何均洪　楊東

【摘要】 英漢成語作為語言的精華，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，因此做好成語翻譯尤為重要。成語中文化意象所采用的翻譯策略：直譯法、意譯法、借用法等，有利于了解英漢語言差異，同時也將其負載的文化寓意傳遞給目的語讀者。

【關(guān)鍵詞】 英漢習(xí)語;文化意象;翻譯策略

【中圖分類號】H315? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）43-0117-04

典故性成語即出自歷史事件、寓言、神話、民間傳說的一類成語。在長期的文化發(fā)展中，一些沒有價值的東西會被淘汰，一些優(yōu)秀的東西會被流傳下來，這就成為人們經(jīng)常使用的典故。因不僅包含濃郁的民族色彩，廣為民間使用，而且又有人類社會方方面面的哲理，故而廣泛流傳。

文化意象，實際上是一種經(jīng)過時間積淀形成的文化符號，凝聚著各個民族智慧和歷史文化。故在翻譯過程中，必然會對文化意象進行譯介，針對此種譯介，一方面要呈現(xiàn)客觀存在的物象，另一方面還要將其中蘊含的文化寓意進行傳遞。[1]

各語言都承載著自己民族文化特點，包含著各種文化信息，由于受到生活環(huán)境、文化習(xí)俗、宗教信仰等方面的影響。[2]翻譯是跨語言、跨文化、跨社會的交際活動。翻譯的過程不僅是語言轉(zhuǎn)換過程，而且是反映不同社會特征的文化轉(zhuǎn)換過程 。[3]

一、英漢成語中文化意象來源

（一）源于生活環(huán)境

“夏天（summer）”這個詞來說，由于兩國氣候不同，因此在兩國習(xí)語使用中也有所不同。

中國夏天大部分地區(qū)平均氣溫高達30攝氏度，漢語中的“夏”總是給人一種烈日炎炎、酷暑的感覺。有許多描述夏天炎熱的習(xí)語，如“驕陽似火”“烈日中天”“夏日炎炎”等。

英國的夏天溫暖宜人，氣候舒適，平均氣溫只有20攝氏度。一般來說，夏天是英國旅游的絕佳時節(jié)，夏季日間長，活動時間長，再加上溫度適中，天氣清爽，人們也就倍感充沛。因此，英國的夏天常與“溫和”“美好”等意象聯(lián)系。莎士比亞就曾把詩里的愛比作“summer’s day”。如：Shall I compare thee to a summer’s day？

除了生活環(huán)境對英漢有影響外，生存方式也起著至關(guān)重要的作用。生活在古黃河流域的中國人世代以農(nóng)業(yè)來維持生計，土地對中國人來說十分重要。可以說沒有土地就沒有漢民族，因此漢語中與土地、農(nóng)耕相關(guān)的成語比比皆是。如：土生土長、立足之地、英雄無用武之地、揮金如土等。

英國是一個島國，四面環(huán)海，日程活動與水緊密相關(guān)。因此，英語中有許多與水、海洋、魚、船相關(guān)的習(xí)語。如：to keep one’s head above water（勉強糊口）、as weak as water（弱不禁風）、A small leak will sink a great ship（千里之堤毀于蟻穴）、There are so many fish in the sea（天涯何處無芳草）。

（二）源于文化習(xí)俗

蘇聯(lián)哲學(xué)家羅森塔爾·尤金在他所編的《哲學(xué)小辭典》中認為：“文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從比較狹隘的意義來講，文化就是在歷史上一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會精神生活形式的總和。”[4]

龍在中西文化中代表著完全相反的形象。中國人對“龍”懷有至高無上的尊崇，認為他是民族的象征，中國人常稱自己為“龍的傳人”，并且把龍用進了成語，如：望子成龍、龍騰虎躍、乘龍快婿等。古代帝王則把衣服繡上龍，稱之為“龍袍”，并且稱自己為“真龍?zhí)熳印?，民間也有賽龍舟、舞龍獅等活動。但西方人并不喜歡“dragon”一詞，認為它是一種長著翅膀，身上有鱗，并有一條很長的蛇尾，能從口中噴火的動物。而且視龍為兇殘肆虐之物，把“dragon”看作是災(zāi)難的象征，如圣經(jīng)中把撒旦比喻成“dragon”。

英國人更青睞百獸之王的獅子，認為它是權(quán)力和勇猛的象征，因此英國的別稱British Lion，并把獅子作為英國的國徽。在英語中有不少關(guān)于獅子的習(xí)語，如：描述一個人很有名氣、大受歡迎則用great lion，表示人很勇猛時則用fight like a lion，有勇氣在有勢力的人面前向挑戰(zhàn)則用bread the lion in his den，描述外強中干，色厲內(nèi)荏之人使用an ass in a lion’s skin，遇到巨大的障礙時用lion in the way，最大或最好的那一份則用lion’s share等等。然而中國人則認為老虎是“百獸之王”，用來表示勇猛、兇殘與威嚴，如：虎視眈眈、談虎色變、放虎歸山、如虎添翼、不入虎穴焉得虎子等。

此外，中西成語的差異也體現(xiàn)在對顏色的喜好上。漢語中，黃色通常被認為土地的顏色，而土地對中國民族來說至關(guān)重要。對于西方國家來說，黃色則代表“膽小、無用”，如： yellow-belly （膽小、怯懦）， yellow-dog（可恥的），yellow-covered（廉價的、無用的）。此外，中西方對紅色的態(tài)度也大不一樣，中國人認為紅色代表喜慶、大吉大利，而西方則認為是不祥之兆。以上的分析都足以說明文化習(xí)俗、觀念的不同而創(chuàng)造了不同的習(xí)語，并在習(xí)語中體現(xiàn)著各自的文化內(nèi)涵。

（三）源于歷史文化和文學(xué)作品

英漢民族都有各自的歷史文化，許多歷史典故和事件也體現(xiàn)在了習(xí)語里，因此透過習(xí)語，可以了解民族的過去和發(fā)展歷程。拿英國的歷史發(fā)展來說，可以捕捉到習(xí)語形成的蹤跡。羅馬人曾統(tǒng)治不列顛三個世紀，因此英語深受羅馬文化影響，留下了關(guān)于羅馬事件的習(xí)語。如：“Do in Rome as the Romans do”（在羅馬就要過羅馬人的生活），說明人應(yīng)該順應(yīng)變化，“入鄉(xiāng)隨俗”。還有“Cross the Rubicon”（跨過盧比肯河），比喻采取斷然行動?！皌he die is cast”（骰子已經(jīng)擲下），表明決心已下、義無反顧。又 如 習(xí) 語“render to Caesar the things that are Caesar’s”（愷撒的東西應(yīng)還給愷撒），比喻“凡事各有所歸”。在文藝復(fù)興和海上擴張時期，不少古希臘和古羅馬典故對英語習(xí)語影響很大，如：來自古希臘神話的“as fair as Helen”（美若天仙），“Pandora’s box”（潘多拉的盒子—禍源）等習(xí)語使英語詞匯變得更加豐富多彩。而中國歷史悠久，產(chǎn)生了不少歷史典故，如“臥薪嘗膽”“三顧茅廬”“四面楚歌”“萬事俱備，只欠東風”等。

此外，文學(xué)作品中也產(chǎn)生眾多習(xí)語。如：one’s pound of flesh就被人們用來指合法但有悖情理要求。此習(xí)語來自《威尼斯商人》，在此劇中安東尼奧遭受困難所以向夏洛克借錢，兩人立下了契約，如果安東尼奧不能按時將錢還給夏洛克那將割他一磅肉還債。安東尼奧借錢時沒想那么多，可是再次遭遇困境的他不得不面對夏洛克無禮的契約。還有paint the lily （給百合花上色，多此一舉），出自莎士比亞的《約翰王》第四幕第二場，約翰王以為他的侄子，王位的合法繼承人亞瑟王子已經(jīng)被他指使的人殺死了，所以再度加冕，以博取更多臣民的擁戴。兩位大臣立即提出異議。薩立斯伯勒伯爵進諫說：“To gild refined gold， to paint the lily， to throw a perfume on the violet， to smooth the ice， or add another hue unto the rainbow……is wasteful and ridiculous excess.（給金子鍍上金箔，給百合涂上顏色，給紫羅蘭灑香水，把冰磨光滑，給彩虹添顏色，是多此一舉的。）”[5]漢語成語“柳暗花明”出自陸游的詩詞《游山西村》，“物是人非”出自李清照的《武陵春》，“回眸一笑”則寫出白居易的《長恨歌》。

（四）源于神話故事

神話故事是關(guān)于神仙或神化英雄人物所記載的一種民間文學(xué)，它表現(xiàn)了古代人民對自然力的斗爭和對理想生活的向往。[6]英語習(xí)語的主要三大來源有《圣經(jīng)》、古希臘羅馬故事和莎士比亞戲劇。如：as shy as Daphne （害羞的好像達芙妮，用來表示羞答答的少女），Do as you would be done by（己所不欲，勿施于人），As a man sow s， so he shall reap（種瓜得瓜，種豆得豆），Blood is thicker than water（血濃于水）等。詳細說明Pharaoh’s fat cow，出自《舊約-創(chuàng)世紀》（Genesis）第四十一章，法老曾做了一個夢，夢見有七只又肥又壯的母牛在蘆葦蕩中吃草，隨后又夢見七只又瘦又丑的母牛從河里出來，吃掉了七只強壯的牛。后來又夢見一顆麥稈上長了七個穗子，飽滿又茁壯，但接著又長了干癟的七個穗子，居然吞掉了七個飽滿度穗子。法老于是去派人召見約瑟，約瑟解夢說，發(fā)老的兩個夢只是一個預(yù)兆：埃及將有七個豐收年，隨后又會有七個饑荒年，上帝已經(jīng)暗示給法老了，最終饑荒將遍布全國，法老應(yīng)為此做好準備。因此人們將“Pharaoh’s fat cow”比喻為吉祥之兆。中國的“牛郎織女”“夸父逐日”“愚公移山”“開天辟地”等都來源于美好的神話故事，其寓意深刻并廣為流傳。

二、英漢成語翻譯原則與策略

談起翻譯標準，中外翻譯家都曾提出各自標準。嚴復(fù)提出的“信、達、雅”，傅雷的“重神似不重形似”;以及費道羅夫提出的“翻譯等值”理論，尤金·奈達的“功能對等”或“動態(tài)對等”，這些理論雖然側(cè)重點不同，但要點都是要求譯文要忠實且準確表達原文的內(nèi)容。因此在翻譯中西方文化時，關(guān)鍵在于徹底了解中英文化，深入挖掘內(nèi)涵，只有充分了解，才能準確表達其意義?，F(xiàn)對英漢成語典故提出五中翻譯方法。

（一）直譯法

英漢習(xí)語在許多對客觀事物的感受及社會經(jīng)歷的表達等方面常有異曲同工之妙，給人以不謀而合的感覺。[7]直譯法就是既保持原文內(nèi)容，又保持原文風格的翻譯方法或翻譯文字。譯文的語言常與原文語言表達內(nèi)容、形式及產(chǎn)生的效果相同。直譯法用詞簡單明了，不僅表達了原義，又使國外讀者了解我國傳統(tǒng)文化的表達方式和文化內(nèi)涵。在翻譯習(xí)語時，通常適用于平鋪直敘、無深刻含義且為讀者易于接受的成語。 如：

①After a storm comes a calm：否極泰來

②tower of ivory：象牙塔，比喻世外桃源

③How can a sparrow understand the ambition of a swan：燕雀焉知鴻鵠之志

④seek truth from facts：實事求是

⑤crocodile tears：鱷魚的眼淚—假慈悲

⑥be in the same boat：同舟共濟

（二）意譯法

意譯法就是只保持原文內(nèi)容，但不保持原文形式的翻譯方法或翻譯文字。譯文的語言與原文的語言表達內(nèi)容、形式及產(chǎn)生的效果相同不同。在意譯典故時，需要譯者熟悉典故，并理解其內(nèi)涵。如：

①penny wise， dollar fool：因小失大

②Like father， like son：龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞

③a skeleton in the cupboard：家丑

④every bush and tree looks like an enemy：草木皆兵

⑤talk turkey：打開天窗說亮話

⑥Where there is life， there is hope：留得青山在，不怕沒柴燒

分析：④句直譯為“每棵灌木和樹看著都像敵人”，雖能表達其意，但有失文雅，因此可用“大有風聲鶴唳;草木皆兵之感”中的“草木皆兵”來表達，既清楚表達原文之意，更傳達其內(nèi)涵。⑥句直譯為“只要活著就有希望”，但漢語中并未有與之對應(yīng)的諺語和成語，但用“留得青山在，不怕沒柴燒”產(chǎn)生相同的效果。此外“where…there”句型，諺語中還有類似的表達，如：Where there is a will， there is a way.（有志者事竟成）

（三）借用法

借用法是指通過選用與原文不同的詞語或形象來反應(yīng)原文想要表達整體意義的翻譯方法。英漢習(xí)語中有一些具有對應(yīng)關(guān)系，在意義和用法上趨于一致，因此就可以選用借用法，使讀者更好體會原作之意。

①Achilles’ heel：致命弱點

②drowned rat：落湯雞

③have a sure card up one’s sleeve：胸有成竹

④Birds of the same feather flock together：物以類聚，人以群分

⑤A fall into the pit ，a gain in your wit：吃一塹，長一智

⑥There is no smoke without fire：無風不起浪

分析：①句中的Achilles’ heel如果直譯為“阿基里斯的后腳跟”，那么讀者可能會一臉茫然。因為阿基里斯希臘神話中的勇士他刀槍不入，唯有后腳跟（heel）和一般人一樣。最后，他的敵人也正是抓住這個弱點，用箭射中了他的腳脖子，導(dǎo)致阿基里斯死亡。因此采用借用方法，更能使中國讀者明白。

（四）直譯加注法

由于英漢文化差異，英語中某些詞在漢語中沒有與之對應(yīng)的，因此形成語義空缺。英譯漢時，需要采取加注法來彌補空缺。直譯加注法即直譯原文，并附加解釋性注釋。

①sandwich generation：三明治人（只既要照顧孩子也要照顧父母的人）

②Judas kiss：猶大之吻（比喻可恥的叛賣行為）

③三個臭皮匠，頂個諸葛亮：Three cobblers with their wits combined surpass Zhuge Liang the master mind （two heads are better than one）

④葉公好龍：Lord Ye’s love of dragons （professed love of what one really fears）

⑤欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜：I would like to compare the west Lake to Xishi（an ancient Chinese beauty）， charming she looks whether richly made up

分析：⑤句中的“西子”如果采用直譯“Xizi”，國外受眾可能不理解其含義，因此需要采用加注法，“西子”一詞在句中為“西施”，用四大美女之一來形容西湖景色之美。同樣加注法還有白居易的《長恨歌》譯文，楊家有女初長成：A maiden of the Yangs to womanhood just grown.（Yang Yu-huan was the favorite mistress of Emperor Xuan Zong of the Tang Dynasty.）

（五）直譯加意譯法

英漢諺語里通常需要表達兩種含義，一是本意，二是引申意。如果單純直譯的話，不能完全表達其深刻含義，因此這種情況下需要采用直譯加意譯的方法。

①A drowning man will catch a straw：病急亂投醫(yī);（直譯：溺水抓稻草）

②Give a dog a bad name and hang him：欲加之罪何患無辭;（直譯：搞壞一只狗的名字，然后把它絞死）

③千里之行，始于足下：A journey of one-thousand-Li begins with the first step

④強龍難壓地頭蛇：powerful outsiders can hardly afford to neglect local bullies

⑤不到黃河心不死：refuse to give up hope

⑥癩蛤蟆想吃天鵝肉：a toad yearn for the flesh of a swan

分析：④句中的“強龍（powerful outsiders）”“地頭蛇（local bullies）”均用意譯法，生動形象表達兩意象;“難壓”采用直譯法，最終清楚轉(zhuǎn)達原文含義。

三、結(jié)語

綜上所述，文化研究是一個錯綜復(fù)雜的問題，習(xí)語典故又是匯集高度智慧，又高度凝練的詞語。因此在翻譯成語時既要求譯者忠實表達原義，又不喪失文化內(nèi)涵，保持原文韻味;同時要將典故放到屬于它的年代去思考，結(jié)合特定背景進行翻譯?？偠灾g中西方習(xí)語時，既要結(jié)合文化背景與文化差異，又要選用直譯、借用、直譯加注等翻譯方法，才能使譯文傳神傳意。

參考文獻：

[1]章亞蘭.功能翻譯視角下徽派建筑文化意象的英譯方法[J].黑河學(xué)院學(xué)報，2021，（5）：141-143.

[2]秦樂娛.語言文化差異對英語典故性成語漢譯的影響[J].湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2003，（4）：104-105.

[3]伏艷.談典故性成語的翻譯[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報，2006，（12）：82-84.

[4]程裕禎.中國文化要略[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2013.

[5]劉偉麗.英美文學(xué)作品與習(xí)語[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009，（5）：39-40.

[6]徐曉紅.英語典故性成語來源探究[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報，2007，（2）：195-196.

[7]楊根培.從跨文化視角看英漢習(xí)語之翻譯[J].當代教育論壇（教學(xué)研究），2010，（12）：83-85.

作者簡介：

何均洪，男，漢族，四川德陽人，中國民用航空飛行學(xué)院副教授，碩士，研究方向：英語筆譯。

楊東，男，漢族，河北保定人，中國民用航空飛行學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：英語筆譯。