雷鳴 西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)體育部

我國(guó)地域遼闊，自古以來(lái)就住著不同民族的人。陜西作為中國(guó)歷史和文明最重要的發(fā)祥地之一，擁有悠久的歷史和文化。曾經(jīng)有十幾個(gè)國(guó)家朝代在陜西設(shè)立都城，因此，陜西有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，在陜西的歷史文化中，民間體育文化是一個(gè)不可缺少的組成部分。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，陜西的民間體育也受到了世界范圍內(nèi)的體育文化的沖擊。陜西的民俗體育在多元的大背景下，正逐步喪失其特有的人文氛圍，并面臨消亡的危機(jī)。從目前的文化保護(hù)來(lái)看，如果不采取相應(yīng)的對(duì)策，陜西的民間體育在未來(lái)的數(shù)年內(nèi)將會(huì)徹底消亡。所以，陜西民間體育文化的發(fā)展和創(chuàng)新，就成為當(dāng)前的當(dāng)務(wù)之急。

一、保護(hù)陜西民間體育文化的重要意義

（一）促使傳統(tǒng)的民族文化得到可持續(xù)發(fā)展和弘揚(yáng)

各時(shí)期的體育文化在歷史發(fā)展中受當(dāng)時(shí)民族特色文化影響，存在于許多不同民族地區(qū)，擁有其獨(dú)特的文化傳承和生存特征。它能夠最大限度地體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐木耧L(fēng)貌，并賦予其生存的意義。陜西的民俗體育在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是對(duì)民族精神文化的傳承與傳承，有著自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵。例如，陜西省繼承發(fā)展的龍舟比賽，是源于古代人民對(duì)龍圖騰的喜愛。之后，隨著后代子孫的傳承和發(fā)展，將戰(zhàn)國(guó)時(shí)代政治家屈原的形象也融合在了龍舟比賽之中，這項(xiàng)民間體育運(yùn)動(dòng)反映了歷史文化的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展過程。因此，每次參加這項(xiàng)體育活動(dòng)的時(shí)候，人們都充滿了愛國(guó)主義情感和民族自豪感。這個(gè)體育運(yùn)動(dòng)非常受歡迎，在不同的時(shí)代都被傳承了下來(lái)?！度龂?guó)演義》是陜西地區(qū)長(zhǎng)期積累下來(lái)的歷史文化內(nèi)涵與社會(huì)思想代表，具有重要的文化與歷史意義。此外，陜西還大力發(fā)展了蹴鞠、社火、腰鼓、秋千等傳統(tǒng)體育活動(dòng)。這類運(yùn)動(dòng)具有許多共性，即始終反映出頑強(qiáng)拼搏的競(jìng)技精神，培養(yǎng)了陜西人民團(tuán)結(jié)謙虛、適應(yīng)自然發(fā)展的品格，同時(shí)也反映了陜西民族的文化精神。弘揚(yáng)民族精神，繼承與創(chuàng)新具有鮮明的民族特色。在歷史的長(zhǎng)河中，這些體育文化頑強(qiáng)不息地生存了下來(lái)，所以，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們更要對(duì)陜西民間體育文化進(jìn)行有效的保護(hù)，可以使其在民間運(yùn)動(dòng)中得到持久的傳承與發(fā)展，從而為后代留下珍貴的精神遺產(chǎn)。

（二）最大化地發(fā)揮陜西民間體育文化的教育價(jià)值

陜西的民俗體育在經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展之后，經(jīng)歷了多次的改造和洗禮，形成了不同的文化內(nèi)涵。它從不同的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中一直延續(xù)到今天，具有一定的歷史特點(diǎn)和發(fā)展形態(tài)，是國(guó)家文化的延續(xù)與發(fā)展，具有獨(dú)特的教育意義。從民俗體育文化入手，我們可以看到，德、智、體、美等多種教育思想，是民族體育文化的重要組成部分。這既有利于人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，也有利于全面提升人的綜合素質(zhì)。此外，民俗體育能提高人們的體質(zhì)，提高人們的精神境界，提高人們的文化和精神。民俗體育在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月洗禮和改造后，在某種程度上起到了精神和道德的教育作用，促進(jìn)了人民的誠(chéng)實(shí)、友愛、純真、嚴(yán)于律己、遵紀(jì)守法的優(yōu)良品質(zhì)。

二、互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代下陜西民間體育文化的發(fā)展傳承現(xiàn)狀

（一）尚未健全針對(duì)陜西民間體育文化的保護(hù)法律規(guī)章

制定切實(shí)可行的、規(guī)范的法規(guī)，是陜西民間體育文化的最基本的保障和先決條件。我國(guó)是一個(gè)法制大國(guó)，必須始終堅(jiān)持依法治國(guó)，而在法制日益完善的今天，我們要加強(qiáng)對(duì)各種文化的保護(hù)。我們也由此形成了一種對(duì)不同文化的長(zhǎng)期保護(hù)機(jī)制。此外，我國(guó)專門制訂了一些保護(hù)和弘揚(yáng)陜西民間體育文化的政策，但并沒有針對(duì)其制定相應(yīng)的法律法規(guī)，造成許多地方政府在具體的保護(hù)方面缺乏法律和法規(guī)的可信度，致使其在保護(hù)方面的工作效率較低。

（二）對(duì)于民間體育文化的重視程度越來(lái)越低下

隨著現(xiàn)代生活進(jìn)程的加速和社會(huì)環(huán)境的變化，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式也從過去的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)經(jīng)濟(jì)。各種獨(dú)特的文化信息改變了人們的文化觀念，人們的注意力集中在這些有趣的文化內(nèi)容信息上。另外，筆者認(rèn)為現(xiàn)在民間體育文化內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上并不常見，人們對(duì)民間體育文化的認(rèn)識(shí)越來(lái)越陌生。民間體育文化已經(jīng)基本從人們的視野中消失，越來(lái)越多的人沒有注意到我們的民間體育文化，甚至很多年輕人都不知道它的概念。另外，隨著奧運(yùn)會(huì)的開班，體育運(yùn)動(dòng)的推廣從未停止，許多新的體育運(yùn)動(dòng)受到了公眾青睞，與之形成鮮明對(duì)比的是，我們的民間傳統(tǒng)體育文化卻漸漸不為人所知，這從而也就導(dǎo)致其中蘊(yùn)含的民間體育文化得不到重視。[1]

（三）民間體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳承人越來(lái)越少

現(xiàn)在，我國(guó)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)文化理念和文化精髓上發(fā)揮著不可缺少的作用。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的基礎(chǔ)上，人們的思想觀念、工作方式和生活內(nèi)容都發(fā)生了根本性的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用給人們帶來(lái)了各種新的娛樂活動(dòng)。因此，現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越多的人對(duì)民間體育文化的傳承和發(fā)展不感興趣。尤其是熱愛電子產(chǎn)品、對(duì)傳統(tǒng)民間體育文化不太了解的年輕人越來(lái)越多，最終會(huì)導(dǎo)致諸如龍舟、紅拳等陜西民俗體育活動(dòng)等民間體育活動(dòng)無(wú)人問津。

（四）民間體育文化人無(wú)用武之地

當(dāng)今的體育發(fā)展主要集中在奧林匹克運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上。我國(guó)的民間傳統(tǒng)體育很少參與到全民健身活動(dòng)中來(lái)。此外，學(xué)校、社區(qū)、人力資源、其它基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)等方面，也基本實(shí)行了教材的規(guī)定和管理部門的安排，而這種運(yùn)動(dòng)很少增加民間體育的內(nèi)容。因此，傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)的生存空間日益狹小，許多傳統(tǒng)體育活動(dòng)的傳承者無(wú)處施展、無(wú)后繼，致使部分傳統(tǒng)體育活動(dòng)逐漸消失。

三、互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代下創(chuàng)新陜西民間體育文化保護(hù)模式的相關(guān)對(duì)策

（一）健全民間體育文化相關(guān)的法律規(guī)章，為相關(guān)保護(hù)工作的開展提供法律保障[3]

目前，我國(guó)制定了促進(jìn)有關(guān)民間體育文化傳承的法律文件，但未能全面有效地實(shí)施保護(hù)措施。陜西民間體育文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工作。不僅要根據(jù)文化價(jià)值確定保護(hù)計(jì)劃和保護(hù)制度，還要嘗試與國(guó)際文化保護(hù)組織產(chǎn)生聯(lián)系。另外，有關(guān)部門必須根據(jù)國(guó)家正式制定的民間傳統(tǒng)文化保護(hù)規(guī)定對(duì)保護(hù)制度予以補(bǔ)充。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的背景下，只有通過合理的法律法規(guī)的確立和健全，才能充分實(shí)現(xiàn)對(duì)陜西民間體育文化的保護(hù)。因此，文化行政部門需要制定有關(guān)保護(hù)民間體育文化的管理規(guī)定。國(guó)家體育總局有關(guān)部門也可以修改或增加體育法中保護(hù)民族體育文化的規(guī)定，這些方法將切實(shí)有效地保護(hù)地方體育文化。[2]

（二）重視加強(qiáng)構(gòu)建民間體育文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

陜西民俗體育是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，它在國(guó)際上的位置十分重要，是人類歷史上留下的一件文化瑰寶。我們已步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行民間實(shí)踐與發(fā)展，積極創(chuàng)新文化廣告的形式。從陜西新時(shí)期的特征出發(fā)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要，大力開展民間體育文化的推廣工作。通過新的、有特色的網(wǎng)上推廣平臺(tái)，加深了人們對(duì)陜西民間的認(rèn)識(shí)，使人們更加重視、熱愛民間體育文化，因此，陜西民間體育一定要強(qiáng)化文化精神的培育。[4]

（三）加強(qiáng)政府的投資力度，加快民間體育文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

陜西民間體育文化的長(zhǎng)期傳承，不僅要把陜西民間體育的精神傳承下去，更要從歷史、文化的角度來(lái)看待。陜西民間體育文化的傳承，有助于更多人了解民俗體育的真實(shí)價(jià)值，切實(shí)了解民俗體育的內(nèi)涵。為在陜西省普及群眾體育文化、快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中占據(jù)一席之地，當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)保護(hù)、普及和發(fā)展民間體育文化，聘請(qǐng)具有豐富經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才。建設(shè)具有特色的新型民間體育網(wǎng)站，加大對(duì)文化保護(hù)的宣傳力度，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展特征，增強(qiáng)陜西民間體育文化的活力，推動(dòng)陜西民間體育文化的傳播和傳播。比如，在網(wǎng)絡(luò)上搭建民間體育 app和社群，利用網(wǎng)絡(luò)直播來(lái)推廣和推廣民間體育文化，對(duì)提升我國(guó)民間體育的知名度起到了很大的作用。此外，國(guó)家要大力弘揚(yáng)陜西民間體育，積極參與全民健身活動(dòng)，并通過獎(jiǎng)勵(lì)、扶持等手段，把陜西的民俗運(yùn)動(dòng)向全國(guó)、甚至全世界進(jìn)行推廣。[5]

四、結(jié)語(yǔ)

伴隨著不同新概念的交叉整合：例如“互聯(lián)網(wǎng) +”、數(shù)字化、計(jì)算機(jī)化、人工智能、智慧城市。民族傳統(tǒng)體育文化的革新和發(fā)展要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，積極創(chuàng)新研究，新理論的傳播優(yōu)勢(shì)和理論引導(dǎo)要輔助發(fā)展，這是民族傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)，要為新技術(shù)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)發(fā)展尋求更大的發(fā)展空間。同時(shí)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建提供一定的參考和思考渠道。另外，在“互聯(lián)網(wǎng) +”的背景下，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展也必須與時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的基本國(guó)情和民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)有機(jī)地緊密結(jié)合。更重要的是，政府必須充分發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用，在定位、資源分配、建模和方法開發(fā)方面提供強(qiáng)有力的支持。