鄧麗 四川國際標(biāo)榜職業(yè)學(xué)院

一、引言

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，信息交流更加方便快捷。我國傳統(tǒng)武術(shù)文化在傳承過程中遇到了很多困難。首先是語言障礙。傳統(tǒng)武術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長、博大精深；但如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)傳播速度加快且不限于時(shí)效性和便捷化等特征都對人類產(chǎn)生了諸多影響：一是人們生活節(jié)奏快導(dǎo)致許多人喪失精力去學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化，而選擇放棄自己喜歡或感興趣的事物；二是民族間存在差異造成交流困難等問題。

二、傳統(tǒng)武術(shù)賽事的歷史沿革與時(shí)代特征

文化社會(huì)的現(xiàn)代科技發(fā)展，使傳統(tǒng)武術(shù)在傳承和創(chuàng)新中不斷推陳出新，同時(shí)也為傳統(tǒng)武館提供了新思路?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”成為時(shí)代主題。2015年10月國家體育總局發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化、信息化與實(shí)體健身服務(wù)融合協(xié)同開展的意見》（簡稱GARC）是指通過信息通信技術(shù)手段推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)深度融合；運(yùn)用信息技術(shù)、智能控制等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新管理，實(shí)現(xiàn)資源共享和互聯(lián)互通發(fā)展模式的全新構(gòu)建方式。

傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中的傳播范圍已經(jīng)非常廣泛，包括了民間文化、宗教祭祀活動(dòng)和民族民俗等內(nèi)容。這些都是對歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行分析后得出結(jié)論。但從目前我國國情來看，我國傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與弘揚(yáng)還處于起步階段；而隨著全球化時(shí)代背景下科技進(jìn)步帶來的是世界經(jīng)濟(jì)一體化以及全球文化交流速度加快所引起人們思想觀念轉(zhuǎn)變及價(jià)值取向多元化趨勢之下的社會(huì)需求，在這樣一個(gè)大環(huán)境中文化和技術(shù)領(lǐng)域復(fù)制文本就顯得十分必要了[1]。

三、新時(shí)代傳統(tǒng)武術(shù)賽事發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）傳統(tǒng)武術(shù)賽事發(fā)展的新機(jī)遇

（1）《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》的頒布

“健康中國2030”規(guī)劃綱要的提出，是我國在2015年針對“健康中國2030”規(guī)劃綱要而制定，這預(yù)示著國家對未來武術(shù)發(fā)展方向進(jìn)行了明確?！丁敖】抵袊?030”戰(zhàn)略》中指出：要堅(jiān)持以以人為本、全民健身為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀文化和精神傳承下來的一種重要載體被納入建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)當(dāng)中來；在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)體育文化方面也發(fā)揮出積極作用，將其融入中國特色現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)之中并加以創(chuàng)新。

（2）文化自信的實(shí)施

在傳統(tǒng)武術(shù)文化自信的實(shí)施過程中，要注意以下幾方面：第一，要積極地引進(jìn)和吸收外來先進(jìn)技術(shù)。我們應(yīng)該充分利用中國優(yōu)秀燦爛悠久歷史、獨(dú)具特色民族風(fēng)韻以及豐富多彩的民間藝術(shù)資源來促進(jìn)我國傳統(tǒng)武術(shù)向世界發(fā)展。第二，注重對民間流傳下來具有代表性意義、有教育價(jià)值或?qū)W術(shù)影響力等內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)研究與展示宣傳。第三，在對外文化交流中注意保護(hù)好本土文化，在交流合作中共同進(jìn)步，共同創(chuàng)造屬于我們自己的中華文化。

文化自信是傳統(tǒng)武術(shù)的一大顯著特點(diǎn)，它不僅僅體現(xiàn)在我國民族之間，也表現(xiàn)為不同地區(qū)、國家間相互借鑒和融合。在全球化背景下我們要積極融入“一帶一路”沿線各國以及世界經(jīng)濟(jì)中去。首先從中國與“絲綢之路”沿線國進(jìn)行考察研究和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；其次通過對這些合作對象的深入了解來進(jìn)一步深化我們對于傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵的理解并加深了其內(nèi)在情感表達(dá)；最后在對我國傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)、技法等方面進(jìn)行分析總結(jié)后再加以推廣普及[2]。

（3）“一帶一路”倡議的推進(jìn)

“一帶一路”倡議的推進(jìn)，使得中國與沿線國家在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面進(jìn)行友好往來，互利共贏?！耙粠б宦贰笔谴龠M(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路，是增進(jìn)理解信任、加強(qiáng)全方位交流的和平友誼之路。這就意味著我國要把促進(jìn)對外開放作為一項(xiàng)基本國策來實(shí)施；而對于發(fā)展較為落后且基礎(chǔ)設(shè)施不完善、交通不便捷以及資源有限地區(qū)則應(yīng)主動(dòng)出擊加強(qiáng)合作力度與深度合作以實(shí)現(xiàn)共同可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，從而推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)朝著更好的方向邁進(jìn)。

（二）傳統(tǒng)武術(shù)賽事發(fā)展中的挑戰(zhàn)

（1）武術(shù)拳種的多樣性限制了傳統(tǒng)武術(shù)賽事的規(guī)范化發(fā)展

隨著武術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)拳種也面臨著新形勢、新挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國與世界各國間交流更加頻繁和緊密。而中國作為全球最大的國家之一，更需要與國際社會(huì)加強(qiáng)文化交流溝通合作；中國是一個(gè)民族大國，文化底蘊(yùn)深厚且源遠(yuǎn)流長“禮儀之邦”就是我們所共同追求的目標(biāo)；武術(shù)不僅僅只是一種娛樂活動(dòng)也是競技比賽等各種賽事項(xiàng)目中不可缺少的一部分。

（2）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的部分炒作誤導(dǎo)了群眾對傳統(tǒng)武術(shù)賽事的認(rèn)知

網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)，使得部分群眾對傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生了錯(cuò)誤認(rèn)識。首先，一些群眾認(rèn)為我國目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展背景下人們的生活方式發(fā)生改變和變革使其更加便捷化、個(gè)性化；同時(shí)也導(dǎo)致許多人盲目地關(guān)注娛樂性與實(shí)用性之間存在的差異。其次，受眾群體多元化需求增長趨勢突出表現(xiàn)在：一是文化消費(fèi)水平不斷提高，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息獲取渠道的多樣化以及網(wǎng)民數(shù)量日益龐大而對傳統(tǒng)武術(shù)形成了一定程度上沖擊。

二是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，使傳統(tǒng)武術(shù)在傳播渠道上發(fā)生了很大改變，但其本身也存在一定問題。首先是部分網(wǎng)站對中國文化和歷史價(jià)值缺乏正確認(rèn)識。部分網(wǎng)民不了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、民族精神與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。其次是一些網(wǎng)絡(luò)平臺沒有起到宣傳作用或者沒有進(jìn)行有效監(jiān)管導(dǎo)致不良信息泛濫。最后是有些媒體為了吸引眼球而盲目的報(bào)道新聞內(nèi)容，造成受眾的誤解甚至反感，影響了武術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下更好更快發(fā)展[3]。

（三）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的部分炒作誤導(dǎo)了群眾對傳統(tǒng)武術(shù)賽事的認(rèn)知

網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)，使得部分群眾對傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生了錯(cuò)誤認(rèn)識。首先，一些群眾認(rèn)為我國目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展背景下人們的生活方式發(fā)生改變和變革使其更加便捷化、個(gè)性化；同時(shí)也導(dǎo)致許多人盲目地關(guān)注娛樂性與實(shí)用性之間所存在差異。其次，受眾群體多元化需求增長趨勢突出表現(xiàn)在：文化消費(fèi)水平不斷提高，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息獲取渠道的多樣化以及網(wǎng)民數(shù)量日益龐大而對傳統(tǒng)武術(shù)形成了一定程度上沖擊。

（四）競技性與娛樂性的對立矛盾迷失了傳統(tǒng)武術(shù)賽事的科學(xué)發(fā)展

我國傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展過程中，一直處于競技與娛樂的對立狀態(tài)，而這種現(xiàn)狀也導(dǎo)致了許多問題。首先是對現(xiàn)代社會(huì)生活需求的滿足度不高。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和科學(xué)技術(shù)水平提高等因素影響下人們思想觀念發(fā)生改變及新事物不斷涌現(xiàn)給我們帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)。其次是競技性與娛樂化之間存在著矛盾沖突：一方面武術(shù)在比賽過程中缺乏觀賞價(jià)值，另一方面競技體育本身具有一定難度，使其成為一種“高雅”運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

四、新時(shí)代傳統(tǒng)武術(shù)賽事的發(fā)展路徑

（一）規(guī)范賽事管理體系

在武術(shù)賽事管理體系建設(shè)方面，中國的傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展模式與國際體育接軌，將對我國傳統(tǒng)文化和民族精神進(jìn)行挖掘、傳承并發(fā)揚(yáng)光大?！耙粠б宦贰背h下促進(jìn)了沿線國家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來及文化交流。隨著“絲綢之路”的深入推進(jìn)以及亞歐大陸橋通航工程實(shí)施后世界范圍內(nèi)出現(xiàn)許多新領(lǐng)域問題也隨之而來：如東南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長放緩；南美洲地區(qū)由于地理位置優(yōu)越等因素導(dǎo)致發(fā)展緩慢，而非洲卻在近幾年成為我國外交中不可或缺的一部分。

（二）打造品牌賽事

中國傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目文化內(nèi)涵豐富，是我國民族精神的集中體現(xiàn)，具有鮮明的時(shí)代特色。在“一帶一路”背景下，如何打造品牌賽事成了一個(gè)重要話題。提升拳種自身品質(zhì)和品位：通過對國際一流拳館及國內(nèi)外知名跆拳道俱樂部進(jìn)行深入挖掘與整理研究之后形成自己獨(dú)特風(fēng)格獨(dú)樹一幟；同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)文化特征與現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展趨勢，將其打造成具有時(shí)代性的特色武學(xué)精品，以吸引更多關(guān)注者加入其中。

（三）加強(qiáng)中外交流互鑒

在傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的過程中，由于文化差異，所面臨著諸多困難。而“一帶一路”倡議提出后對我國來說是一個(gè)機(jī)遇。通過與沿線國家之間友好交往和溝通、相互學(xué)習(xí)來促進(jìn)文化交流、互利共贏；加強(qiáng)彼此間的交流合作也可以讓我們借鑒其他民族優(yōu)秀武術(shù)作品中值得發(fā)揚(yáng)光大之處；增強(qiáng)了中國傳統(tǒng)體育文化在國際上影響力及競爭力等一系列問題都是有必要解決的，這有利于提高我國在世界舞臺上所占比重和話語權(quán)。

（四）抓住國家利好政策

“一帶一路”倡議的提出，是我國對外交流、文化交融和經(jīng)濟(jì)交流，在一定程度上推動(dòng)了傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是我們也要清楚地看到：當(dāng)國家利益與民族利益沖突時(shí)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路建設(shè)為基本前提就是必須維護(hù)好人民群眾最根本性之權(quán)益；堅(jiān)持以人為本原則，尊重民意表達(dá)；加強(qiáng)對外交流、合作和溝通能力，提高國際影響力[4]。

五、結(jié)語

在傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展過程中，要不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范市場秩序。政府應(yīng)積極引導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如制定《中國武政》《國家通用體育禮儀準(zhǔn)則》等法律文件；對“一帶一路”沿線國文化習(xí)俗進(jìn)行深入了解研究；借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與方法來推動(dòng)我國民族特色拳法的建立和推廣……在經(jīng)濟(jì)全球化背景下促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)向現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)型，需要我們堅(jiān)持走可持續(xù)綠色環(huán)保型路線，以人為本。