康永彪

(山西省大同市陽(yáng)高縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校 山西 陽(yáng)高 038100)

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，學(xué)生們身邊的誘惑越來(lái)越多，變得越來(lái)越浮躁，職高的學(xué)生都把重點(diǎn)放在技術(shù)性知識(shí)的學(xué)習(xí)上，對(duì)于文化課的學(xué)習(xí)也基本都停留在應(yīng)試教育階段，缺失人本精神的熏陶，也非常不利于學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。而新課標(biāo)對(duì)我們提出要加強(qiáng)職高學(xué)生古詩(shī)詞的積累，說(shuō)明古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。

1.培養(yǎng)吃苦精神，提高學(xué)習(xí)能力

古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)需要學(xué)生靜心沉淀下來(lái)，這對(duì)一些職高學(xué)生來(lái)說(shuō)是很難的，認(rèn)為學(xué)習(xí)辛苦，再加上理解，背誦等，從中可以鍛煉他們的吃苦精神。背誦可以提高學(xué)生的記憶力，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中也可以使學(xué)生的想象力和觀察力得到鍛煉，這些能力對(duì)中職學(xué)生今后的發(fā)展都會(huì)起到非常重要的作用。[1]

比如，在學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》時(shí)，我要先讓學(xué)生們知道這首詩(shī)是一首勸酒歌，從字，詞開始學(xué)習(xí)，通過(guò)文字讀懂詩(shī)句背后作者蘊(yùn)含的豐富的情感，理解用詞的巧妙。之后再要求學(xué)生背誦，在背誦的早自習(xí)上，他們?yōu)榱擞靡辉缟系臅r(shí)間背過(guò)，早早地就來(lái)到教室，在大聲朗讀中感受韻律之美，拼命背誦，想像作者寫下這首詩(shī)時(shí)的情感變化，感受李白人生苦短的感嘆。通過(guò)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了一定的詩(shī)詞學(xué)習(xí)方法，可以借助教材自學(xué)一首詩(shī)，更加明白了學(xué)習(xí)需要他們花費(fèi)時(shí)間，精力去掌握，培養(yǎng)了學(xué)生的吃苦精神并提高了他們的學(xué)習(xí)能力。

2.認(rèn)識(shí)朝代興衰，提升文化素養(yǎng)

不同時(shí)期不同作者的詩(shī)詞都反映出了時(shí)代背后文化，經(jīng)濟(jì)，政治的不同，甚至同一時(shí)期不同地域的詩(shī)詞也能讀出不同的風(fēng)俗差異。通過(guò)這些詩(shī)詞可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)歷史背景的不同，從中體會(huì)朝代更迭，認(rèn)識(shí)人物性格，感受異域風(fēng)情，為自己的寫作說(shuō)話積累素材，為今后的待人接物提供參考。

比如，李白和杜甫的詩(shī)風(fēng)就有很大的差距，李白處于盛唐時(shí)期，詩(shī)詞中充滿了浪漫主義色彩，他的詩(shī)豪邁奔放，清新飄逸，語(yǔ)言輕快且意境奇妙。而杜甫作為一名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，憂國(guó)憂民，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，這是因?yàn)樗钤谔瞥墒⑥D(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，政治黑暗，人民疾苦，所以他在詩(shī)中表達(dá)現(xiàn)實(shí)的黑暗和對(duì)勞動(dòng)人民的同情。這兩個(gè)詩(shī)人詩(shī)風(fēng)的差異的根本原因是他們的社會(huì)階層和家庭背景以及所處時(shí)代不同。所以從一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)句中就可以看到他們所處的朝代的特點(diǎn)，從中看出時(shí)代的變遷，對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)至關(guān)重要。

3.融入傳統(tǒng)文化，深化人文熏陶

中華民族歷史悠久，在五千年風(fēng)雨中演化匯集形成了我國(guó)現(xiàn)如今的傳統(tǒng)文化。從詩(shī)詞的發(fā)展中就可以看到人民的思想發(fā)展史。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中融入傳統(tǒng)文化，使語(yǔ)文課堂氣氛活躍起來(lái)，在詩(shī)句中感受詩(shī)人的家國(guó)情懷和人格魅力，提升學(xué)生的人生境界，擴(kuò)大他們的眼界格局，幫助學(xué)生更加熱愛生活。[2]

比如《登高》中，杜甫前半部分描繪出了一幅精美景象，我會(huì)讓學(xué)生們通過(guò)詩(shī)句想像出這幅畫面，有寒冷的秋風(fēng)，悲哀的猿啼。后半部分作者直抒胸臆，表達(dá)了悲涼的情感。在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中就鍛煉了學(xué)生的想象力和理解力。在學(xué)習(xí)了這篇古詩(shī)詞后，我會(huì)要求學(xué)生背誦并理解其表達(dá)的含義，今后在遇到與這首詩(shī)相似的場(chǎng)景就能不自覺的吟誦前幾句，當(dāng)學(xué)生想要表達(dá)悲傷情感時(shí)，就不會(huì)出現(xiàn)不知該如何表達(dá)的場(chǎng)景，可以用詩(shī)句進(jìn)行闡述，簡(jiǎn)單明了。再比如膾炙人口的《長(zhǎng)恨歌》，白居易用優(yōu)美的語(yǔ)言歌頌了一段凄美的愛情故事，借助歷史傳說(shuō)構(gòu)造了一段令人陶醉的感人故事。這些都能使學(xué)生感受到精神的洗禮，深化人文熏陶。

4.通過(guò)教書育人，塑造優(yōu)良品格

俗話說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”，古詩(shī)詞中蘊(yùn)含了豐富的人生道理，學(xué)生可以在詩(shī)詞的典故中明是非，辨善惡。我們可以在校園里張貼一些詩(shī)詞句子，使學(xué)生在充滿詩(shī)香的環(huán)境中被潛移默化，學(xué)習(xí)知識(shí)道理，與文人相伴，在圣賢的告誡中端正三觀，豐富學(xué)生的精神世界和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)優(yōu)良品格。

比如《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！薄度罩氛肌分械摹疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”?！陡靶绲浅炭凇分械摹捌埨麌?guó)家生死以，豈能禍福避趨之”這些詩(shī)句都飽含著詩(shī)人的愛國(guó)情懷。有教育學(xué)家說(shuō)“我們培養(yǎng)了一批精致的利己主義者”。我想對(duì)學(xué)生這方面的文化熏陶正好可以培養(yǎng)他們奉獻(xiàn)的精神。還有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”“腹中貯書一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽?！钡冗@些表達(dá)詩(shī)人高潔品質(zhì)的詩(shī)句，都有利于塑造學(xué)生的優(yōu)良品格。

總而言之，古詩(shī)詞的認(rèn)真學(xué)習(xí)對(duì)職高學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，可以鍛煉他們的學(xué)習(xí)能力，提升他們的人文素養(yǎng)，加深他們對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解同時(shí)塑造學(xué)生們的優(yōu)良品格。“以史為鏡，可以知興替；以人為鑒可以知得失”，詩(shī)詞也可以為他們今后的人生選擇提供借鑒參考，在今后的人生中可以發(fā)揮出巨大的作用。