梁金娥 邱澤慧 銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院

如今，隨著國家新的惠民政策的不斷出臺，少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村面貌也在發(fā)生著變化，大多數(shù)都吸納了時代元素，現(xiàn)代化逐漸削弱了傳統(tǒng)少數(shù)民族體育的社會影響力。作為一種體育項(xiàng)目，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不僅具有較強(qiáng)的健身功效，而且極具娛樂性，其在中華民族文化中占據(jù)著不可替代的位置。正因?yàn)槿绱?，我國少?shù)民族傳統(tǒng)體育必須得到保護(hù)與傳承，才能傳承民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。所以，在新的歷史時期，既要了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化特征，彰顯中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的價值，又要合理地開發(fā)民族傳統(tǒng)體育市場，為更好地傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開拓道路。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化特征

（一）地域性

從一定程度上講，體育項(xiàng)目都是用來鍛煉身體的，不同地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動都依賴于當(dāng)?shù)氐牡赜驐l件。例如：在藏族地區(qū)，人們以大草原為生活的主要自然環(huán)境，而馬是草原上的重要動物之一，更是藏族人民日常出行的交通工具，并在長期的生活實(shí)踐中形成了一種與普遍體育運(yùn)動不同的賽馬體育項(xiàng)目，具有十分鮮明的草原地域特色。此外，在一些藏族生活的地區(qū)，至今還保留著一定規(guī)模的賽馬運(yùn)動，比如：藏北、康定等諸多賽馬會，所有的賽巴體育運(yùn)動都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)。事實(shí)上，賽馬活動并不是藏族的獨(dú)有體育運(yùn)動，只是賽馬活動在藏族地區(qū)居多，再加上馬為藏族人民的出行帶來了較大的便利性，其社會價值不可低估。

（二）自然性

一般來說，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育都帶有一定的原生態(tài)文化特征，也就是一切體育項(xiàng)目的生成都以大自然為基礎(chǔ)。例如：水族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目豐富多彩，其中以“桐子鏢”較為出名，據(jù)說是由水族的一種祭祀文化衍生出來的體育運(yùn)動，這個水族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的主要內(nèi)容為：農(nóng)忙完畢之后，人們看到豐收的莊稼，內(nèi)心歡喜不已，于是就在村子的大門口豎起一張篾笆，再畫一個圓圈，圓圈代表著“靶子”，然后把桐果當(dāng)作“鏢頭”，比試誰投的“鏢頭”投得準(zhǔn)，誰就是比賽活動的最終贏家。后來，在民間藝術(shù)的加工下，“鏢頭”比賽活動與“過火海”的水族喪葬儀進(jìn)行了相結(jié)合，形成了自然性十分鮮明的“桐子鏢”傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

（三）娛樂性

對于民族傳統(tǒng)體育而言，既是少數(shù)民族鍛煉身體的基本方式，又是少數(shù)民族在滿足溫飽問題后的精神文化創(chuàng)造的成果。在古時候，人們的生產(chǎn)技術(shù)普遍不高，生產(chǎn)力落后，特別是少數(shù)民族地區(qū)更是處于原生態(tài)的狀態(tài)，生活節(jié)奏緩慢且極其枯燥，人們就會從日常生活中尋找樂趣。一般來說，少數(shù)民族都會在業(yè)余時間內(nèi)開展一些具有本民族特色的藝術(shù)活動，包括音樂舞蹈，也包括體育競爭，像民族傳統(tǒng)體育就是一個能夠活躍氛圍、健身又娛樂的有益活動。例如：有些少數(shù)民族就喜歡通過“舞龍”活動來娛樂，可以說“舞龍”運(yùn)動就是一個典型的富有娛樂氣息的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，時至今日依然是家喻戶曉的民族傳統(tǒng)體育活動。

（四）歷史性

在我國歷史上，少數(shù)民族在長期的勞動中積累了豐富的民族文化，既有藝術(shù)、文學(xué)，又有體育項(xiàng)目，這一切都與少數(shù)民族的日常生活緊密相關(guān)。從民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來看，基本上都蘊(yùn)含了特定時期的民族文化模式，也可以說民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是一段歷史時段內(nèi)的民族生活、田地生產(chǎn)狀態(tài)、民族心理、民族生活習(xí)性等的反映。眾所周知，賽龍舟是每年都要舉行的一種民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，它是為了紀(jì)念歷史上的偉大愛國主義詩人屈原?；仡櫄v史，屈原所處的年代是戰(zhàn)國末期，距今已有幾千年的歷史，而賽龍舟的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目依然存在且相傳下去，甚至是以原生態(tài)的形式呈現(xiàn)在人們的眼前，不得不說民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有一定的歷史性文化特征。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場發(fā)展的優(yōu)劣勢分析

（一）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場發(fā)展的優(yōu)勢

大體上講，少數(shù)民族地區(qū)的生活幾乎都處于原生態(tài)的現(xiàn)狀，無論是氣候，還是風(fēng)景，都比較宜人，特別是優(yōu)美的山水風(fēng)光是眾多外地游客向往的勝地。不難想象，在少數(shù)民族居住的地方，具有得天獨(dú)厚的旅游資源，只要能夠合理地開發(fā)這些旅游資源，必然會為當(dāng)?shù)厝藥砀嘭敻?，其中，少?shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目本身具有觀賞性，可以在旅游景點(diǎn)進(jìn)行展演。也就是說，可以將本地的豐富自然資源與民族傳統(tǒng)體育市場相融合，讓民族傳統(tǒng)體育市場充滿旅游的氣息，吸引人們過來參觀，并在欣賞風(fēng)景的過程中接觸到民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目的相關(guān)產(chǎn)品。從某種程度上講，一個人喜歡旅游，也就是喜歡運(yùn)動，而這些喜歡運(yùn)動的人自然是體育愛好者，只要體育用品對他們有用處，就會毫不猶豫地買下來。所以說，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場發(fā)展的優(yōu)勢不可低估，這一切都為傳承民族傳統(tǒng)體育文化奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場發(fā)展的劣勢

凡事都有兩面性，少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展傳統(tǒng)體育市場具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，但也存在不可忽略的劣勢，劣勢的存在是不可避免的，需要轉(zhuǎn)劣勢為優(yōu)勢，否則會影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場的繁榮。第一，在少數(shù)民族地區(qū)，體育市場結(jié)構(gòu)往往不合理，再加上體育服務(wù)也不到位，以及民族傳統(tǒng)體育市場的開發(fā)力度欠缺，管理混亂，價格不一，對消費(fèi)者不公平，時間一久，必然會引起人們的不滿，進(jìn)而影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場的可持續(xù)發(fā)展。第二，從開發(fā)時間上看，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的市場起步較晚，規(guī)劃不到位，經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)不足，不管是少數(shù)民族體育競技組織，還是表演活動的人員構(gòu)成，都是隨意形成，并不具有科學(xué)性，只能小規(guī)模地表演，不能成為大型的體育活動，更難成為少數(shù)民族地區(qū)的特色品牌體育項(xiàng)目。第三，少數(shù)民族的居住格局都比較分散，使得民族傳統(tǒng)體育市場的開發(fā)地點(diǎn)也不夠緊湊，加大了管理的難度，極不利于民族傳統(tǒng)體育市場的培育。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場開發(fā)的有效措施

（一）建立民族傳統(tǒng)體育旅游休閑基地

在鄉(xiāng)村振興視域下，大力開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場是一件利國利民的事情，可以拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以建立民族傳統(tǒng)體育旅游休閑基地。一方面，建立科學(xué)的體育旅游休閑場所，融入更多的體育項(xiàng)目，并在此基礎(chǔ)上宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，讓游客感受到多民族文化資源博大精深，進(jìn)而積極地參與民族傳統(tǒng)體育。另一方面，在少數(shù)民族地區(qū)，既要以旅游業(yè)來增加收入，改善生活，又要以民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來拓展當(dāng)?shù)氐捏w育市場，鼓勵更多人參與體育健身活動，也就是將體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)進(jìn)行緊密結(jié)合，最大限度地拓展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場。

（二）加大民族傳統(tǒng)體育資金投入力度

體育市場的開發(fā)不是輕而易舉的事情，既需要引入豐富多彩的體育項(xiàng)目，又需要滿足這些體育項(xiàng)目得以順利開展的基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)然，完善民族傳統(tǒng)體育設(shè)施，必須投放一定的資金，才能為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播提供保障，否則會陷入癱瘓狀態(tài)。其一，當(dāng)?shù)卣梢酝ㄟ^多種渠道進(jìn)行融資，盡可能地吸納社會資金，以此來購買少數(shù)民族傳統(tǒng)體育器械。其二，為了更好地將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)揚(yáng)光大，還可以在資金充足的基礎(chǔ)上開展豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，循序漸進(jìn)地提升少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在社會上的影響力。

（三）收集整理少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化

無論是哪種體育項(xiàng)目的開發(fā)，都需要豐富的體育文化來營造氛圍，才能保證更多人受到體育知識的熏陶，感受到體育運(yùn)動的魅力。只有人人都能認(rèn)識到體育運(yùn)動的價值及其魅力，才會積極主動地參與其中，并能影響身邊的人加入運(yùn)動的行列。所以，加大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育市場的開發(fā)力度至關(guān)重要，不僅要做好民族傳統(tǒng)體育資料的收集，還要對其進(jìn)行分析和整理，滿足現(xiàn)代人對多樣化體育運(yùn)動項(xiàng)目的需求，同時要使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目形成一個完善的體系。唯有如此，人們才能看到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的深厚底蘊(yùn)，也能見識到民族傳統(tǒng)體育的多樣性，洞察不同民族在體育運(yùn)動創(chuàng)造方面的智慧，最終發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。一般來說，可以在少數(shù)民族地區(qū)的歷史博物館尋找相關(guān)的民族傳統(tǒng)體育古董，鉆研相關(guān)體育械材所蘊(yùn)含的民族文化，特別是要對所收集到的民族傳統(tǒng)體育資料進(jìn)行科學(xué)的清理、分類、登記和編輯等。

四、結(jié)束語

總之，與漢族居住地區(qū)不同，我國少數(shù)民族居住區(qū)較為偏僻，村落基本上都依山傍水，地理位置呈現(xiàn)出明顯的地方性特征。伴隨著全民健身運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，只要是對人們的身體鍛煉有益的體育項(xiàng)目，都應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代人參與的體育活動項(xiàng)目，像娛樂性極強(qiáng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育要大力宣傳。對于地方政府而言，必須充分意識到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播的價值，盡可能地結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣鳎哟篌w育市場的開拓力度，還可以在特定的節(jié)日活動中增加少數(shù)民族體育活動展演比重，確保少數(shù)民族牢記本民族的傳統(tǒng)文化，自覺傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，最大限度地讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育充實(shí)我國全民健身運(yùn)動的內(nèi)容，為增強(qiáng)全民的體質(zhì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。