馬曉花

(新疆疏附縣第一中學(xué) 新疆 疏附 844100)

中學(xué)生正處他們?nèi)松?dāng)中的一個(gè)重要發(fā)展階段，語文教學(xué)對(duì)他們?nèi)松砷L具有重要影響作用。為體現(xiàn)中學(xué)語文教學(xué)價(jià)值，提高中學(xué)生語文素養(yǎng)，中學(xué)語文教學(xué)需要體現(xiàn)以人為本原則，并將人文教育滲透到中學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，讓中學(xué)生感到語文學(xué)科知識(shí)具有的魅力。應(yīng)該承認(rèn)，中學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成還未成熟，他們需要以相應(yīng)的正能量教育得到建立方面的強(qiáng)化。目前，社會(huì)流行的世界觀既多元，又多樣，假如引導(dǎo)不好中學(xué)生，就會(huì)使他們難以形成正確的生活觀。

1.人文教育與語文教學(xué)

所謂的人文，是與人類社會(huì)有直接關(guān)系的文化現(xiàn)象。在習(xí)慣上，人們常常把倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)與人文科學(xué)歸納到人文知識(shí)領(lǐng)域。人應(yīng)該有一定的人文素養(yǎng)，因?yàn)槿祟惖膬?yōu)秀文化需要被吸納，人也需要接受人類優(yōu)秀文化的熏陶，用以形成自己一種內(nèi)在的精神風(fēng)貌與相關(guān)的氣質(zhì)。然而，想要中學(xué)生形成一種人文精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，他們往往需要從語文教學(xué)中吸取較多的人文優(yōu)秀文化，通過語文教學(xué)提升他們的道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)以及理論修養(yǎng)。實(shí)際上，就是要培養(yǎng)中學(xué)生，讓他們知道自己應(yīng)該怎么做人。中學(xué)有關(guān)的人文學(xué)科不算少，像政治學(xué)科和歷史學(xué)科等，但是，相比對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人文教育而言，這些學(xué)科都不如語文學(xué)科知識(shí)來得深刻與廣泛，這是因?yàn)檎Z文學(xué)科在包含著深厚的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，并且占據(jù)這些內(nèi)容的比例，又是那樣相當(dāng)?shù)母?。這是在說明，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人文教育，語文學(xué)科在承擔(dān)著相對(duì)較重的教育任務(wù)。語文教學(xué)的內(nèi)容，表現(xiàn)在對(duì)中學(xué)生的人文教育上，主要是讓中學(xué)生更多學(xué)習(xí)一些我國民族文化歷史，進(jìn)而培養(yǎng)中學(xué)生的民族情感與民族意識(shí)，由他們繼續(xù)傳承我國的民族精神。同時(shí)，讓中學(xué)生養(yǎng)成相對(duì)健全的人格。

2.中學(xué)語文教學(xué)法的人文教育特征

2.1 突出中學(xué)生的主體作用。新課程改革和素質(zhì)教育已經(jīng)逐步引向深入，許多語文教師都已經(jīng)深刻意識(shí)到，利用語文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，需要發(fā)揮中學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并體現(xiàn)他們的主體學(xué)習(xí)性。發(fā)揮中學(xué)生主體作用，同樣需要將語文教師的主導(dǎo)作用進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。體現(xiàn)中學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，并非是在哪一節(jié)或哪一課的語文教學(xué)中去進(jìn)行體現(xiàn)，而是要堅(jiān)持經(jīng)常，這是新課程改革的要求，也是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的需要，更是對(duì)中學(xué)生實(shí)施人文教育的重點(diǎn)意識(shí)。比如，語文教師在教學(xué)《沁園春.長沙》這首詩時(shí)，要讓學(xué)生熟讀并背熟這首詩。讓學(xué)生背熟這首詩的目的，就是讓學(xué)生通過熟背，從中體會(huì)這首詩所蘊(yùn)含的人文精神。熟背能使學(xué)生不再為識(shí)記詩句而分心，而是能夠?qū)Ｐ囊揽克麄兊淖灾鲗W(xué)習(xí)性，去體味這首詩所表達(dá)的中心主旨。在具體教學(xué)中，需要語文教師找準(zhǔn)自己的位置，一定要站在主導(dǎo)的視角，讓學(xué)生自己從這首詩當(dāng)中，考慮出它的人文意味。這樣，有些學(xué)生就能從這首詩中悟到，它的人文精神是詩人通過闊大的景物描寫，表面上是在借古喻今和借景抒情，實(shí)在是在說明，詩人那種要主宰大地沉浮的博大胸襟和慷慨豪情。以這樣的教學(xué)方式，方能體現(xiàn)語文教學(xué)方法中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的特征。

2.2 強(qiáng)化全方位、多層次、多角度和多側(cè)面的人文教育。學(xué)生語文能力的形成，是需要一個(gè)長期而綜合訓(xùn)練的過程，這樣，才能使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)語文知識(shí)的積累，進(jìn)而達(dá)到他們情感的升華，利于理解語文知識(shí)當(dāng)中的人文因素。對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位、多層次、多角度和多側(cè)面的人文教育，需要教師運(yùn)用語文教學(xué)法，將學(xué)校課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)學(xué)習(xí)、節(jié)假日閱讀與寒暑假閱讀和校內(nèi)與家內(nèi)學(xué)習(xí)等實(shí)施有效結(jié)合，用以強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行的全方位、多層次、多角度和多側(cè)面的人文教育。學(xué)生既可以學(xué)習(xí)古今中外名篇，也可以涉獵各種體裁的文學(xué)作品，從小說、戲劇、詩歌、散文、論文或通訊等當(dāng)中，接受相對(duì)廣泛的人文教育，用以補(bǔ)充學(xué)生在學(xué)習(xí)語文教學(xué)課堂內(nèi)，接受人文教育的不足。作為語文教師，這就需要進(jìn)行相對(duì)科學(xué)合理的教育教學(xué)過程設(shè)計(jì)，既要運(yùn)用課內(nèi)與課外的教育教學(xué)方式，也要運(yùn)用書內(nèi)與書外的教育教學(xué)方法，還要運(yùn)用課堂教學(xué)與生活教育實(shí)施有機(jī)結(jié)合的教育教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位、多層次、多角度和多側(cè)面的人文教育。這就需要語文教師要特別指導(dǎo)好學(xué)生的課外書籍閱讀，并推薦適合學(xué)生閱讀的篇目，讓從這些閱讀的文章當(dāng)中，接受更多的人文教育。

結(jié)束語

伴隨人類社會(huì)科技的快速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，大家生活的物質(zhì)條件也越來越好，因而導(dǎo)致人們的生活品味，不斷趨高。不過，還要看到人們的精神世界同樣需要進(jìn)行良好的改造。目前，人們的觀念相對(duì)復(fù)雜，并呈現(xiàn)多元化與多樣化，這些對(duì)中學(xué)生的影響都比較大。為此，通過語文教學(xué)，并使教師運(yùn)用創(chuàng)新教法，在語文教學(xué)過程中，最大限度體現(xiàn)語文教師教法對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的特征，利用語文教學(xué)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和生活觀。