敖拉 新疆師范高等?？茖W校

武術(shù)是當代的藝術(shù)產(chǎn)物，但是由于時間的流逝，現(xiàn)在的武術(shù)已經(jīng)不具備之前武術(shù)的精神。為了改變這種情況，教師在為學生傳授武術(shù)知識時要巧妙地將思政的教學內(nèi)容與武術(shù)相互結(jié)合，重點突出武術(shù)的教學意義以及武術(shù)靈魂。為培養(yǎng)學生優(yōu)秀的品質(zhì)打下一定的基礎。使武術(shù)教學在思政的結(jié)合下發(fā)揮出它自身最大的教學意義以及教學作用。

一、“課程思政”的重要教學意義以及教學作用

“課程思政”就是思想政治教學在學生教育中的表現(xiàn)形式，其最主要的教學目的就是將學生的自身修養(yǎng)以及價值觀提升到新的高度和新的層次[1]。學校的主要教學作用就是培養(yǎng)學生的健全人格以及優(yōu)秀品質(zhì)，還要讓學生學到知識，發(fā)揮其自身的優(yōu)秀品質(zhì)以及良好的社會風尚。思政教育的正確運用完全可以讓學生充分學習。為打造自己起到了完美的奠基作用。

二、高職武術(shù)學習的教學特點

武術(shù)對于提升學生的學習技能以及思維模式甚至是為人處世都有很大的教育意義。并且在古代武術(shù)就表現(xiàn)出肝膽相照的深厚友誼以及俠氣精神，所以教師在為學生灌輸武術(shù)教學理念時要從大層面為學生講解。針對目前的教育狀況來看，現(xiàn)在的學生普遍都缺乏吃苦能力以及抗壓能力。結(jié)合這種教學問題，教師要正確在學生的學習課堂中引入武術(shù)的學習理念，為學生講解武術(shù)所具備的品質(zhì)，讓學生在學習武術(shù)中不僅可以學習到武術(shù)的核心內(nèi)容，還可以將思政的教學內(nèi)容學習到位，讓學生了解到在學習生活中不僅要積極向上，奮發(fā)圖強還要秉承著最初的初心，慢慢塑造最優(yōu)秀且最完美的自己。

三、高職武術(shù)教學在課堂中存在的問題

武術(shù)是中華民族自古以來傳承下來的藝術(shù)瑰寶，但是隨著時間的推移以及外界因素的影響，武術(shù)教學的真諦反而被慢慢地改變了，以及不具有原本的武術(shù)精神以及武術(shù)蘊含了[2]。現(xiàn)在的武術(shù)課堂全部都忽視了武術(shù)的動作要領，給人的感覺就像是假冒偽劣產(chǎn)品一樣，學生在學習起來體會不到武術(shù)該有的硬氣以及英氣。并且現(xiàn)在的武術(shù)教學也改變了原本武術(shù)中的優(yōu)秀教學傳統(tǒng)。使武術(shù)的真正教學目標大打折扣。并且現(xiàn)在的武術(shù)教師也只注重為學生講述武術(shù)的基本理念，不注重學生對于武術(shù)的實戰(zhàn)操作，就間接造成了學生對于武術(shù)技能沒有任何掌握和認知，而且教師的武術(shù)教學理念也不是很精湛。學生在學習時也只能學到一點皮毛。由于教師的武術(shù)掌握知識不夠硬，也就形成在武術(shù)教學課堂中教師根本挖掘不到武術(shù)中的思政教學內(nèi)容，學生也就不能在學習武術(shù)時將思政的學習內(nèi)容融入現(xiàn)在的武術(shù)課堂中去。

針對現(xiàn)在的武術(shù)教學成果來看，現(xiàn)在的教學課堂還存在著學生學習興趣不高的問題，由于學生在學習武術(shù)時缺乏實戰(zhàn)操作，并且絕大多數(shù)家長認為武術(shù)存在一定的危險系數(shù)，不建議學生去學習，怕他們在學習過程中受傷。這也從很大程度上降低了學生對武術(shù)學習的興趣，學生沒有學習武術(shù)的興趣就會降低武術(shù)學習的課堂效率，使武術(shù)失去了原有的魅力以及教育理念。

四、結(jié)合課程思政理念在高職武術(shù)教學中的教學策略

（一）加強教師的思政教學素養(yǎng)，增強武術(shù)課程的教學意識

武術(shù)作為我國的藝術(shù)瑰寶，教師在向?qū)W生傳授武術(shù)內(nèi)容時，首先要為學生樹立正確的學習武術(shù)的理念，讓學生端正對武術(shù)學習的認知，其次教師也要提高自身的武術(shù)素養(yǎng)，只有教師自身的武術(shù)教學理念得到了提高，才會帶領學生學習武術(shù)時感受到武術(shù)的真諦[3]。并且教師在日常的武術(shù)教學中要善于將“思政”的教學內(nèi)容融入武術(shù)教學中去，這樣才可以達到武術(shù)教學的真正意義。教師在日常的武術(shù)教學中應該改掉以往傳統(tǒng)的教學模式，加深對武術(shù)教學的重視程度。并且身為一名人民武術(shù)教師，自身要對武術(shù)的教學理念以及教學內(nèi)容有深刻的掌握的獨特的見解，這樣才可以將武術(shù)的獨特之處以正確的教學方式傳授給每位學生，學生在學習時不僅可以在真正意義上學習到武術(shù)教學的意義，還可以很好地將“思政”的教學內(nèi)容學習到位。這樣堅持下去，學生就會慢慢養(yǎng)成德、行以及思維模式等各方各面都極其優(yōu)秀。對于學生的德智體美勞的全面發(fā)展有著重要的影響作用，學生在教師正確的指引下還會慢慢地學會主動承擔社會的責任。實現(xiàn)了現(xiàn)代青少年的教學原則，為我國的青少年教學可以良性循環(huán)起到了一定的輔助作用。

其次，學校也應該注重培養(yǎng)教師對于武術(shù)的學習理念。學?？梢岳弥R講座、互聯(lián)網(wǎng)平臺溝通甚至于專家現(xiàn)場指導的一系列方式，來提高教師對于武術(shù)的認識以及學習理念。學校還可以不定時地舉辦武術(shù)知識競賽，讓教師進行武術(shù)知識大大比拼，這樣不僅可以加深教師對武術(shù)知識的認知。還可以讓教師之間進行相互切磋，增強了教師之間對于武術(shù)知識的優(yōu)勢互補，同時也很大程度上提高了教師的專業(yè)技能。

（二）在“思政”教學理念下設計武術(shù)教學課程

學生其實無論在學什么課程時，學習內(nèi)容都是離不開“思政”的教學內(nèi)容的。思政教學主要體現(xiàn)的就是“立德樹人”的教學目標。教師的思政教學不應該只限制于武術(shù)課堂，應該叫思政的教學理念融入學生學習的所有課堂中去，教師和學生也應該積極配合學習思政的內(nèi)容，做到將思政貫穿學生整個學習課堂。并且教師也要適當?shù)霓D(zhuǎn)變對于思政教學的理念。就比如為學生灌輸思政的學習內(nèi)容，不僅僅是思政教師的責任，而是所有教師共同的教學任務以及教學目標。最終都是將學生培養(yǎng)成全面發(fā)展的社會型人才。并且教師在為學生灌輸學習理念的同時還要與武術(shù)相互結(jié)合，教師要為學生制定適合的學習理念，讓學生在學習武術(shù)的時候，可以將思政的教學內(nèi)容很好地利用和結(jié)合，發(fā)揮出它最大的教學目的。教師也要注意在武術(shù)教學中適當?shù)膭?chuàng)新教學理念以及教學方式，教師要抓住學生學習的天性來為學生打造出適合他們學習的課堂，教師在為學生講解武術(shù)動作時，也要干凈簡練，這樣學生在學習時可以快速學習到知識要領，還可以促進學生的身體協(xié)調(diào)能力，很大程度上激發(fā)了學生的學習興趣。

（三）改變以往的教學方式，創(chuàng)新思政理念的教學模式

教師在為學生講解武術(shù)課程的時候，首先要激發(fā)學生對于武術(shù)的學習興趣。只有學生對事物有了一定的興趣基礎和新鮮程度后，才可以有繼續(xù)學習下去的欲望和動力，教師也要抓住學生的這一學習特點，改變原本的教學方式，創(chuàng)新教學理念，這樣學生在學習武術(shù)時才會有學習的愛好。

教師要結(jié)合武術(shù)本身的特點以及文化將思政的學習內(nèi)容融入武術(shù)教學課堂中去，思政的主要教學內(nèi)容本身就是良好的社會風氣，優(yōu)秀的個人品質(zhì)以及個人素養(yǎng)，還有人們?nèi)粘５亩Y儀社交等等良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)，教師可以結(jié)合思政這方面的教學內(nèi)容，為學生深挖武術(shù)里所包含的思政內(nèi)容。教師可以從武術(shù)中行俠仗義的俠氣精神為學生講解，來吸引學生的注意力以及學習興趣，教師還可以從古代的英雄人物傳奇下手為學生講解。就比如岳飛的精忠報國、戚繼光的抗倭事件以及霍元甲葉問的英雄事跡等等這些歷史人物身上的優(yōu)秀武術(shù)精神，以及武術(shù)品質(zhì)來激發(fā)學生對于武術(shù)的熱血沸騰。教師還可以從武術(shù)精神中的公平公正，剛正不阿等優(yōu)秀品質(zhì)為學生正面灌輸武術(shù)中優(yōu)秀的思政教學內(nèi)容。

五、結(jié)束語

綜上所述，思政教學在我國教育學中起到了很大的教育意義，它不僅提高了學生的思維模式，讓學生正確領略到武術(shù)中的精神還可以加深學生對于武術(shù)學習的整體認知，對于學生的健康發(fā)展起到了模范帶頭的作用。學生在學習時不僅掌握了知識點還可以提升自身的人格魅力，為我國整體教學起到了推動作用。