楊勇華 廣州市番禺區(qū)華師附中番禺小學(xué)

與武術(shù)訓(xùn)練同在的是武德教育，武德對(duì)應(yīng)的是武術(shù)訓(xùn)練的公共道德，其與當(dāng)今社會(huì)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范有著內(nèi)在一致性。時(shí)代的發(fā)展，武德的時(shí)代教育價(jià)值也更為凸顯，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是指導(dǎo)其日常行為，讓小學(xué)生更好地修身養(yǎng)性，以德潤(rùn)身。通過(guò)武術(shù)訓(xùn)練，小學(xué)生自覺(jué)地把個(gè)人習(xí)武行為與日常行為規(guī)范聯(lián)系起來(lái)，以良好的行為習(xí)慣實(shí)現(xiàn)健全人格的塑造。

一、武術(shù)教育對(duì)小學(xué)生身心素質(zhì)的影響

武術(shù)訓(xùn)練倡導(dǎo)“冬練三九，夏練三伏”，這既說(shuō)明了訓(xùn)練的刻苦性與持續(xù)性[1]，也表現(xiàn)出武術(shù)訓(xùn)練對(duì)于小學(xué)生英勇奮斗、積極拼搏品質(zhì)培養(yǎng)的促進(jìn)作用，讓小學(xué)生在鍛煉身體的同時(shí)完成精神的洗禮，在不斷的自我突破中塑造堅(jiān)強(qiáng)的意志。在武術(shù)興趣訓(xùn)練中讓小學(xué)生學(xué)習(xí)不同的武術(shù)套路，而在武術(shù)套路學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷克服困難，持之以恒地訓(xùn)練，有效地磨煉身體狀態(tài)、意志能力，從而讓小學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的精神品質(zhì)、堅(jiān)韌不拔的鋼鐵意志，從而在日常行為中善于嚴(yán)于律己，刻苦勤奮，有明確的行為目標(biāo)，正確的行為認(rèn)知，在遇到困難后積極克服困難，通過(guò)行為習(xí)慣完成自身調(diào)整，改變以往散漫作風(fēng)，使個(gè)人生活規(guī)范有序。

二、武術(shù)興趣訓(xùn)練對(duì)小學(xué)生思想道德的影響

“習(xí)武先習(xí)德”，這是中國(guó)武術(shù)教育的真諦。武術(shù)教育關(guān)注練習(xí)者道德品質(zhì)的培養(yǎng)與塑造，在小學(xué)武術(shù)興趣訓(xùn)練中讓小學(xué)生了解武德的基本內(nèi)容，以武德來(lái)指導(dǎo)自己的日常道德行為，規(guī)范行為品質(zhì)等，讓小學(xué)生自覺(jué)完成日常行為的積極建構(gòu)。在武術(shù)訓(xùn)練中逐漸將武德內(nèi)化為品質(zhì)，深深地烙印在自己的思想中，指導(dǎo)自己的言行舉止[2]，提升思想道德認(rèn)知，指導(dǎo)其日常行為選擇與判斷，使得自身的日常行為舉止符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，使得小學(xué)生處于健康成長(zhǎng)狀態(tài)。

三、武術(shù)興趣訓(xùn)練對(duì)小學(xué)生禮儀禮貌的影響

在小學(xué)武術(shù)興趣訓(xùn)練中也十分注重禮儀教育，而禮儀則是日常行為習(xí)慣培養(yǎng)的重要內(nèi)容。武術(shù)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)完整的武術(shù)禮儀動(dòng)作，小學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中要自覺(jué)遵守禮儀形式及禮儀形式背后的內(nèi)在精神，形成規(guī)范性的禮儀動(dòng)作。而在長(zhǎng)期的武術(shù)訓(xùn)練中，小學(xué)生對(duì)規(guī)范性的禮儀動(dòng)作了然于心，并自覺(jué)延展到自身的儀容舉止中，使得個(gè)體、服飾、表情、動(dòng)作、待人接物等日常行為習(xí)慣都合乎禮儀標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)出個(gè)體的高素質(zhì)[3]。例如在武術(shù)運(yùn)動(dòng)的悠久發(fā)展歷史有抱拳禮、四合禮、蓮花禮等多種禮儀動(dòng)作，每一種禮儀動(dòng)作都是小學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)的助推劑。在武術(shù)教學(xué)中，可以將抱拳禮作為基礎(chǔ)動(dòng)作，在每一次日常性武術(shù)訓(xùn)練中，讓學(xué)生率先完成抱拳禮動(dòng)作[4]，再進(jìn)行武術(shù)動(dòng)作的訓(xùn)練，逐漸引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，形成基本的禮儀意識(shí)，并在潛移默化的訓(xùn)練中內(nèi)化為自覺(jué)的禮儀動(dòng)作，言行一致，從而使小學(xué)生在對(duì)待家長(zhǎng)、對(duì)待老師時(shí)能保持應(yīng)有的禮節(jié)，使得自己言談舉止更規(guī)范，待人接物更合理，使得小學(xué)生保持較高的道德素養(yǎng)。

四、武術(shù)興趣訓(xùn)練對(duì)小學(xué)生文化涵養(yǎng)的影響

武術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著悠久的歷史，也積淀著深沉的武術(shù)文化。武術(shù)文化又是中華民族先進(jìn)文化的杰出代表，其蘊(yùn)含著哲學(xué)、美學(xué)、宗教、倫理等多學(xué)科的內(nèi)容，是一種綜合性的文化集合體。武術(shù)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富[5]，值得我們傳承與弘揚(yáng)，也關(guān)系到民族文化的振興與發(fā)展。在小學(xué)武術(shù)興趣訓(xùn)練中，教師榜樣示范、言傳身教，在訓(xùn)練的過(guò)程中融入中華武術(shù)發(fā)展歷史、武術(shù)名人故事的講解，讓小學(xué)生獲得武術(shù)文化的熏陶，讓小學(xué)生在生動(dòng)的文化故事中建構(gòu)自己的“英雄夢(mèng)”，提升教學(xué)的有效性，也實(shí)現(xiàn)學(xué)生武術(shù)文化涵養(yǎng)的提升，也增強(qiáng)了武術(shù)訓(xùn)練的趣味性。而學(xué)生逐漸積淀文化素養(yǎng)[6]，提升文化涵養(yǎng)，將一個(gè)個(gè)文化故事轉(zhuǎn)移到自由的認(rèn)知體系中，用于指導(dǎo)自己的言行舉止，使得小學(xué)生自覺(jué)地向榜樣，向“英雄”看齊，其在日常生活與行為中堅(jiān)持以“偶像性思維”指導(dǎo)自身發(fā)展，在內(nèi)心“英雄人物”的引導(dǎo)下，規(guī)范自身言行，實(shí)現(xiàn)了小學(xué)生素質(zhì)水平的穩(wěn)步提升。

五、結(jié)束語(yǔ)

武術(shù)興趣訓(xùn)練能提升小學(xué)生的心理健康水平，提升其身體素質(zhì)，也改善小學(xué)生自我認(rèn)識(shí)和其生活滿意度水平，有利于其健全人格的塑造。而武術(shù)興趣訓(xùn)練也帶來(lái)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，在教授武術(shù)動(dòng)作的同時(shí)傳遞武術(shù)文化，給予小學(xué)生行為習(xí)慣的約束與引導(dǎo)，讓學(xué)生言行一致，深化道德行為認(rèn)知，自覺(jué)完成行為習(xí)慣的塑造，實(shí)現(xiàn)身心素質(zhì)、思想道德、文化涵養(yǎng)、禮儀禮貌水平的綜合性提升，使得小學(xué)生健康快樂(lè)、全面均衡地發(fā)展。