王家軍

(安徽省太和縣第二中學(xué) 安徽 阜陽 236600)

引言

詩歌濃縮了作者的情感，通過細(xì)微的語言文本表達(dá)，將作者的情感進(jìn)行展現(xiàn)。在我國文化發(fā)展歷程中，詩歌的發(fā)展歷程較長，整體的發(fā)展趨勢較好，但在高中語文詩歌教學(xué)過程中，詩歌的實際教學(xué)并沒有取得一定的效果，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌的過程中沒有認(rèn)真仔細(xì)的閱讀，缺少相關(guān)的理解，進(jìn)行片面的分析和總結(jié)，對學(xué)生的發(fā)展十分不利。隨著文本細(xì)讀模式的出現(xiàn)，老師在教學(xué)時也要積極利用相關(guān)的模式，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

1.高中語文詩歌教學(xué)中存在的問題

1.1 解讀程式化現(xiàn)象的存在。隨著我國新課程教學(xué)改革的深入推進(jìn)和科學(xué)素質(zhì)教育的普及，高中語文詩歌教學(xué)在一定程度上開始注重提高學(xué)生的主體代表地位，但是由于教師長期以來收到應(yīng)試教育思維的傳統(tǒng)觀念的影響，更加重視答題教學(xué)模式，因此在進(jìn)行高中語文教學(xué)詩歌的教學(xué)過程中，給高中學(xué)生灌輸一些固定的、程式化的語文答題教學(xué)模式，并未在真正程度上提高學(xué)生的閱讀意識以及詩歌欣賞水平，忽視了學(xué)生自身對詩歌的閱讀體驗。

1.2 解讀隨意化現(xiàn)象的存在。雖然詩歌教學(xué)與解讀在很大程度上是詩人獨立的、體驗性的活動，但在整個詩歌教學(xué)過程中，我們也認(rèn)為應(yīng)該積極支持和鼓勵學(xué)生積極開展各種個性化的詩歌閱讀，能有效激發(fā)學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)古典詩歌的興趣。但所謂好的個性化詩歌閱讀并不鼓勵學(xué)生隨意閱讀，而是要鼓勵學(xué)生針對于文本實際內(nèi)容，結(jié)合詩人的實際情況，進(jìn)行綜合性的分析和解讀。但在目前的閱讀教學(xué)中，學(xué)生僅憑片面的知識內(nèi)容就對詩歌內(nèi)容進(jìn)行分析，導(dǎo)致對詩歌的理解出現(xiàn)誤差，對于學(xué)生的語文素養(yǎng)發(fā)展十分不利[1]。

2.文本細(xì)讀模式在高中語文詩歌教學(xué)中的價值

通俗來說，文本細(xì)讀就是對一篇詩歌內(nèi)容進(jìn)行充分而又細(xì)致的閱讀，將每段中每句話的具體語言表達(dá)作為基本閱讀出發(fā)點，進(jìn)而貫穿整篇文章。在讀的時候需要做出合理化的構(gòu)思和正確解釋。需要特別注意在綜合閱讀期間一定要采用科學(xué)有效的閱讀方法，創(chuàng)建和突出合理的閱讀語境，這樣才能夠有效幫助閱讀者不斷提升其自身的綜合閱讀、鑒賞和分析欣賞詩的能力。特別的就高中語文而言，詩歌文本作為特別的文學(xué)題材，其情感抒發(fā)和思想表達(dá)結(jié)合作者現(xiàn)實理想與作者現(xiàn)實看法的表達(dá)方式常常是特殊的，因此將詩歌文本細(xì)節(jié)的讀法合理地廣泛應(yīng)用擴(kuò)大到高中語文詩歌的教學(xué)中，能夠更好地幫助高中學(xué)生充分理解和正確解讀詩歌當(dāng)中所要體現(xiàn)表達(dá)的思想觀點，體會詩歌作者的具體情感思想表達(dá)[2]。

3.文本細(xì)讀在高中語文詩歌教學(xué)過程中的具體實踐應(yīng)用

3.1 詩歌結(jié)構(gòu)的細(xì)讀。在進(jìn)行詩歌閱讀的過程中，首先要對詩歌的結(jié)構(gòu)進(jìn)行基本的了解，如果缺乏對詩歌文本整體的把握，就會對詩歌整體的內(nèi)容缺少正確的理解和把握。事實上,應(yīng)該準(zhǔn)確把握文本的節(jié)奏和旋律之間的平衡的詩歌,這樣一來不僅能夠?qū)⑾嚓P(guān)的詩歌節(jié)奏進(jìn)行協(xié)調(diào)，同時還能夠?qū)⑶楦羞M(jìn)行融合。因此，在對詩歌文本進(jìn)行閱讀的過程中，要對詩歌的節(jié)奏和感情進(jìn)行一定的了解和掌握，確保在閱讀的過程中，自身的情感不會發(fā)生偏離，不會猶豫片面的知識貿(mào)然對文本內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，曲解文章內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版高一語文《沁園春·長沙》時，文章內(nèi)容描繪了長沙的秋景，通過回憶革命戰(zhàn)爭時代，抒寫出革命青年對國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任、改造舊中國的豪情壯志。所以我們要正確處理好整體情感和閱讀節(jié)奏的平衡關(guān)系，在閱讀文章最后階段可及時進(jìn)行新的情感總結(jié)和爆發(fā)，使整個詩歌閱讀寫作過程有一氣呵成之感，給自身和別人之間帶來強(qiáng)烈的人際情感互動體驗。

3.2 詩歌語言的細(xì)讀。在統(tǒng)編和出版用于高中語文的幾部詩歌中，都認(rèn)為是以較高的歷史文學(xué)藝術(shù)價值和獨特的社會人文歷史價值著稱選入其中的，詩歌因其語言自然地就是極其精煉優(yōu)美的，同時它也具有就較強(qiáng)的語言張力，它不僅是詩中對事物形象的具體描述，也不可能通過創(chuàng)造來展現(xiàn)新的事物形象，最終達(dá)到人與事物自然的完美融合。因此，在對這些詩歌作品進(jìn)行文本分析和細(xì)讀的教學(xué)過程中，要求教師仔細(xì)分析和閱讀其文化和語言內(nèi)涵，并仔細(xì)品味。有時，一個簡單的散文單詞和句子可能包含著極其豐富的文化內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版高一語文郁達(dá)夫《故都的秋》這篇文章時，要先對文章的內(nèi)容有大致的了解，了解郁達(dá)夫的相關(guān)背景，作者在全文中寫到的故都的秋，實則是指自己的秋天，作者的寫作在一定程度上展現(xiàn)了“悲秋”的情感，這與作者的身世背景以及人生經(jīng)歷有著較強(qiáng)的聯(lián)系。通過對文章內(nèi)容的整體了解，才能夠在整篇散文中了解作者想要表達(dá)的情感，對學(xué)生的詩詞文化素養(yǎng)提升十分有利[3]。

結(jié)語

隨著當(dāng)今社會時代的快速發(fā)展，人們對于物質(zhì)精神的一切追求逐漸遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過于對精神物質(zhì)的一切追求，很多詩歌精品都在人們的自我意識中和創(chuàng)造當(dāng)中自然誕生，其中最具具有歷史代表性和意義而又最原始的詩歌作品之一就是詩歌。在我國高中語文教學(xué)詩歌文本教學(xué)中充分應(yīng)用詩歌文本慢寫細(xì)讀的這種教學(xué)方法，能夠更好地有效幫助高中學(xué)生正確理解詩歌的基本含義，培養(yǎng)自身的詩歌文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)。