卓春華

(江蘇省宿遷市宿豫區(qū)陸集中心學(xué)校 江蘇 宿遷 223800)

1.語文教育的本源就是生活

語文包羅萬象，內(nèi)涵及其豐富，筆者認(rèn)為它是人們生活中的左右手，是讓人飛得更好的翅膀。語文教育是人更好生活的必由之路。美國教育家華特·B·科特涅斯的就曾提出“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，我國的教育家陶行知也說“生活即教育”。課程標(biāo)準(zhǔn)也指出要語文教育要聯(lián)系實際生活，加強學(xué)生的語文實踐，積極進行教育改革，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文來源于生活，語文因生活而精彩，生活因語文而絢爛多姿。

1.1 到生活中去學(xué)語文。在語文的構(gòu)成要素中，“語言”與“文字”作為語文的基本要素，通常還被理解為“口語”和“書面語”。我們的孩子在進入學(xué)校教育之前，早已經(jīng)在生活中掌握了語文，即口語?？谡Z的學(xué)習(xí)其實就是我們在生活中進行的最初的語文學(xué)習(xí)，它是在父母親人指著自己說“爸爸”“媽媽”，拍著手說“寶寶，抱抱”的生活中學(xué)會的。在學(xué)校教育中，只要是和孩子們的生活聯(lián)系密切的，他們有相關(guān)的生活體驗的，孩子接受起來都是比較容易的。對作為母語的語文來說，最初的語文學(xué)習(xí)課堂就是家庭，就是身邊的社會，就是生邊的生活。

在我們的語文課堂上，若是能用學(xué)生感興趣的方式來學(xué)習(xí)語文，更是會有事半功倍的效果。這些都是生活乃學(xué)習(xí)語言最好的課堂之明證。

1.2 語文和生活密不可分。眾所周知。語言如果離開了生活實際，就會成為空談，也不可能發(fā)展。思維是現(xiàn)實生活在人腦中的主觀反映。脫離生活的語文，也就沒有的生命力。思維是語言的基礎(chǔ)，語言是思維的表象。有了豐富的生活經(jīng)歷，思維提升了，語言也就可以發(fā)展起來逐步提升。如果更進一步地研究不難發(fā)現(xiàn)，思維的發(fā)展無疑會使人更好地生活。語文教學(xué)文本中的口語交際往往是學(xué)生最得意的展示平臺，因為他們并不陌生，而且對于這些語境是那么親切、自然。比如說：購買物品，借東西等等這些，他們幾乎不用教師有所引導(dǎo)，就會發(fā)揮的很好。

1.3 語文的內(nèi)涵即是生活。語文是重要的交際媒介，是不可或缺的實用工具。學(xué)語文不僅是生活所需，學(xué)語文的過程就是生活本身。語文課上孩子們在誦讀“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的同時也在生活中懂得珍惜糧食，尊重他人的勞動果實；他們在看到有浪費現(xiàn)象時就會想起“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這就是在課堂上學(xué)語文，在生活中用語文。在學(xué)習(xí)《落花生》一文后，孩子們懂得了要像花生那樣默默無聞、樸實無華、無私奉獻，聯(lián)想到了生活中的軍人、醫(yī)護工作者，懂得了他們的偉大，懂得了向他們致敬。這也是在課堂上學(xué)語文，在生活中用語文。孩子們在用語文的同時，也促進了孩子們學(xué)語文。我們在指導(dǎo)孩子寫作時，經(jīng)常會遇到孩子無話可說的情況，這時，老師想到的就是激發(fā)孩子相關(guān)的生活體驗，幫助他們回憶生活中相關(guān)的人物、事情，在他們的頭腦中建立習(xí)作和生活的聯(lián)系，把習(xí)作的內(nèi)容具象，這樣，孩子才會有所感悟，頭腦中才會慢慢浮現(xiàn)畫面，再把生活轉(zhuǎn)化成語言，形成文字，成為語文。語文與生活就像這樣不斷地螺旋上升，相輔相成，相互促進，也相互成就彼此。

1.4 生活是語文的主陣地。語文的工具性是語文課程的基本特點，語文教學(xué)的最終目標(biāo)終究是要指向生活?，F(xiàn)在各種“語文素養(yǎng)”的提出，也都是基于學(xué)生生活的需要，從語文教材的編寫可以看，編者更多地關(guān)注孩子的語文應(yīng)用，從學(xué)語文，逐漸向在生活中用語文為目標(biāo)。如《太陽》一課，學(xué)習(xí)了作者的說明方法，了解了列數(shù)字、作比較等方法的表達(dá)效果后，在課后習(xí)題中，編者會安排這樣的習(xí)題，讓學(xué)生學(xué)習(xí)運用說明方法去寫寫身邊熟悉的事物，如電視塔。這種指向就是在明確，教師不光要教語文，更要把語文引向生活，學(xué)習(xí)作者的寫法后，要能在生活中用語文，這樣，語文學(xué)習(xí)會更有意義、價值，學(xué)生也會感受到語文的作用，更加喜歡語文?？梢赃@樣說，不能指向生活的語文是紙上談兵，是空中樓閣。

2.語文生活化的嘗試

陶老曾指出“兒童不但有需要，而且有能力。”“我們教育兒童，就要順導(dǎo)其能力去做”“教學(xué)做合一”，陶老思想的洪流，為我們撥開語文教學(xué)的層層迷障，引導(dǎo)語文教學(xué)的航船。語文課堂就是要以學(xué)生為主，從弄清學(xué)情開始，到教學(xué)過程的設(shè)計，“學(xué)生活動單”的出現(xiàn)，就是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的主線，教師把課堂還給學(xué)生，把學(xué)生從幕后推到臺前，讓學(xué)生成為“演員”，教師轉(zhuǎn)到幕后。

以往的“教師”課堂，教師是主演，學(xué)生更像是觀眾，整節(jié)課，教師自說自話，傾囊而出，講的筋疲力盡，生怕任何一個知識點學(xué)生沒有聽明白，經(jīng)常會聽到老師們說“聽明白沒？我再講一遍”。這樣“填鴨式”的教學(xué)，被批判的已經(jīng)夠多了。老師們其實大多也知道這樣的教學(xué)效率太低，但放手讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，去合作、探究的話，老師們是心有疑慮的，怕孩子們沒有這個自主學(xué)習(xí)的能力，怕課堂失去掌控，怕見不到成效……筆者認(rèn)為，教師還是可以嘗試著放手，強行轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，能讓學(xué)生說的，教師堅決不張嘴。能讓學(xué)生做的，教師堅決不包辦。多以思考、討論、交流的方式展開教學(xué)，先讓學(xué)生登場，教師只是在學(xué)生感到困難時“救場”。為了切實把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，筆者謹(jǐn)記：書上有的不說；能查到的不說；能讀懂的不說；研究能會的不說；由舊引新的不說。順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的切實需要，順導(dǎo)他們的實際能力，給予必要的輔導(dǎo)。

在教學(xué)中盡量開展與學(xué)生生活聯(lián)系密切的活動，讓學(xué)生建立起語文學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，盡量做到讓學(xué)生有話可說，甚至可以一下子打開話匣子，滔滔不絕地談?wù)撋?，也就是在提升語文素養(yǎng)。

語文教育是母語教育，生活中的教育資源極為豐富。開展語文綜合實踐，開發(fā)生活中教育資源，是語文生活化的有效途徑。識字教學(xué)時，當(dāng)今社會無處不在的廣告牌，包裝袋，成為生活識字的資源。學(xué)生在手機包裝袋的活動中，興趣盎然地認(rèn)識了很多字，許多常用的漢字，即增加了識字量，又增加了學(xué)生的能力，還方便了學(xué)生的生活，使學(xué)生體會到了學(xué)習(xí)語文的作用，建立了學(xué)習(xí)有助于生活自己的知識體系，達(dá)到知行統(tǒng)一，教學(xué)做合一。比如說教學(xué)中的“口語交際”，就是使語文學(xué)習(xí)指向生活的重要形式?！爸贫ò嗉壒s”就是一個很好的例子，這需要學(xué)生先到班級中去觀察，甚至是調(diào)查，看看班級中有哪些現(xiàn)象需要改變，做好記錄，進行分類，小組內(nèi)匯總現(xiàn)象，討論、制定出相應(yīng)的公約內(nèi)容。這個過程就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，更是在生活中用語文。

3.語文生活化的路徑

抓住語文教育的生活本源，語文教育便真正滲入了學(xué)生生命歷程。陶老的“生活即教育”理念為我們實現(xiàn)語文生活化指明了方向，在真正的生活中，語文教育何愁無米之炊。

3.1 教學(xué)環(huán)境“生活化”。首先營造安全、民主、和諧、寬松的教學(xué)氣氛，為學(xué)生進行自由探索、合作學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，同時應(yīng)用多種手段，營造貼近生活的氛圍，將靜態(tài)的課文文字變?yōu)閯討B(tài)的生活場景，將語文學(xué)習(xí)成為親歷作者生活的過程，調(diào)動他們求知興趣和探索欲望。筆者經(jīng)常在課堂中，運用情景教育的理念創(chuàng)設(shè)生活的情境，使學(xué)生“身臨其境”，縮短文字與學(xué)生生活的距離，神游文境。也經(jīng)常將生活中的原物搬到課堂中，讓學(xué)生親身體驗，在親自動手嘗試中，增加生活經(jīng)驗，豐富生活積累。

3.2 教學(xué)活動“生活化”。在課堂上多引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，理解課文內(nèi)容時，學(xué)生大多感覺很難，作者的情感他們體會不到，這時，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生去想想自己有沒有這種體驗，這種經(jīng)歷，學(xué)生才能感同身受。如在“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”一句時，學(xué)生感到茫然，此時筆者問：“你有被別人信任過嗎？因為什么事情對方信任你的？被對方信任時當(dāng)時你的感受是怎樣的？”這樣一問，學(xué)生的眼睛一下子亮了，他們想到了生活中的某一件事，某一個場景……這時，孩子們的表情告訴我，他們有了自己的理解，他們產(chǎn)生了和作者相似的感受，這句話的理解變得容易了，深刻了。

3.3 教育資源“生活化”。生活有助于學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。節(jié)假日，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，留心節(jié)日習(xí)俗，積累有關(guān)古詩詞。運動會時，鼓勵學(xué)生給運動員寫加油報到。春游秋游的時候，帶領(lǐng)學(xué)生尋找、閱讀、收集各處的碑文、說明，既訓(xùn)練了閱讀能力，又使學(xué)生受到了地方文化的熏陶，有利于學(xué)生人文情懷的形成。開展課題研究，探索生活中的奧秘，了解和分析生活中的現(xiàn)象，使學(xué)生關(guān)注的目光廣泛而深入地投射到生活的方方面面，寒來暑往，春花秋月、風(fēng)土人情，新聞傳說、世態(tài)萬象，件件成為語文學(xué)習(xí)的資源，日常生活走進了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)視野，語文學(xué)習(xí)成為生活的必須。

3.4 作文教學(xué)“生活化”。筆者認(rèn)為，相對于寫出精彩的作文，能寫出表達(dá)真情實感的作文更難得。要想讓學(xué)生表達(dá)真情實感，有相關(guān)的生活體驗是基礎(chǔ)，也是根本。甚至為了寫作文，可以創(chuàng)設(shè)情境，演生活。如有一篇作文，要寫的是一個比賽場景，在寫作文的當(dāng)天，我在班里組織了一場拔河比賽，參加的同學(xué)，觀戰(zhàn)的同學(xué)都已經(jīng)就位，一聲令下，比賽開始了。當(dāng)時的場面真的讓人印象深刻，孩子們比賽后意猶未盡，教室里沸騰了，他們都在熱烈地談?wù)摚械恼f拔河同學(xué)的表現(xiàn)，拔河的同學(xué)則在說自己當(dāng)時的感受。這時，我沒有制止他們，就讓他們盡情地說，說的越投入，寫的也應(yīng)該是越順暢。果然，孩子們覺得這次作文寫得異常順手，真是“水到渠成”啊。

《生活日記》本放在學(xué)生身邊，生活中發(fā)生的一切事情，存在的一切事物、人物，看到的、聽到的、想到的都可以自擬題目寫入生活日記，而且不受體裁，不限方法，自由發(fā)揮。寫好后可以自我評點，或提出修改思路，或王婆賣瓜式的張揚得意之處皆可。教師定期閱讀生活日記，以欣賞指點為主，和學(xué)生一起探討對生活的看法，做學(xué)生的賞識者和朋友，絕不以高高在上的批評者出現(xiàn)。這樣的生活作文，學(xué)生才能做到有話可說，甚至是開始不排斥作文，想要去寫作文來表達(dá)自己。

偉大的教育家陶行知先生指出：“生活即教育”。是啊，教育起源于生活，生活是教育的中心，每一個孩子都有權(quán)力公平地享受為生活作準(zhǔn)備的教育，教育要培養(yǎng)能適應(yīng)社會生活的人，這就是教育的根本目的?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，生活中處處有語文，處處是語文，語文教育要著眼于學(xué)生的未來生活走向生活化，從而更好的讓學(xué)生學(xué)好語文，用好語文，更好地提升語文的人本內(nèi)涵。