維結(jié)構(gòu)，首先是對體育教學(xué)活動構(gòu)成的基本要素的遵循。課程論專家施瓦布認(rèn)為，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容與環(huán)境是構(gòu)成教育的主體要素[2]；日本學(xué)者柴田學(xué)松認(rèn)為，構(gòu)成教學(xué)的基本成分是教師的活動、學(xué)生的活動、教材[3]?？梢?，體育教學(xué)中的教師、學(xué)生以及雙方圍繞運動項目內(nèi)容展開的技能教學(xué)構(gòu)成教學(xué)活動的主體框架，教師負(fù)責(zé)技能教學(xué)的組織和設(shè)計，學(xué)生在教師引導(dǎo)下參與體育學(xué)習(xí)，橫架在師生間的運動項目內(nèi)容串聯(lián)著師生互動。此時，需要思考一個問題，培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)時，需要體育教師設(shè)計和組織教學(xué)內(nèi)容、使用教學(xué)手段和策略，需要學(xué)生深度參與和體驗技術(shù)動作學(xué)習(xí)，更需要用一種教學(xué)取向來組織學(xué)生的技能學(xué)習(xí)內(nèi)容，但最為主要的需要考慮3個基本要素，即體育教師應(yīng)該做什么、教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該如何被統(tǒng)領(lǐng)、學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)，至于其他要素都是為三者服務(wù)而存在的，這樣就能夠把握體育教學(xué)過程最為核心的結(jié)構(gòu)。依據(jù)這3個基本要素，提出情境創(chuàng)設(shè)、文化統(tǒng)領(lǐng)與意義建構(gòu)的三維結(jié)構(gòu)，內(nèi)在原因如下。

（1）高中新課標(biāo)中對情境創(chuàng)設(shè)問題的重視。如“將知識點至于復(fù)雜情境中”“在游戲和比賽情境中加強動作技術(shù)的運用和提高”等[4]，強調(diào)學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)在于打破傳統(tǒng)體育教學(xué)中注重孤立的技術(shù)動作傳授的教學(xué)范式，以建立起具有內(nèi)在聯(lián)系的具有結(jié)構(gòu)化的運動技能教學(xué)。情境的強調(diào)，在于建立具有內(nèi)在知識聯(lián)系的結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)情境，相應(yīng)的情境創(chuàng)設(shè)能夠?qū)W(xué)科核心素養(yǎng)中隱性內(nèi)容外顯化[5]。（2）用運動項目文化統(tǒng)籌教學(xué)內(nèi)容，符合學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。體育教學(xué)不只是教師將技術(shù)動作傳授給學(xué)生的過程，而是將運動項目文化借助技能教學(xué)全面地呈現(xiàn)給學(xué)生且讓學(xué)生在運動技能學(xué)習(xí)過程中感受項目文化的價值。體育與健康課程內(nèi)容，是由各類運動項目系列組成的，運動項目文化包括團隊間的競賽、技戰(zhàn)術(shù)對抗和演練、項目規(guī)則、項目禮儀、裁判等要素，是一個文化整體，用這些運動項目文化來統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)是實現(xiàn)培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的重要保障。（3）課堂教學(xué)實踐需要從控制學(xué)習(xí)者行為的行為主義，轉(zhuǎn)型為學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)客觀世界進而再建客觀世界意義的建構(gòu)主義[6]。知識是學(xué)生主動建構(gòu)的結(jié)果，學(xué)生的技術(shù)動作學(xué)習(xí)不是教師將固定的動作通過習(xí)練方式傳遞給學(xué)生，學(xué)生在運動技術(shù)的練習(xí)和運動技能運用的過程中需主動思考、探究和試誤，技能教學(xué)過程中諸多意義都是學(xué)生自我建構(gòu)的結(jié)果，學(xué)生學(xué)習(xí)建構(gòu)的過程就是培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的過程。

1.2 情境創(chuàng)設(shè)、文化統(tǒng)領(lǐng)與意義建構(gòu)維度間的關(guān)系

情境創(chuàng)設(shè)、文化統(tǒng)領(lǐng)與意義建構(gòu)三維度統(tǒng)一于體育教學(xué)過程，各維度不是單獨地作用于學(xué)科核心素養(yǎng)的生成，而是以相互聯(lián)系且各有側(cè)重的樣態(tài)融入在體育教學(xué)實施全過程。情境創(chuàng)設(shè)側(cè)重教師對相關(guān)情境的設(shè)計，文化統(tǒng)領(lǐng)側(cè)重運動項目文化對教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)，意義建構(gòu)側(cè)重學(xué)生體育學(xué)習(xí)，維度間相互聯(lián)系且共時共在。此結(jié)構(gòu)作用的發(fā)揮，也要與教學(xué)策略、教學(xué)評價等要素相互聯(lián)系，并在體育教師的引導(dǎo)下發(fā)揮其整體性作用，目的在于更好地服務(wù)于學(xué)生的體育學(xué)習(xí)，達成培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目的。

（1）情境創(chuàng)設(shè)作為一種教學(xué)設(shè)計的手段，是文化統(tǒng)領(lǐng)的重要組成部分和操作方式，因為用運動項目文化統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)是一個整體性概念，里面包含學(xué)生的對技戰(zhàn)術(shù)的學(xué)習(xí)、對項目禮儀的學(xué)習(xí)、對項目各角色的體驗等，情境創(chuàng)設(shè)可作為一種輔助學(xué)生技戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)的教學(xué)手段而存在，且有助于學(xué)生更好地掌握技術(shù)動作和技能運用，對運動項目文化統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)形成一種支撐。同時，運動項目文化統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)的有效實施也需要一定的情境創(chuàng)設(shè)，如學(xué)生技戰(zhàn)術(shù)的運用、學(xué)生比賽過程中各種情意品質(zhì)的生成和角色體驗等，都需要情境創(chuàng)設(shè)來提供學(xué)習(xí)支撐。（2）情境創(chuàng)設(shè)為學(xué)生體育學(xué)習(xí)過程中的意義建構(gòu)提供保障，無論是學(xué)生技術(shù)動作學(xué)習(xí)所經(jīng)歷的分化、泛化和自動化的過程，還是學(xué)生體育品德和健康行為的形成，學(xué)生體育學(xué)習(xí)所要達成的意義，都是學(xué)生在基于自己技術(shù)動作學(xué)習(xí)和已有對事物認(rèn)知的基礎(chǔ)上所建構(gòu)起來的。建構(gòu)意義的前提，需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)體育學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生能夠置身于體育學(xué)習(xí)情境中積極參與體育學(xué)習(xí)，學(xué)生身心對體育學(xué)習(xí)的體驗恰恰是培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的過程。同理，學(xué)生體育學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)，也需要相應(yīng)的運動情境才能顯現(xiàn)出來。因為只有將體育品德、運動能力和健康行為諸內(nèi)容融入到情境中，學(xué)生才能夠在學(xué)習(xí)中觸摸和體驗到，如在創(chuàng)設(shè)的比賽中學(xué)生擔(dān)任不同的角色才能夠認(rèn)識到角色所要擔(dān)任的職責(zé)，才能培育學(xué)生認(rèn)識責(zé)任和理解角色配合的意義。（3）文化統(tǒng)領(lǐng)維度為意義建構(gòu)提供全程的保障，文化統(tǒng)領(lǐng)是用運動項目文化統(tǒng)領(lǐng)體育教學(xué)全過程。學(xué)生體育學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)也是在教學(xué)全過程中發(fā)生的，二者是同一個過程，也就是將包含技戰(zhàn)術(shù)配合、角色扮演、項目禮儀、團隊競賽等的運動項目文化要素借助教學(xué)傳遞給學(xué)生的過程，也就是學(xué)生充分體驗和建構(gòu)運動項目學(xué)習(xí)意義的過程和培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的過程。同時，學(xué)生體育學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)，也需要多樣化的項目文化要素來滿足，才能夠讓學(xué)生建構(gòu)不同的、多樣化的，且符合學(xué)科核心素養(yǎng)要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2 情境創(chuàng)設(shè)對生成體育學(xué)科核心素養(yǎng)的支撐

2.1 情境創(chuàng)設(shè)與體育學(xué)科核心素養(yǎng)生成的聯(lián)系

情境與教學(xué)的關(guān)系，很大程度上是由情境與學(xué)習(xí)的關(guān)系決定的。如何認(rèn)識學(xué)習(xí)，與發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)中提出的情境聯(lián)系最為密切的是基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀，即情境認(rèn)知理論。該理論認(rèn)為，知識是通過社會中人們的生活實踐實現(xiàn)的，人的所知、所思、所為都是在社會文化情境中發(fā)展的，認(rèn)知發(fā)生在外部世界而非與外部世界分離的“心靈”內(nèi)部[7]。情境認(rèn)知理論注重個體只有參與到豐富的社會情境中才能獲得知識并靈活運用，要求將學(xué)習(xí)置于知識產(chǎn)生的特定的物理或社會情境中，更要求學(xué)習(xí)者參與真正的文化實踐[8]。于體育教學(xué)而言，對學(xué)生學(xué)習(xí)的理解要將其作為一個整體性，既要指向個體生命，也指向由不同個體生命活動構(gòu)成的社會文化實踐[9]，即需要以學(xué)生個體生命活動在參與社會文化實踐的過程中去看待學(xué)生的學(xué)習(xí)。

體育教學(xué)的核心內(nèi)容——運動技術(shù)作為一種文化操作性知識而存在[10]。對于這一操作性知識，到底是想在體育教學(xué)中讓學(xué)生掌握幾個基本技術(shù)動作和幾項成套的組合動作，即簡單獲得知識，還是想讓學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)動作并運用運動技術(shù)以提高運動技能，從而讓學(xué)生積極參與到與體育活動相關(guān)的各種社會情境中，在學(xué)生參與各種體育知識學(xué)習(xí)的實踐中不斷建構(gòu)對體育學(xué)習(xí)的認(rèn)知，實現(xiàn)學(xué)生體育學(xué)習(xí)參與對其情感、態(tài)度、健康行為以及品德的影響，即在各種實踐中學(xué)習(xí)并運用知識。相信答案是后者，即學(xué)不僅是簡單掌握技術(shù)動作，更加重要的是將各種類型體育知識置于各種具體的情境中，在情境中去感知、運用和實踐，進而保持體育學(xué)習(xí)的積極意義。回歸到體育教學(xué)中，基于情境認(rèn)知理論的教學(xué)，需要體育教師創(chuàng)設(shè)各種豐富的學(xué)習(xí)場景來促使學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗，使得學(xué)生以技能學(xué)習(xí)為核心，與自身、同伴、群體展開各種互動與實踐，在情境的實踐中引起學(xué)生的認(rèn)知和情感體驗。學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的生成，更是需要情境作為支撐。體育品德與健康行為中的諸多內(nèi)容和知識都是一種抽象的存在，如遵守規(guī)則、積極進取、適應(yīng)環(huán)境、善于交往與合作，都是學(xué)生直接參與各種體育學(xué)習(xí)實踐來感知和體驗的，而非體育教師直接告訴的結(jié)果。運動能力中的技能運用以及提高認(rèn)知內(nèi)容的實現(xiàn)，更需要學(xué)生參與各種情境學(xué)習(xí)，運動技術(shù)作為操作性知識的獲得就是為能夠形成運動技能且學(xué)生能夠運用技能，在提高運動能力過程中提高對運動的認(rèn)知，而非掌握靜態(tài)性的體育知識。情境中呈現(xiàn)的知識，一般不以純粹的形式出現(xiàn)，需要借用情境將呈現(xiàn)的知識還原為原始的狀態(tài)，隱含在具體的事物或者事件之中或者組織的學(xué)習(xí)內(nèi)容里，需要由學(xué)習(xí)者去辨識、探索和發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在師生互動、生生互動以及個體與團體間交往的情境中不斷體驗、理解和感受體育學(xué)習(xí)的意義。

2.2 創(chuàng)設(shè)發(fā)展學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)的情境

（1）創(chuàng)設(shè)技戰(zhàn)術(shù)實戰(zhàn)對抗的學(xué)習(xí)情境。技戰(zhàn)術(shù)是學(xué)生運動項目學(xué)習(xí)的核心，學(xué)生運動能力的提高不是對技術(shù)動作進行單一習(xí)練，而是對具有結(jié)構(gòu)化和內(nèi)在聯(lián)系的組合在一起的成套的技術(shù)動作以實戰(zhàn)演練，才能真實地掌握運動項目。比賽是學(xué)生技戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的關(guān)鍵手段，體育教師需要結(jié)合所教內(nèi)容與學(xué)生技術(shù)動作運用和掌握的實際，用比賽構(gòu)筑具有組合性的技戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)情境。比賽可以是同伴間的對抗，或是小團體間的比賽，如足球教學(xué)中學(xué)生兩人間的傳接地滾球，若加入第三人搶斷觀察學(xué)生間是否還能準(zhǔn)確傳球，這就是創(chuàng)設(shè)真實技戰(zhàn)術(shù)實戰(zhàn)對抗的情境，目的在于在比賽中鞏固學(xué)生技戰(zhàn)術(shù)的掌握和運用。（2）創(chuàng)設(shè)與學(xué)生健康生活相關(guān)的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生在體育課堂中不僅學(xué)習(xí)和掌握運動項目，還要掌握與日常生活相關(guān)的健康知識，且這部分健康知識大都需要實踐，如運動損傷的處理、心肺復(fù)蘇的操作等。體育教師口頭講解難以讓學(xué)生有直接的感受與體驗，需要體育教師模擬相關(guān)學(xué)習(xí)情境以讓學(xué)生直接進行體驗，如課堂教學(xué)中設(shè)計學(xué)生運動損傷的情境，展示詢問傷情、冷敷、固定、包扎等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生親自示范和操作，增強學(xué)生對健康知識的掌握和運用度。或在健康教育課中讓學(xué)生跟隨視頻并借助假人模型來學(xué)習(xí)心肺復(fù)蘇的操作方法，這些與學(xué)生健康生活相關(guān)的知識都需要教師創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)情境來完成。（3）創(chuàng)設(shè)以游戲和比賽為主的體能練習(xí)情境。發(fā)展學(xué)生體能，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，學(xué)生走、跑、跳、投、翻滾，以及柔韌、力量、速度、耐力等是發(fā)展運動能力和支撐技能學(xué)習(xí)的保證。以往體育教學(xué)中，體能練習(xí)就學(xué)生體能練體能，枯燥的原地蹲跳、象征性的俯臥撐以及單調(diào)的跑步，使得學(xué)生對體能練習(xí)的積極性不高。體育教師需要借助比賽和游戲創(chuàng)設(shè)利于學(xué)生體能練習(xí)的情境，如將俯臥撐設(shè)計為團隊間的接力比賽、為提高學(xué)生的腰腹和手臂力量設(shè)計兩人一組的人推車游戲等，不僅能夠提高學(xué)生參與體能練習(xí)的積極性，也能在練習(xí)過程中塑造學(xué)生的團隊合作精神。

2.3 創(chuàng)設(shè)情境的基本程序

創(chuàng)設(shè)情境的一般程序表現(xiàn)在情境意識、情境設(shè)計、情境引導(dǎo)和情境互動4個方面。意識對人的行為活動起主導(dǎo)作用，意識的狀況對行為的狀況和價值有著直接的決定性影響[11]。首先，體育教師的情境意識是運動學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的起點，即教師要深度理解體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)與各種情境之間的關(guān)系，學(xué)生技戰(zhàn)術(shù)的運用需要哪些情境，用哪些手段與方法來創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)設(shè)的情境所蘊含的新技能和知識與學(xué)生已經(jīng)掌握的技術(shù)動作間的關(guān)系又是什么，在健康教育、體能和運動項目模塊中創(chuàng)設(shè)的各種類型的情境側(cè)重點又在哪里，都是教師需要思考的問題，這是教師創(chuàng)設(shè)情境的起點。其次，體育教師對情境的設(shè)計，需要在具有情境意識的基礎(chǔ)上理解情境教學(xué)的原理之于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)獲得的理路，需要將技術(shù)動作這一體育知識置于一定的情境之中讓學(xué)生自身去探究和學(xué)習(xí)，如足球課原地傳接地滾球，可以創(chuàng)設(shè)3人一組，2人傳接球，1人逼搶的練習(xí)情境讓學(xué)生掌握該技術(shù)動作。再次，體育教師對學(xué)生在體育情境中的學(xué)習(xí)進行引導(dǎo)，如足球課上2人練習(xí)護球的技術(shù)動作，1個同學(xué)護球，1個同學(xué)則必須上前去逼搶和身體對抗，而不是形式化地站在另一同學(xué)的身后就算逼搶，體育教師要及時加以引導(dǎo)和糾正，通過示范和講解提示和規(guī)范學(xué)生的練習(xí)，方能實現(xiàn)體育學(xué)習(xí)情境的真實價值。最后，離不開師生在情境中的互動，除教師對學(xué)生技能學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)外，也包括對超出情境預(yù)設(shè)的各種體育學(xué)習(xí)情況進行調(diào)適，需要體育教師針對學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)的具體情況引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

3 文化統(tǒng)領(lǐng)對生成體育學(xué)科核心素養(yǎng)的支撐

3.1 運動項目文化與體育學(xué)科核心素養(yǎng)生成的聯(lián)系

體育課程是以運動項目為主線來實施教學(xué)的，強調(diào)教給學(xué)生的是“運動技術(shù)”，則易陷入到傳統(tǒng)體育教學(xué)的俗套，體育被窄化為單純的生理練習(xí)，或異化為“對身體的改造”[12]。學(xué)生掌握的只是技術(shù)動作而非具有實戰(zhàn)性的結(jié)構(gòu)化技能，掌握了卻不能很好地運用到比賽中，且枯燥、單調(diào)的練習(xí)方式使得學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與積極性不高，這種教學(xué)取向也是當(dāng)前較為批判的。相反，若是技能教學(xué)過程中教給學(xué)生“運動項目文化”會有何不同？運動項目文化，是運動項目在傳承與發(fā)展過程中所具有的各種要素的集合，以球類項目為例，比賽、戰(zhàn)術(shù)配合、團隊合作、身體對抗、角色分配、觀眾、比賽儀式、隊徽吉祥物、裁判、規(guī)則等都是項目文化的要素，足球運動項目中雙方球員互相問好、球員對裁判員的尊重與禮貌行為等都是屬于禮儀的范疇，裁判員、球員、教練員、觀眾等角色的存在，共同構(gòu)造運動項目存在的意義，這些都構(gòu)成了足球項目文化。因此，傳統(tǒng)注重技術(shù)動作傳授的教學(xué)要突破自身的窠臼，在學(xué)生技術(shù)動作學(xué)習(xí)的同時也要將尊重規(guī)則、尊重裁判、戰(zhàn)術(shù)配合、真實比賽、角色扮演、比賽儀式等內(nèi)容傳遞給學(xué)生，學(xué)生要了解運動項目是怎么發(fā)展的，有哪些傳統(tǒng)，學(xué)生能夠參與體育活動、能與同伴合作、自行組織比賽、在比賽中當(dāng)作裁判、能欣賞與運用技戰(zhàn)術(shù)等[13]。體育教學(xué)中帶給學(xué)生的應(yīng)當(dāng)包含這些運動項目文化內(nèi)容，內(nèi)容中蘊含著學(xué)科核心素養(yǎng)，在真實比賽情境中提高技戰(zhàn)術(shù)運用水平進而提升運動能力，在比賽中尊重裁判和賽前禮儀中的互相握手致意強化學(xué)生尊重規(guī)則和對手。誠如毛振明[14]所言：“合作態(tài)度和規(guī)則意識會在一次次團體競賽中形成，要讓體育課程教學(xué)從運動技能學(xué)習(xí)逐步深入到戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)、體育運動精神提升等核心層面?！眰鬟f運動項目文化正符合培育學(xué)生運動能力、健康行為與體育品德學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)期待。

3.2 運動項目文化統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容的要求

（1）主張整體性的技能教學(xué)取向。注重用運動項目文化來統(tǒng)攝教學(xué)的整體性教學(xué)取向，遵循“整體—部分—整體”的教學(xué)思維。技能教學(xué)，首先要帶給學(xué)生完整的運動項目學(xué)習(xí)框架，讓學(xué)生了解運動項目學(xué)習(xí)的文化構(gòu)成，將學(xué)生的技能學(xué)習(xí)和運用充分融入到該運動項目的文化中，如比賽、禮儀、項目規(guī)則，以及哪些基本戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)動作需要掌握。課時教學(xué)中，體育教師可讓學(xué)生率先體驗由幾個簡單技術(shù)動作組成的成套動作而非一個技術(shù)動作，借助同伴或小組之間的比賽或游戲的方式讓學(xué)生建構(gòu)起體育知識學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)。也就是說，讓學(xué)生感受到技術(shù)動作與技術(shù)動作的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，在真實比賽中也可以這樣做。學(xué)習(xí)初期學(xué)生的技術(shù)動作不夠成熟和規(guī)范，需要體育教師逐漸在練習(xí)過程中用整體教學(xué)思維來實施教學(xué)，在具體的實施過程中注意局部問題，進而把整體和局部聯(lián)系起來，最后走向整體。

（2）注重比賽中的技戰(zhàn)術(shù)對抗與演練。學(xué)生在學(xué)習(xí)基本技術(shù)動作基礎(chǔ)上，進行技戰(zhàn)術(shù)對抗與演練是運動項目學(xué)習(xí)的核心。注重比賽中的技戰(zhàn)術(shù)對抗與演練，包括運用比賽思維讓學(xué)生強化體育知識間的內(nèi)在聯(lián)系和運用比賽來串聯(lián)學(xué)生的技能學(xué)習(xí)。如腳內(nèi)側(cè)傳接高球，當(dāng)1名同學(xué)在傳的時候，加入第3名同學(xué)逼搶，看是否還能夠準(zhǔn)確傳接，或者讓1名同學(xué)傳，讓另一名同學(xué)跑動，看傳球的同學(xué)能否準(zhǔn)確進行預(yù)判傳球，這就是用比賽的思維來強化體育知識間的聯(lián)系。同時，要盡早用實戰(zhàn)比賽來串聯(lián)學(xué)生的技能學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗比賽。教師可以將學(xué)生分組比賽，如小組間的排球比賽，在比賽中學(xué)生既可以直觀明確排球如何換位、二傳的重要性、主攻的扣殺，在比賽情境中學(xué)生會有更加準(zhǔn)確的感受和體驗，盡管有動作不規(guī)范、配合不到位等缺陷，但不斷讓學(xué)生體驗比賽化的學(xué)習(xí)，會不斷提升自身的運動能力。

（3）強調(diào)技能教學(xué)過程中的角色扮演。教學(xué)中賦予學(xué)生各種角色，是技能教學(xué)和給學(xué)生傳遞運動項目文化的重要內(nèi)容。研究認(rèn)為，同輩群體的活動目的容易成為學(xué)生個體的活動指向，其規(guī)范也容易成為學(xué)生個體的言行準(zhǔn)則，學(xué)生往往容易接受同輩群體的影響[15]?？梢?，在技能教學(xué)中，教師應(yīng)賦予學(xué)生角色，如擔(dān)任隊長、裁判、記分員等，不同角色意味著責(zé)任不同，隊長必須安排好隊員的戰(zhàn)術(shù)位置以及調(diào)動大家團隊合作和進取精神，裁判必須做到客觀公正，記分員要做到準(zhǔn)確無誤，對于學(xué)生而言都是一種能力和態(tài)度的考驗，且在此過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、情意品質(zhì)都會得到潛移默化的發(fā)展和生長，也是在發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

3.3 運動項目文化統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容的方法

在教學(xué)操作層面上，提出用改造成熟的體育教學(xué)模式與比賽思維來統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容。體育教學(xué)模式，是在體育教學(xué)思想與理論指導(dǎo)下建立起的教學(xué)程序，包括相對穩(wěn)定的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的教學(xué)方法體系[16]。國內(nèi)外成熟的體育教學(xué)模式其優(yōu)缺點不一，通過一種教學(xué)模式一勞永逸地解決當(dāng)前體育教學(xué)中的各種問題是不現(xiàn)實的。成熟的體育教學(xué)模式注重某一方面能力的提高，如運動教育課程模式集中于提高學(xué)生的比賽能力，用賽季來統(tǒng)攝學(xué)生的運動項目學(xué)習(xí)；個人和社會責(zé)任課程模式注重通過運動培養(yǎng)學(xué)生誠信自律、遵守規(guī)則、尊重他人。季瀏[17]提出的中國健康體育課程模式，則是重點解決學(xué)生身心健康，特別是體質(zhì)健康水平下降的問題。針對各種模式的特征，可采用其優(yōu)勢統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容，如用賽季的形式具體設(shè)計模塊教學(xué)，用分組比賽形式串接學(xué)生學(xué)習(xí)過程且讓學(xué)生在運動項目中體驗各種不同的角色，熟悉運動項目的規(guī)則和禮儀。在具體的課時教學(xué)中，將個人和社會責(zé)任模式的關(guān)懷時間、認(rèn)知談話、身體活動、小組討論、反思的教學(xué)程序貫穿到技能教學(xué)中，以提升學(xué)生的社會責(zé)任感且獲得體育品德的諸多內(nèi)容，同時在學(xué)生運動技能的學(xué)習(xí)過程中注重對學(xué)生運動負(fù)荷、體能和運動強度的監(jiān)控。由于每一種體育教學(xué)模式不可能全部套用到教學(xué)中，需要結(jié)合成熟體育教學(xué)模式的優(yōu)勢綜合性地運用。要用技戰(zhàn)術(shù)實戰(zhàn)對抗的比賽思維去統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)。學(xué)生技能學(xué)習(xí)的目的在于運用技能，在運用技能過程中，建立起對運動項目的興趣，進而養(yǎng)成參與體育鍛煉的習(xí)慣。在技術(shù)動作學(xué)習(xí)過程中，要重視組織具有內(nèi)在聯(lián)系的成套技術(shù)動作的學(xué)習(xí)環(huán)境，如學(xué)生行進間單手肩上投籃，可以設(shè)置一人對其干擾，或者由一人先胸前雙手傳球給另一人再上籃的情境，關(guān)鍵是要進行組合動作的學(xué)習(xí)而非某一技術(shù)動作的單一練習(xí)，在復(fù)雜的體育學(xué)習(xí)環(huán)境中讓學(xué)生建立對運動的各種認(rèn)知。

4 意義建構(gòu)對生成體育學(xué)科核心素養(yǎng)的支撐

4.1 意義建構(gòu)與體育學(xué)科核心素養(yǎng)生成的聯(lián)系

“建構(gòu)主義”是一種知識論，是與客觀主義相對立的[18]?？陀^主義認(rèn)為，知識是一種現(xiàn)存的、靜態(tài)的且獨立于真實世界的，建構(gòu)主義對待知識的觀點與客觀主義截然不同。皮亞杰提出的個體建構(gòu)主義認(rèn)為，知識來自個體反思和協(xié)調(diào)自己的認(rèn)知且是一種主體主動建構(gòu)的活動；維果茨基將知識和學(xué)習(xí)視為外部環(huán)境與主體相互作用的結(jié)果，更為重視個體在社會文化背景下主動建構(gòu)自己的知識；信息加工建構(gòu)主義、社會建構(gòu)論等觀點也注重個體知識的獲得與外界物理環(huán)境和社會文化環(huán)境的互動[19]。雖然不同的建構(gòu)主義對知識的觀點表述各異，但都認(rèn)為知識并非預(yù)先確定，且需要在具體情境的復(fù)雜變化中不斷深化的觀點卻是相同的。對待知識的取向不同，影響著學(xué)校中的學(xué)科教學(xué)：視知識為客觀的取向，注重教師灌輸式的教而輕視學(xué)生對知識的建構(gòu)；將知識理解為不確定的、非線性的存在，注重學(xué)生的自主和合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在各種開放性和動態(tài)性的情境中不斷轉(zhuǎn)化自身內(nèi)在的新舊經(jīng)驗。

體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)中，諸多內(nèi)容屬于一種具有操作性、身體實踐性與直接參與性的知識，是通過身體動作和練習(xí)來獲得的認(rèn)知[20]。若是依舊遵從以往枯燥單調(diào)的技術(shù)動作學(xué)練的教學(xué)，是不能完整實現(xiàn)體育課程改革目標(biāo)的，況且學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容不是單純地通過技術(shù)動作能夠完成的，更需要在立足技能教學(xué)的基礎(chǔ)上去超越技能。學(xué)生在運用技能以及技戰(zhàn)術(shù)對抗和競爭的場景中，讓學(xué)生體驗和感受情緒調(diào)控、團隊合作、尊重規(guī)則的存在，在這一過程中建立起對運動的認(rèn)知。因此，建構(gòu)主義對待知識的觀點與體育教學(xué)實踐中為實現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)所進行知識傳遞的觀點是一致的。也就是說，在體育教學(xué)中生成學(xué)科核心素養(yǎng)要將這一操作性知識理解為動態(tài)的、開放的、非線性的具有生成性的存在，學(xué)科核心素養(yǎng)中諸多內(nèi)容靠體育教師的講解與身體示范是不能實現(xiàn)的，如情緒調(diào)控、團隊合作、學(xué)生技術(shù)動作組合運用，都是學(xué)生自身在掌握基本技術(shù)動作的基礎(chǔ)上與同伴、團體的合作與交往中主動建構(gòu)的結(jié)果。因此，學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育需要用基于建構(gòu)主義的教學(xué)觀來認(rèn)識。

4.2 體驗、理解和反思是學(xué)生體育學(xué)習(xí)中意義建構(gòu)的核心

建構(gòu)主義認(rèn)為，如果學(xué)習(xí)發(fā)生了，常是以建構(gòu)的方式發(fā)生的，基于“學(xué)習(xí)是知識的建構(gòu)”的學(xué)習(xí)隱喻，一種開放系統(tǒng)的教學(xué)觀點被證明是有效的[21]。體育教學(xué)作為生成學(xué)科核心素養(yǎng)的實踐，應(yīng)該帶給學(xué)生的是一種具有意義體驗的開放性和動態(tài)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生通過自身的認(rèn)知以及與個體間、群體間的對話、協(xié)商和互動來建構(gòu)學(xué)習(xí)的意義，這種意義就體現(xiàn)在學(xué)生技術(shù)動作學(xué)習(xí)和技能運用過程中的身心體驗、運動負(fù)荷對身體刺激、個體與同伴或集體間的對話和互動等方面。強調(diào)學(xué)生體育學(xué)習(xí)是一種體驗、理解和反思的過程，在于為學(xué)生技能運用提供一定的由各種情境組成的學(xué)習(xí)靜脈，為學(xué)生學(xué)習(xí)釋放一定自由的空間，在學(xué)生技術(shù)動作強化的過程中、在團體的游戲過程中、技能運用的比賽過程中、體能練習(xí)的忍耐過程中，讓學(xué)生自身去感受、去體驗。學(xué)生具有思考力和主體認(rèn)識性，能感受到團體配合的重要性、認(rèn)識到體能練習(xí)對自身身體的考驗、理解組合動作間的聯(lián)系、比賽中自身的表現(xiàn)對于取勝的作用等，只要在運動技術(shù)的學(xué)習(xí)和技能運用過程中學(xué)生心理感知觸角一經(jīng)觸發(fā)，各種新的經(jīng)驗和認(rèn)知就將逐漸形成，新的學(xué)習(xí)目標(biāo)也會形成。需要注意的是，學(xué)生的體驗、理解和反思等一定是消極與積極并存，可能喜歡比賽、可能厭棄跑步、可能反感體能練習(xí)等都是真實存在的，這種對體育學(xué)習(xí)的理解和反思都需要課堂上教師去觀察，并能積極進行轉(zhuǎn)化。

強調(diào)學(xué)生體育學(xué)習(xí)是一種體驗、理解和反思的過程，更需要視其為一種由學(xué)生共同體主動參與到技能學(xué)習(xí)中的過程。教學(xué)中，師生首先是作為人而存在，在課堂中需要形成一種具有真實、理解和接受特征的課堂心理氛圍，讓學(xué)生能夠在這種氣氛中“自由表達和自由參與，且意識到自己的力量和存在”[22]。因此，學(xué)生組建學(xué)習(xí)者共同體共同生成學(xué)習(xí)意義在于為學(xué)生的體育學(xué)習(xí)提供自主、合作與探究學(xué)習(xí)的場域。學(xué)生在同伴、小組以及集體的體育學(xué)習(xí)環(huán)境中對話、互動與感受，如學(xué)生由于同伴的幫助學(xué)會了排球墊球而感到合作的意義，小組學(xué)習(xí)中組員的合作完成了老師布置的教學(xué)任務(wù)感到成就感等，學(xué)生在組建的學(xué)習(xí)共同體中會產(chǎn)生自己的感想以及各種情緒體驗。同時，學(xué)習(xí)者共同體在體育學(xué)習(xí)過程中會遇到各種問題，如小組探究技術(shù)動作時意見不統(tǒng)一、比賽中組員間發(fā)生沖突、被別人超越后的自卑與失落等，此時學(xué)生間的對話與會話就會形成一種協(xié)商，協(xié)商的過程就是學(xué)生知識建構(gòu)的過程，意見不統(tǒng)一時通過技術(shù)動作展示看誰正確、比賽中聽從隊長安排、失落后得到同伴的鼓勵等都會在學(xué)生心理形成一種新的認(rèn)知圖式，而這恰恰都是學(xué)科核心素養(yǎng)中的內(nèi)容要求。

4.3 學(xué)生體育學(xué)習(xí)中意義建構(gòu)對教與學(xué)的要求

體育教學(xué)過程承載著學(xué)生學(xué)習(xí)的意義和價值，學(xué)生在此過程中不僅要掌握知識、發(fā)展能力，而且會形成和改變思想品德與價值觀念[23]。這一過程中，學(xué)生建構(gòu)起學(xué)習(xí)的意義，需要一定的教與學(xué)的方式來對其進行實現(xiàn)，表現(xiàn)為對教師的教和學(xué)生的學(xué)的要求。教師的教，表現(xiàn)在為學(xué)生提供技術(shù)動作學(xué)習(xí)和技能運用的情境、對學(xué)生學(xué)習(xí)的監(jiān)督和糾錯、與學(xué)生平等的身份參與到學(xué)生體育學(xué)習(xí)中3個方面。（1）體育教師創(chuàng)設(shè)情境是教的一個重點，教的目的和重心在于提供一種支架讓學(xué)生在各種真實情境中去運用技術(shù)動作和體驗對不同體育類型知識的操作性運用，除了讓學(xué)生掌握基本的技術(shù)動作和運用技能，還要培養(yǎng)學(xué)生在情境中進行學(xué)習(xí)協(xié)商和合作的能力。（2）教也表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)的監(jiān)督和糾錯，建構(gòu)主義重視以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，教需要時刻注意學(xué)生體育學(xué)習(xí)的進度和防止學(xué)習(xí)目標(biāo)的偏移，如學(xué)生分組探究三步上籃的技術(shù)動作時，有的小組是在真實地討論并不斷地體驗動作，有的小組可能是在議論或者沒有目的性地在做其他事情，看上去可能是一種虛假的探究，體育教師要不斷地觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)并能夠積極給予引導(dǎo)和幫助，使得學(xué)生真正地進行探究。（3）體育教師與學(xué)生平等的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，以“朋友”“伙伴”的角色來與學(xué)生建立交流與對話關(guān)系，與學(xué)生一起融入到各種游戲、比賽和技術(shù)動作學(xué)習(xí)中，而非以旁觀者和權(quán)威者的角色自居。

學(xué)生在教學(xué)實踐中的學(xué)習(xí)是走向一種深度學(xué)習(xí)，表現(xiàn)為學(xué)生圍繞問題和任務(wù)的學(xué)習(xí)，通常由“背景分析—提出問題—分析問題—解決問題—評價反思”等環(huán)節(jié)構(gòu)成[24]。既然提倡學(xué)生知識學(xué)習(xí)的建構(gòu)性、學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體性以及學(xué)習(xí)者共同體的學(xué)習(xí)意義，在體育教師預(yù)設(shè)的各種教學(xué)情境中需要學(xué)生以問題或者某項任務(wù)為主題，在理解、探究以及解決問題的過程中獲得各種信息，并培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力。學(xué)生學(xué)習(xí)的方式可以是同伴間的，也可以是小組間的，如體育教師在5vs5無守門員的小場地足球比賽中，讓各小組分配5個人的位置，三二站位、二二一站位或二一二站位，體驗和感受每種位置安排的特點和優(yōu)缺點。學(xué)生帶著問題或任務(wù)去探究這一過程，不僅可以真實感受到足球比賽中各球員各司其職的重要性，同時在防守、對抗、逼搶的比賽中與調(diào)整檢驗戰(zhàn)術(shù)效果的過程中，也可以發(fā)展學(xué)生合作學(xué)習(xí)和提高問題的解決能力，使得個體能夠依據(jù)問題或任務(wù)以及真實的情境對學(xué)習(xí)進行自我理解、分析、應(yīng)用與判斷，促使學(xué)生體育學(xué)習(xí)的意義和價值的實現(xiàn)。

5 結(jié)語

人的全部現(xiàn)實生活是由知識所建構(gòu)的[25]，學(xué)生在體育與健康課程中所獲得的意義也是由體育知識所建構(gòu)的，面對發(fā)展學(xué)生體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)的體育教學(xué)改革需要思考的是，如何更好地將學(xué)習(xí)體育知識的意義或者運動技能教學(xué)的意義全部帶給學(xué)生，走向以體育課程豐富學(xué)生人生和生命為指向的教學(xué)。回歸到體育課堂教學(xué)生成學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的實踐中，研究從宏觀的視域出發(fā)，提出用情境創(chuàng)設(shè)、文化統(tǒng)領(lǐng)、意義建構(gòu)所構(gòu)成的三維支撐結(jié)構(gòu)，各維度相互聯(lián)系又各有側(cè)重。（1）情境創(chuàng)設(shè)維度側(cè)重體育教師對體育學(xué)習(xí)情境的設(shè)計，是從體育教師的視角提出的，教師需要創(chuàng)設(shè)技戰(zhàn)術(shù)實戰(zhàn)對抗的學(xué)習(xí)情境、與學(xué)生健康生活相關(guān)的學(xué)習(xí)情境、以游戲和比賽為主的體能練習(xí)情境，讓學(xué)生在一定的體育學(xué)習(xí)情境中結(jié)構(gòu)化運用所學(xué)技術(shù)動作及生成運動能力、體育品德與健康行為學(xué)科核心素養(yǎng)，體育教師的情境意識、情境設(shè)計、情境引導(dǎo)和情境互動是完成情境創(chuàng)設(shè)的一般程序且是創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵。（2）文化統(tǒng)領(lǐng)側(cè)重用運動項目文化統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容，是從教學(xué)內(nèi)容的視角提出的，體育課堂教學(xué)生成學(xué)科核心素養(yǎng)不僅僅是教授學(xué)生技術(shù)動作，而是需要將運動項目所包含的技能運用、真實比賽、規(guī)則裁判、戰(zhàn)術(shù)配合、角色扮演、比賽儀式等要素構(gòu)成的整體文化傳遞給學(xué)生，需要從遵循整體性的技能教學(xué)、注重技戰(zhàn)術(shù)與比賽的運用以及強調(diào)學(xué)生的角色責(zé)任等方面來統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，更需要將成熟體育教學(xué)模式的優(yōu)勢綜合運用到技能教學(xué)中以發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。（3）意義建構(gòu)側(cè)重學(xué)生體育知識學(xué)習(xí)的建構(gòu)，是從學(xué)生學(xué)習(xí)的視角提出的，強調(diào)體驗、理解和反思是學(xué)生體育學(xué)習(xí)中意義建構(gòu)的核心，學(xué)生在技術(shù)動作學(xué)習(xí)、技能運用以及由學(xué)習(xí)者所構(gòu)成的學(xué)習(xí)共同體中感受體育學(xué)習(xí)的價值，從體育教師的教和學(xué)生的學(xué)提出了學(xué)生體育知識建構(gòu)的要求。情境創(chuàng)設(shè)、文化統(tǒng)領(lǐng)、意義建構(gòu)三維支撐結(jié)構(gòu)并非獨立存在，而是以一種相互聯(lián)系的情勢來共同作用于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，但這不是說只需要這三個維度就能完成生成學(xué)科核心素養(yǎng)，而是這三維支撐結(jié)構(gòu)在教學(xué)實踐中對學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育起著關(guān)鍵支撐作用，更需要將其置于整個體育教學(xué)實踐中去理解和認(rèn)識。望研究提出的三維支撐結(jié)構(gòu)能作為一種理念在思維上引領(lǐng)體育課堂教學(xué)改革，處于基層的體育教育工作者能夠秉持該理念在體育教學(xué)實踐中去實踐和思考。