劉精武

長治學院，山西 長治 046011

1 傳統(tǒng)武術的探索與變革

1.1 民國時期武術活動探索

受到中國傳統(tǒng)文化的影響，民國時期的武術組織機制十分嚴謹，傳承方式方面也保守封閉，所以血緣傳承以及師徒傳承成為了最為普遍的傳承方式，無論是家族成員之間的血緣傳承，還是嚴格的拜師和傳授的師徒制，因此古老的傳承方式對于武術的廣泛傳播具有不利的影響。隨著西方文化在國內的傳播，這使得在傳統(tǒng)基礎上師徒傳承的傳習行式慢慢地向社會公開，具有更多的包容性、開放性。民國時期的武術也在傳統(tǒng)武術的基礎上萌發(fā)新枝，出現越來越多的武術傳習模式與機制。通過這些制度的訓練模式，一方面拓展了習武者的規(guī)模，另一方面也突破了傳統(tǒng)單一的傳承形式，為武術在民間的廣泛傳播具有重要的促進作用。

1.2 傳統(tǒng)武術發(fā)展方向的轉變

民國初期，由于中國受到帝國主義的強力壓迫，貶低傳統(tǒng)崇尚西學之風盛行，認為中國武術沒有任何用處，而一味效仿學習西方練兵與體格訓練，逐漸開始摒棄了中國傳統(tǒng)的武術活動。對于一味崇尚西方文化和洋務運動思想傾向，在當時受到很多文人志士的抨擊和批評。在孫中山先生的正確思想指引下，人們對于武術活動逐漸有了更為明確清晰的認識，弘揚“民族體育”與“國粹體育”的意識也得到了大力宣揚，由此武術也開始不僅是單一的傳統(tǒng)武術，競技武術慢慢進入人們的視野并被大眾所接受。在西方文化背景的影響之下，中國武術理念與價值觀也發(fā)生了很大的變化，同時，武術觀念也在此背景下慢慢發(fā)生的轉變，人們試圖利用武術競技提高中國武術的威望，發(fā)揚民族的尚武精神，進而擺脫武術的個人行為，促使武術走入現代體育競技，形成競技價值。中國武術發(fā)展歷史悠久,傳統(tǒng)發(fā)展的變革開始邁入了新的征程，無論是從文化的高度還是價值觀的轉變，我們都應該給予傳統(tǒng)武術更多的包容,同時建立起武術文化自信，讓傳統(tǒng)武術在不斷的在發(fā)展中不斷壯大。武術從單一的傳統(tǒng)武術分化為武術社團組織、競技武術、學校武術逐漸的呈現出了多元化的發(fā)展趨勢，也更加具有開放性、包容性，而傳統(tǒng)武術作為中華民族的瑰寶，我們也一直相信只有我們的民族精神還在，傳統(tǒng)武術就一定可以在未來發(fā)展的道路上綻放更加璀璨的光輝。

2 武術社團的形成與競技武術的萌芽

2.1 武術社團的初步形成

民國時期，文化運動和五四運動對人們的思想觀念具有極大的影響，全國改革的浪潮空前高漲，這時武術社團也開始登上舞臺，一些有識之士也開始積極宣傳武術精神，大力培育武術師資力量，開始教授武術和表演武術，中國武術發(fā)展取得了一定的進步和不錯的成績。他們還將武術社團推廣及海外讓全世界了解中國武術，大力弘揚中華武術。這時期各種武術社團廣泛設立，成為武術活動的一個全新的特點，他們的成立初衷和精神對近代我國武術活動的具有重要影響。值得探討的是，武術社團在內容和形式上有很大的轉變。比如“中央國術館”，它也是在民國時期創(chuàng)建成立的一個著名的武術組織，由張之江提議設立的，原名為“武術研究所”,在后來的發(fā)展過程中改名為“國術研究所”。起初國術館設有兩門:武當和少林，而武當門中多含太極、八卦、形意等拳類武術，少林門中多設少林、八極、茶拳、披掛、彈腿等拳類武術。而且中央國術館是直接由政府引導，由政府資金扶持運營的一個官方體育機構和武術社團組織。中央國術館不僅致力于研究武術，還沒努力擴展創(chuàng)辦國術技能操練考試、武術技藝教育教學、刊物著作編輯出版、出國留學交流學習、武術才能技藝表演等。這些內容在一定程度上吸引了群眾的目光和對中國武術的關注度，讓武術在訓練和對抗方面、競技推廣方面發(fā)揮了很大的積極作用，也促進了中國武術競技活動的飛速發(fā)展。

2.2 競技武術的萌芽與發(fā)展

民國時期，武術社團的的迅速興起和發(fā)展，中國傳統(tǒng)武術受到了巨大的挑戰(zhàn)，變革的呼聲越來越高，許多武術活動逐漸開始走向海外，在全世界傳播了深厚的中國武術文化精神，在西方先進思想文化的影響下，中國武術變革的呼聲也變得越來越高，所以中國傳統(tǒng)武術也收到了極大的挑戰(zhàn)，中國民間武術競技活動的推廣和普及，是對中華武術博大精深的最好詮釋，代表著民眾之心于武術的熱愛做了最好的解讀。此時，全國和地區(qū)的武術各項競技活動也在如火如荼地全面開展，這間接地推動了武術活動在民間的快速發(fā)展。競技武術影響最為深遠的應為“新武術”，其就傳統(tǒng)武術為基礎，在其中汲取了基礎動作而進行總結和歸類，再加之民族武術之精髓編成新的招數和技法，這種教授方法實質上是受到了西方體操的影響。雖然當時武術競技活動的發(fā)展還沒有達到完全成熟，稱不上是真正意義上的武術競技，但是它也為武術競技活動的發(fā)展有著很大的貢獻，具有奠基作用。由于在當時武術競技受習武之士的熱愛和簇擁，全國各地都陸陸續(xù)續(xù)開展了多次武術競技活動，其中由“中央國術館”所舉行的兩次全國武術考試的影響最大。民國時期的競技武術活動的萌芽和開展對武術的發(fā)展起到了巨大的促進和推動作用，同時也為近代競技武術的發(fā)展奠定了基礎。

3 學校武術的開展

3.1 學校武術的初步萌芽

隨著精武會和中央國術館的創(chuàng)辦成立，在各種改革思潮和尚武精神的影響下，各種武術活動也在不斷展開，武術也開始走進學校。當1915年許禹生提出讓中國武術加入學校必修課的議案被通過時，中國武術可以說是真正意義上的進入了學校，成為學校體育課程中的一門必修課程，這對于武術發(fā)展來說是一場新的變革。學校的武術的初步發(fā)展萌芽，使中國武術向著多元化發(fā)展更近一步了，同時它對于學校武術和民族精神的發(fā)展與進步有著十分重要的意義。

3.2 武術教師來源的多樣化

民國時期，武術、武術社團組織的飛速迅猛發(fā)展，為學校武術發(fā)展培養(yǎng)了一批有一批素質過硬、技術全面、的武術教育人才成為學校武術教育的骨干力量，所以說民國時期武術教師的來源具有多樣化。來自民間武術教壇的優(yōu)秀拳師、從民間武術社團組織雇傭的武術教員、來自專業(yè)性國術館或者是體育類院校的畢業(yè)生都是在民國時期武術師資力量的主要來源。在學校武術發(fā)展的過程中，對于武術教師的需求量是非常大的，也帶來一定的機遇，所以一些培養(yǎng)人才的武術教育機構由此產生。學校的武術教師主要分為兩類:一類是一直致力于武術教學的專業(yè)武術體育教師，另一類是原本體育類師范院校為基地培養(yǎng)的武術教學的師資力量。由此可以看出，教育機構的設立為中國各地的設有武術專業(yè)的武術院校培養(yǎng)了一大批的優(yōu)秀武術人才，進一步推動了學校武術的發(fā)展。

3.3 武術教學內容的改革

民國初期，作為陸軍旅長和濟南衛(wèi)戍司令官的馬良提出并創(chuàng)建了《中華新武術》，在他大力的鼓力與推動下，新武術正式被定為全國武術體操運動。隨后《中華新武術》上編出版發(fā)行，但是由于一系列的原因，下編沒有出版發(fā)行。新武術其主要內容涉及了摔跤、劍術、棍棒、以及拳腳功夫，里面的動作創(chuàng)編是從傳統(tǒng)武術中改造編寫而成的，吸取了練兵式體操的教學方式，所以我們可以在學校武術著中看到兵式體操的影子。所以，總的來說，自從馬良改編的中華新武術的進入學校后，在一定程度上推動了學校武術的進一步發(fā)展，還拓寬了中國武術的發(fā)展范圍，新的武術教學模式也發(fā)生了很大的改變，不同于傳統(tǒng)模式了。在學校武術的發(fā)展過程中武術的教學方式也在不斷地改善，試圖做到更加完美，同時新武術的創(chuàng)編與整合，也為武術理論的分析與研究打下了堅實的基礎。

4 民國時期武術活動的深遠影響

中國武術的快速發(fā)展以及武術觀念形式的的新內涵建構離不開民國時期武術活動的奠基，在弘揚中國武術文化的同時，要糾正傳統(tǒng)武術的單一方式以及轉變武術價值觀狀態(tài)，引領中國武術文化變遷，實現武術活動多樣化和諧發(fā)展以及多元價值觀的互動傳播，既要對傳統(tǒng)武術繼承發(fā)展，又要在此基礎上加以變革轉化。民國時期的武術活動是當時的愛武習武之士不懈努力和堅持之下所得到的深遠發(fā)展，是幾代人為之所付出的熱情和汗水，無論是武術傳承觀念的轉變，武術社團組織的設立，還是競技武術活動的創(chuàng)新發(fā)展，都對近代中國武術的發(fā)展存在著非常大的影響，也給予我們對武術發(fā)展的重新認知與思考。我們要擺脫傳統(tǒng)武術觀念的束縛為武術可持續(xù)發(fā)展提供有利的條件，同時要樹立武術文化的自信，在此基礎上不斷深化武術文化，融合武術精髓構建新的文化體系，民國時期的武術活動立足于民族特色的基礎之上，廣泛吸納外來文化的精髓，同時兼顧多元需求，為近代中國武術的發(fā)展具有重要的意義和深遠的影響。