盧乃榮
(湖北省陽(yáng)新縣富川中學(xué) 湖北 陽(yáng)新 435200)
素質(zhì)教育已經(jīng)有了很長(zhǎng)的一段成長(zhǎng)歷程,隨著教育的不斷發(fā)展和教育要求的不斷提高,對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)又有了新的任務(wù),這就是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),那么這就決定了初中生的道德和法治教育就顯得十分重要。就現(xiàn)下的教育狀況來看,這門課程的效果并不是很理想,學(xué)生之間還存在著較大的差距。本篇文章我們將針對(duì)基于核心素養(yǎng)下的初中時(shí)期道德與法治課堂教學(xué)策略展開分析,希望能夠幫助到有關(guān)工作者。
學(xué)生不是學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)器,他們是有感知有思想有情緒的生命。在信息時(shí)代的背景下,現(xiàn)在初中時(shí)期的學(xué)生的道德情感觀,特別是情感發(fā)展方面需要教師加大關(guān)注力度。也正因如此,對(duì)于當(dāng)下的道德與法治教育教學(xué)課程來說,關(guān)注學(xué)生的情感變化和積極情緒指導(dǎo)是教學(xué)課程中核心素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。
比如,我在為學(xué)生們講關(guān)于“敬畏生命”這一部分內(nèi)容的時(shí)候,我通過課件的形式為學(xué)生們展示了鐘南山爺爺在疫情最嚴(yán)重的時(shí)候冒著生命危險(xiǎn)來到武漢的視頻,然后讓學(xué)生小組探討“鐘南山爺爺這樣做是不珍愛自己的生命嗎?”讓學(xué)生在討論中得出鐘南山爺爺這樣做是舍身忘死、無私奉獻(xiàn),去挽救更多人的生命,從而讓學(xué)生感受到終南山爺爺?shù)膫ゴ?,擁有?duì)鐘南山爺爺?shù)木磁宄绨葜椤?/p>
大家都說:興趣是最好的老師,確實(shí)如此。中學(xué)時(shí)期學(xué)生的年紀(jì)還比較小,他們的理解能力和認(rèn)知能力都不是很完善,這個(gè)時(shí)期的學(xué)生特點(diǎn)就是好奇心比較重,所以我們可以利用學(xué)生的這一特點(diǎn)展開教學(xué)。激發(fā)學(xué)生對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,除了這些之外,還能通過生活情境化的教學(xué)方式進(jìn)行,更有利于學(xué)生對(duì)于重點(diǎn)知識(shí)的理解和記憶,為學(xué)生奠定扎實(shí)文化基礎(chǔ)。
比如說,在“關(guān)愛他人”課題的教學(xué)中,我在導(dǎo)入中播放了“無臂孝子”陳茲方雙腳喂飯反哺病母和關(guān)愛他人的視頻。在播放完成之后,我讓學(xué)生對(duì)他的行為做評(píng)價(jià),然后結(jié)合課本知識(shí)對(duì)每個(gè)案例進(jìn)行具體的分析,從中引出本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。這種生活中的情景作為教學(xué)案例,學(xué)生能更好地體會(huì)到細(xì)節(jié),在觀看案例的時(shí)候能夠把自己帶進(jìn)去,這種方式可以很好的引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)學(xué)生道德觀念的形成。
知識(shí)來源于生活實(shí)踐,具體的實(shí)踐也對(duì)學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)有重要的影響,在教學(xué)中,我們也可以通過一些實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生感受這門課程的教學(xué)意義,讓學(xué)生自己去感受去體會(huì),幫助學(xué)生建立正確的道德觀念,在人生觀、世界觀和價(jià)值觀三個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想提升。
比如在“服務(wù)社會(huì)”這個(gè)課題的教學(xué)設(shè)計(jì)中,我就使用了實(shí)踐教學(xué),帶學(xué)生們?nèi)ゾ嚯x較近的養(yǎng)老院和幼兒園,讓學(xué)生們?nèi)タ赐先撕托∨笥眩屗麄兺ㄟ^自己的方式參與到活動(dòng)中,在養(yǎng)老院的時(shí)候讓學(xué)生去和老人交流,了解這些爺爺奶奶的生活,體會(huì)生活的不容易;在幼兒園的時(shí)候組織學(xué)生們和小朋友做游戲,學(xué)會(huì)照顧小朋友,謙讓小朋友。從而實(shí)現(xiàn)熱心公益、尊老愛幼的實(shí)踐,讓學(xué)生通過實(shí)踐感受別樣的教學(xué),從中明白一些是非道理,建立正確的三觀,加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。
教師要實(shí)時(shí)搜集學(xué)生的想法,引入學(xué)生自我評(píng)價(jià),小組之間互相評(píng)價(jià),教師評(píng)價(jià)的互評(píng)機(jī)制,使得學(xué)生發(fā)現(xiàn)道德發(fā)展的規(guī)律,發(fā)現(xiàn)自我存在的問題,然后教師針對(duì)學(xué)生的反饋意見以平等的身份與學(xué)生溝通與交流,調(diào)整不恰當(dāng)?shù)男袨?,這樣可以使學(xué)生核心素養(yǎng)的意識(shí)和能力大大提高。
比如:在“男女生交往”這一課的教學(xué)中,我為學(xué)生展示了一段初中生男女生交往的視頻,第一步、讓學(xué)生小組討論“視頻中哪些交往行為是正確的?哪些交往行為是錯(cuò)誤的?”老師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng),告訴學(xué)生男女生如何正確交往。第二步、課后讓每位學(xué)生用紙條上交方式對(duì)照本課內(nèi)容進(jìn)行自我評(píng)價(jià),生活中有哪些不正確的男女生交往,第二節(jié)課以匿名方式選出一些學(xué)生的行為,小組討論該交往行為是否正確,應(yīng)該如何改正,最后再由老師進(jìn)行糾正和點(diǎn)評(píng)。
總之,學(xué)生本身就是一個(gè)充滿創(chuàng)造力的個(gè)體,老師應(yīng)該相信學(xué)生,在教學(xué)中不斷的鼓勵(lì)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生道德和法治的意識(shí)并不能一蹴而就,這需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程,教師應(yīng)該實(shí)時(shí)的對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思和總結(jié),從而提高自己的教學(xué)能力,幫助學(xué)生完善三觀認(rèn)知。