董秀華 辛治國
(無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部 江蘇無錫 214200)
2016年12月8日,習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)“要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。自此全國各大高校展開了“思政課堂”和“課堂思政”教育。2020年10月,國務(wù)院頒布了《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》,將民族傳統(tǒng)體育在高校的發(fā)展提上了日程,指出要推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育在校園的開展,形成民族傳統(tǒng)體育競賽體系,促進(jìn)高校體育課程思政化深入[3]。隨著各級教育部門對課程思政的重視力度加強,各級學(xué)校部門也紛紛采取了各種有效措施,進(jìn)行深入探討和研究。為此學(xué)院專門成立了民族傳統(tǒng)體育課程及思政實施課程,對高職院校民族傳統(tǒng)體育的課程思政實踐進(jìn)行了相關(guān)研究,以求帶動整個課程思政工作的深入開展。
促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展是我國各級教育的培養(yǎng)目標(biāo)。高等教育特別是高職教育一直以來將培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才為己任[1],為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義建設(shè)者和接班人。專業(yè)發(fā)展是高職教育的重要內(nèi)容,重視專業(yè)而忽視其他課程的輔助教育,不能將資源整合進(jìn)行科學(xué)統(tǒng)籌,導(dǎo)致了人才產(chǎn)出率低下。
傳統(tǒng)的“不在其位不謀其政”思想根深蒂固[2]。傳統(tǒng)的思政教育一般寄希望于思政課程的開展和實施,德智體美勞五育教育分工“明確”,各司其職,看似能突出學(xué)科的重點,發(fā)揮專業(yè)研究的特長,實則沒有統(tǒng)籌規(guī)劃的研究只會降低培養(yǎng)的實際效果,不能發(fā)揮教育的優(yōu)勢。
自2016年習(xí)近平總書記提出課程思政的總體要求之后,各級教育部門都圍繞“立德樹人”進(jìn)行了課程思政教育改革和試點。查閱了近5年的資料發(fā)現(xiàn),各學(xué)科的課程思政基本圍繞本學(xué)科而展開。各學(xué)科的思政教育也基本圍繞課程內(nèi)容所涉及的部分內(nèi)容而展開,缺少整體性和針對性。模塊化的思政教育可以在某程度上對學(xué)生的相關(guān)思政教育內(nèi)容起到促進(jìn)作用,但思政教育缺乏連續(xù)性和整體性,在促進(jìn)個體發(fā)展的基礎(chǔ)上缺少對課程整體的規(guī)劃,從而弱化了思政教育效果。
在當(dāng)前國家重視職業(yè)教育發(fā)展的背景下,各職業(yè)院校的教育理念還停留在傳統(tǒng)的教育思維上,不能將職業(yè)教育和各基礎(chǔ)學(xué)科進(jìn)行有效的銜接[3],這便削弱了職業(yè)教育培養(yǎng)的實效性,違背了國家教育部門對課程思政開展的初衷?;A(chǔ)課程的協(xié)同教育研究相對薄弱,是當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展的薄弱點。
第一,民族傳統(tǒng)體育植根于中國傳統(tǒng)文化的沃壤,是中國傳統(tǒng)思想、文化和身體文化的完美載體。武術(shù)是以傳統(tǒng)哲學(xué)為指導(dǎo),結(jié)合了傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)美學(xué)、中醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)社會學(xué)、傳統(tǒng)兵學(xué)、傳統(tǒng)法學(xué)等諸家之長,以及自身特點加以創(chuàng)造,經(jīng)歷了上千年的歷史選擇,在民國時期更被稱之為“國術(shù)”,是中國民族傳統(tǒng)文化的集大成者[4]。民族傳統(tǒng)體育項目繁多、形式各異,既能教人知禮數(shù)、習(xí)禮儀,也能教人接受成功教育、挫折教育和競爭教育,學(xué)會人與人之間的相處,也能讓人感受到傳統(tǒng)文化的博大精深,增強民族自豪感,還能夠感受到無數(shù)武術(shù)家為民族和國家拋頭顱、灑熱血的豪邁,增強“民族復(fù)興”和建設(shè)“偉大的社會主義新中國”的責(zé)任感和使命感。以民族傳統(tǒng)體育為載體進(jìn)行大學(xué)生思政教育是傳統(tǒng)文化精髓傳承和思政教育的完美結(jié)合。
第二,體育課堂形式和課堂組織、練習(xí)方式是當(dāng)前被廣泛認(rèn)可的提高大學(xué)生心理健康的重要途徑和心理醫(yī)院治療心理疾病的最有效的方式之一?!爸尾∠戎伪尽保蛟齑髮W(xué)生健康的心理狀況是進(jìn)行思政、愛國教育的先決條件。民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容繁多,能滿足不同心理健康需求,對當(dāng)前社會發(fā)展帶來的獨生子女病、手機依賴病、交流障礙病、尊重與自尊等問題都能進(jìn)行有效的引導(dǎo)[5],進(jìn)而起到有效改善的作用。在現(xiàn)代心理學(xué)的臨床實踐中,體育運動也被視作最有效的促進(jìn)心理健康的方式之一,民族傳統(tǒng)體育中的舞龍、舞獅、龍舟等團(tuán)體項目有助于增強團(tuán)體協(xié)作,有助于增強課程成員之間的交流與合作[6],易于達(dá)成共識增進(jìn)社會融入性;武術(shù)等搏擊類項目中,人與人之間的對抗及沙袋、腳靶等打靶練習(xí)有助于促進(jìn)內(nèi)心不良情緒的釋放,提高情緒抑制因子的轉(zhuǎn)化和釋放,進(jìn)而促進(jìn)身心健康,已被相關(guān)國際相關(guān)權(quán)威機構(gòu)所證實。
第三,“立德樹人”和“思政教育”是上層教育部門對現(xiàn)階段高校教育提出的高層次的要求,也是我國立足可持續(xù)發(fā)展對未來建設(shè)者提出的要求。就像素質(zhì)教育開展20年后,將突破瓶頸的任務(wù)落在體育學(xué)科一樣。在“立德樹人”視域下將民族傳統(tǒng)體育和當(dāng)前高校思政教育進(jìn)行有效銜接和融合[7],是當(dāng)前高校各學(xué)科中最恰當(dāng)、最科學(xué)的搭配,將為高校課程思政化道路進(jìn)行有力探索,提供有效經(jīng)驗。民族傳統(tǒng)體育以其文化性、民族性、參與性和趣味性,迎合了當(dāng)前高校大學(xué)生的興趣愛好和價值取向[8],在高校課堂中深受學(xué)生青睞。其課堂內(nèi)容的靈活性和參與形式的廣泛性,對學(xué)生的教育和成長起到重要的推動作用,符合國家對素質(zhì)教育的期許,也在教育部很多會議當(dāng)中被上層領(lǐng)導(dǎo)給予了很大的期望,被認(rèn)定為素質(zhì)教育發(fā)展突破瓶頸的重點項目。
該課程以“立德樹人”為核心,始終將“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”和“為誰培養(yǎng)人”作為工作開展的出發(fā)點和落腳點。在體育課程思政實施過程中秉承“協(xié)同育人”的理念,將民族傳統(tǒng)體育文化與大學(xué)生的思想政治教育同向同行,實現(xiàn)“三全育人”的協(xié)同教育目的。在思政教育實施過程中,始終認(rèn)為學(xué)科有分工,各個學(xué)科在學(xué)校教育過程中是相互聯(lián)系的,不同的是學(xué)科教育的側(cè)重點。在體育教育過程中,以體育為手段,從體育的角度來闡釋學(xué)科理論、價值觀念、精神追求等,采用引導(dǎo)的方式對學(xué)生思想中負(fù)面的因素加以化解,并強化思想中的積極因素,潛移默化地影響學(xué)生的思想意識、行為和舉止。在當(dāng)前疫情常態(tài)化的背景下,結(jié)合學(xué)生群體常見的請假外出、學(xué)校封閉化管理、學(xué)生的生活習(xí)慣、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生外出出入場所、學(xué)生校內(nèi)管理等情況用生活化的事例進(jìn)行解讀,讓其明白其中的道理、現(xiàn)實的殘酷,以及不當(dāng)行為產(chǎn)生的后果,引導(dǎo)他們積極地端正態(tài)度、改變陋習(xí),積極參與運動、健身,做好自我防疫,堅定制度自信。
在課堂中始終堅持“以德立身”“以德立學(xué)”“以德施教”,注重加強對學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的教育;傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生群體樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀;以“多元立體”為結(jié)構(gòu),以“顯隱結(jié)合”為方法,以“科學(xué)創(chuàng)新”為思維,幫助學(xué)生樹立民族自信、文化自信和制度自信,從而為社會培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的人才,為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。在民族傳統(tǒng)體育教育過程中,從武術(shù)抱拳禮、武術(shù)理論、武術(shù)實踐、武術(shù)人物故事等方面展開講解,將思政教育和素質(zhì)教育進(jìn)行有效的融合,既能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也能進(jìn)行思政教育。以武術(shù)抱拳禮為例,拇指緊扣既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中的謙虛和謹(jǐn)慎,也能教育學(xué)生加強個人修為,提升格局;左掌右拳止于拳心,既能體現(xiàn)在大事大非面前人們要團(tuán)結(jié)一心,也能堅定人們先禮后兵,不畏強敵的信心;敬禮時挺拔的身姿,既能教育學(xué)生要堂堂正正做人,也能教育他們修煉精氣神,提升個人精神面貌,還能引申到軍人的站姿,進(jìn)行愛國教育和國防教育;抱拳禮的實戰(zhàn)解析能讓學(xué)生領(lǐng)略民族傳統(tǒng)文化的精髓和先人智慧,增強他們的文化自信。
“因材施教”為原則,打造多渠道思政平臺,確立“對口幫扶”機制。課程思政開展并非擁有固定套路可循,不同的班級、不同的群體、不同的個體都擁有不同的思維模式和個性意識。利用微信、QQ等手機信息化手段和課程輔導(dǎo)平臺,形成一(教師)對一(班級)“對口幫扶”機制。每個教師都對應(yīng)一個或多個特定的班級,綜合利用各種渠道和手段加強與學(xué)生的交流和溝通,融入到學(xué)生群體中,把握學(xué)生的思想狀態(tài),總結(jié)出有效的引導(dǎo)方式并加以正確引導(dǎo)。
有效的總結(jié)和科學(xué)的反思是保證課程思政建設(shè)科學(xué)發(fā)展的基石。課程建立的定期反思、反饋機制和有效的監(jiān)督機制也為后續(xù)的課程思政開展奠定了基礎(chǔ)。在課程思政開展過程中,確立以“學(xué)生反饋”“同行評價”“自我評價”“專家指導(dǎo)”為主體的課程反饋機制,確保在課程思政開展過程中能進(jìn)行有效的調(diào)整,保障教育的實效性和方向性。