林嘉麗

(廣東省惠州市博羅泰美福田小學(xué) 廣東 惠州 516166)

黨和國(guó)家進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的教學(xué)體系必須要符合學(xué)生的實(shí)際成長(zhǎng)需求，堅(jiān)持以立德樹人為道德培育的宗旨，那么作為傳播優(yōu)良思想意識(shí)和精神體系的德育教育，就必須要結(jié)合實(shí)際情況落實(shí)階段性改革，這樣才能夠?yàn)閷W(xué)生提供新型的前進(jìn)思路和思維方式，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人。

1.當(dāng)前小學(xué)落實(shí)德育教育的現(xiàn)狀

德育教育一直都是我國(guó)基礎(chǔ)教育中的重要組成部分，但是不同階段的德育教育模式以及教學(xué)內(nèi)容有一定的差異性，現(xiàn)階段我國(guó)所堅(jiān)持的德育教育是建立在社會(huì)主義核心價(jià)值觀念、思政意識(shí)以及行為道德規(guī)范的基礎(chǔ)上形成的綜合性體系，與此同時(shí)也結(jié)合不同學(xué)段學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行了針對(duì)性問(wèn)題分析，促使學(xué)生在接受德育教育之后，能夠正視本階段的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀和自身發(fā)展規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)自我能力的突破和創(chuàng)新。

但是綜合實(shí)際情況來(lái)看，當(dāng)前大部分小學(xué)的德育教育模式較為落后，依舊沿用傳統(tǒng)的理論教學(xué)以及灌輸性教學(xué)，學(xué)生單純的接受理論知識(shí)，自我的發(fā)散性思維以及創(chuàng)新能力較差[1]，不僅會(huì)降低學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)阻礙先進(jìn)思想意識(shí)對(duì)學(xué)生行為的引導(dǎo)，學(xué)生產(chǎn)生了抵觸心理，那么德育教育自然會(huì)失真、失效。

2.以立德樹人為宗旨落實(shí)德育教育創(chuàng)新的途徑

2.1 以個(gè)人榜樣作為理論載體。德育教育本身是對(duì)人的教育，同時(shí)，立德樹人也是德育教育開展的重要前提，那么教師便要認(rèn)識(shí)到人才是凸顯德育理念的重要載體，因此在進(jìn)行德育教育的過(guò)程中，無(wú)論是課堂還是日常的管理階段，都需要為學(xué)生找到一個(gè)典型，通過(guò)小學(xué)生本身的模仿行為來(lái)塑造典型發(fā)揮典型人物的影響價(jià)值。

首先教師必須要以身作則，從自身的行為模式和管理話術(shù)角度，滲透相互尊重、人人平等、互幫互助的理念意識(shí)，其次可以針對(duì)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況，選取表現(xiàn)優(yōu)異的少先隊(duì)員作為生活管理小隊(duì)長(zhǎng)，不必完全強(qiáng)調(diào)學(xué)生的成績(jī)管理，主要針對(duì)學(xué)習(xí)生活中的表達(dá)方式以及行為模式進(jìn)行幫助和管理，讓學(xué)生體會(huì)快樂(lè)的校園生活，同時(shí)在班干部以及學(xué)生榜樣的幫助下，自身也能夠養(yǎng)成樂(lè)于助人的習(xí)慣，就是為學(xué)生打下德育素養(yǎng)的重要前提。

2.2 構(gòu)建良好的文化氛圍。班級(jí)文化氛圍往往體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及生活態(tài)度，因此，是反映學(xué)生德育水平的重要表現(xiàn)，與此同時(shí)文化體系也是一種精神引領(lǐng)工具，構(gòu)建良好的班級(jí)文化氛圍，自然能夠?qū)W(xué)生的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，那些滲透到學(xué)生生活中且無(wú)處不在的文化元素，也具有德育培育的價(jià)值。

例如教師可以選擇具有深刻文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)元素以及生活元素作為班級(jí)裝飾的重要工具，例如以梅蘭竹菊為主體的繪畫作品，以先進(jìn)人物，例如雷鋒、鄧稼先、袁隆平等的畫像或者采訪記錄[2]。同時(shí)也可以讓小學(xué)生發(fā)散自己的想象力，結(jié)合德育理念以及優(yōu)秀的思想品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)的優(yōu)秀行為，并且以表彰的方式撰寫一篇小型的作文，張貼在班級(jí)板報(bào)上。這種具有引導(dǎo)價(jià)值的文化元素能夠營(yíng)造良好的班級(jí)競(jìng)爭(zhēng)氛圍，同時(shí)也可以讓德育意識(shí)深入融合到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去，對(duì)其思想造成的影響是深遠(yuǎn)的。

2.3 利用實(shí)踐驗(yàn)證德育理念。實(shí)踐方式是提升學(xué)生綜合能力的主要途徑，與此同時(shí)也是立德樹人的基礎(chǔ)渠道，教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力打造綜合實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)的場(chǎng)所可以通過(guò)班級(jí)、校園以及家庭和社會(huì)這4個(gè)方面展開，活動(dòng)的主題要迎合當(dāng)前小學(xué)生德育教育的中心思想，也可以迎合時(shí)下的社會(huì)熱點(diǎn)和話題。

例如保護(hù)環(huán)境一直都是我國(guó)倡導(dǎo)的主要政策，同時(shí)也是思想道德中的重要組成部分，那么教師便可以以環(huán)保為主題構(gòu)建德育實(shí)踐活動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合家庭中的生活垃圾開展變廢為寶手工活動(dòng)，讓學(xué)生制作服飾類以及生活類作品，并且真正具有實(shí)用價(jià)值，可以讓學(xué)生拍攝一段穿著作品走秀的視頻或者使用生活類的作品來(lái)完成一項(xiàng)任務(wù)，最后通過(guò)評(píng)比的方式選出最具創(chuàng)意且實(shí)用價(jià)值最大的作品。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠體會(huì)手工制作的樂(lè)趣，還可以真正認(rèn)識(shí)到人類與環(huán)境之間的關(guān)系[3]，變廢為寶是保護(hù)環(huán)境的主要途徑，也是學(xué)生必須要堅(jiān)持的美好品德。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，具有完善的德育教育環(huán)境，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀以及人生觀，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，也能夠正確的認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)世界，通過(guò)榜樣的力量，可以實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀引導(dǎo)，更能夠打造班級(jí)凝聚力，這樣才可以為小學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定完善的思想意識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也能夠打造精神保障，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。