賈芳芳 余鋒

(淮陰師范學(xué)院體育學(xué)院 江蘇淮安 223300)

2002年8月，《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）由國家教育部頒發(fā)，它是迄今為止普通高校體育課程教學(xué)大綱制定的依據(jù)文件?！毒V要》的頒布和實(shí)施，標(biāo)志著我國普通高校體育課程教學(xué)進(jìn)入一個新時代。該時代的目的是要將中國的體育事業(yè)與國際接軌，轉(zhuǎn)變現(xiàn)有落后的體育觀念。該文立足于對比分析國內(nèi)外大學(xué)體育教育觀念的近代起源與發(fā)展，思考其存在的差異并提出相應(yīng)的建議。

1 國內(nèi)大學(xué)體育教育觀念的近代起源與發(fā)展

1.1 國內(nèi)大學(xué)體育教育觀念的近代起源

新中國大學(xué)課程體系的建立，受“蘇聯(lián)模式”的影響巨大。新中國成立以來，中國大學(xué)課程體系的歷次變革也都是直接或間接圍繞“蘇聯(lián)模式”而開展的[1]。大學(xué)體育的課程觀念自然也起源于“蘇聯(lián)模式”的課程觀，即應(yīng)試教育式的體育觀。最初的大學(xué)體育課程只是為專業(yè)課程服務(wù)，甚至連應(yīng)試都算不上，表現(xiàn)為當(dāng)時的大學(xué)體育作為公共必修課，是沒有學(xué)分的，只對周課時和總學(xué)時有要求，可見體育課程在高校課程中的地位。而在教學(xué)形式上，和其余大學(xué)課程一樣，一切以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心。

1.2 國內(nèi)大學(xué)體育教育觀念的發(fā)展和現(xiàn)狀

改革開放以來，西方各種體育觀念紛紛涌入，沖擊了國內(nèi)高校的大學(xué)體育教育觀念。20世紀(jì)80年代中期，為糾正當(dāng)時片面追求升學(xué)率，只注重學(xué)生應(yīng)試成績的社會現(xiàn)象，有關(guān)“素質(zhì)教育”的呼聲日益高漲[2]。作為發(fā)展人“身體素質(zhì)”的體育在素質(zhì)教育中具有十分重要的地位，各階段的學(xué)校體育才被重視起來。直到20世紀(jì) 90 年代后，體育教學(xué)改革不斷發(fā)展，特別是新課標(biāo)的實(shí)施打破了以單一思想和理論一統(tǒng)天下的體育教學(xué)局面，初步建立了體育鍛煉與衛(wèi)生保健教育相結(jié)合的教學(xué)體系[3]。直到2002年《綱要》的問世，給高校大學(xué)體育的課程改革指明了方向。《綱要》給高校大學(xué)生提供基本學(xué)習(xí)目標(biāo)和發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)兩部分課程目標(biāo)，體現(xiàn)了對大學(xué)生體育素質(zhì)水平的個性化要求。其中，在基礎(chǔ)目標(biāo)的運(yùn)動參與目標(biāo)領(lǐng)域中提出，大學(xué)生應(yīng)基本形成自覺參加體育鍛煉的習(xí)慣和終身體育意識。終身體育的教育觀念第一次在高校課程教學(xué)目標(biāo)中提出，也反映了我國體育教學(xué)改革方向逐漸走向國際化。不管是運(yùn)動技能目標(biāo)，還是身心健康目標(biāo)都體現(xiàn)出健身體育的教育觀念，把大學(xué)生的身體健康放在第一位。

《綱要》頒布后的近20年來，在健身體育和終身體育觀念的思想引領(lǐng)下，中國高校公共體育事業(yè)取得了蓬勃的發(fā)展，大學(xué)體育的課程設(shè)置和教學(xué)方法越來越多樣化、靈活化，教學(xué)模式的探索和研究取得了突破性進(jìn)展，可大學(xué)生身體素質(zhì)水平卻在逐年下降，這是當(dāng)前迫在眉睫的問題現(xiàn)狀，有待進(jìn)一步的關(guān)注和解決。在中央關(guān)于立德樹人的要求落到實(shí)處的倡導(dǎo)下，教育部于2014年印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出組織并研究如何發(fā)展各年齡段學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生能夠適應(yīng)現(xiàn)階段社會發(fā)展的各項(xiàng)需求。在此背景下，2016年9月13日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行，會上正式發(fā)布的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”體系共分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與 3 個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新6 大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點(diǎn)[4]。

從“素質(zhì)”到“素養(yǎng)”的高校大學(xué)體育課程改革該何去何從呢？有學(xué)者認(rèn)為體育學(xué)科的核心素養(yǎng)應(yīng)該包含以下4個方面，分別為運(yùn)動技能、運(yùn)動能力、合作交往意識、健康意識。筆者認(rèn)為不論內(nèi)涵如何，體育課程的改革方向都應(yīng)該以“人的全面發(fā)展為終極價值目標(biāo)”，以增強(qiáng)大學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)大學(xué)生健康為根本落腳點(diǎn)。未來的改革之路還要積極探索，勇于實(shí)踐，借鑒國內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，探索具有中國特色的學(xué)校體育教育模式。

2 國外大學(xué)體育教育觀念的近代起源與發(fā)展

2.1 國外大學(xué)體育教育觀念的近代起源

國外近代教育觀念，起源于14世紀(jì)至16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動，這是一場席卷歐洲乃至整個西方的思想文化解放運(yùn)動。這場運(yùn)動的核心思想是人文主義精神，體現(xiàn)在體育教育觀念上便是形成了自然主義體育思想，即服從自然法則，讓人的身心自由協(xié)調(diào)地發(fā)展。當(dāng)時，法國著名的啟蒙思想家、教育家盧梭在他的著作《愛彌兒》中體現(xiàn)了自然主義體育的思想。即人類的受教育過程中，應(yīng)順應(yīng)自然，順應(yīng)人的本性，而體育正是這種自然教育的開端，應(yīng)當(dāng)放在教育的首位，并運(yùn)用自然的手段使受教育者自然發(fā)展、強(qiáng)身健體。

2.2 國外大學(xué)體育教育觀念的發(fā)展與現(xiàn)狀

隨著西方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，公民的生活水平大幅提高，對人的健康發(fā)展提出了更高的要求。以前人們普遍認(rèn)為健康就是沒有疾病，對健康的詮釋僅僅是“Health”。1948年，世界衛(wèi)生組織擴(kuò)充了健康的內(nèi)涵?！敖】挡粌H僅是不生病或不衰弱，而且還是身體的、精神的和社會的完好狀態(tài)[5]?！奔创_立了身體、心理和社會的三維健康概念。1989年，世界衛(wèi)生組織進(jìn)一步給出四維健康概念，即在原有的三維健康基礎(chǔ)上增加了道德這一維度。此時，全世界人民關(guān)注的不僅是“Health”，更多的是“Fitness”，也反映了人類對身體發(fā)展的更高追求。隨著國際上健康的內(nèi)涵不斷豐富，西方大學(xué)體育的教育觀念也走向多元化，總結(jié)下來有健身體育、快樂體育、終身體育和人文體育4種教育觀念。

（1）健身體育。這一體育觀念由來已久，體育作為一種以身體運(yùn)動為主要途徑的文化現(xiàn)象，在其發(fā)展的早期階段就被人類作為強(qiáng)健身體的重要方法。在歐洲古希臘時期，斯巴達(dá)城邦就非常重視居民的身體素質(zhì)，無論男女都要接受很嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，以保證他們擁有強(qiáng)健的身體。健身體育觀念發(fā)展至今，不僅在大學(xué)體育階段，還在全年齡段的學(xué)生體育教育中占主導(dǎo)地位。

（2）快樂體育。大學(xué)體育課程的實(shí)踐主體是大學(xué)生，受年齡和生理因素的影響，大學(xué)生的身心更加成熟，主觀能動性和自我意識有顯著提高，生活學(xué)習(xí)的目的性更加明確。此階段的體育學(xué)習(xí)課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中有快樂的體驗(yàn)，并喜愛上一項(xiàng)或多項(xiàng)運(yùn)動，從而有助于大學(xué)生今后的身心健康發(fā)展。

（3）終身體育。大學(xué)體育課堂要培養(yǎng)學(xué)生終身進(jìn)行體育鍛煉的意識，形成終身體育的觀念。國內(nèi)不少學(xué)者也做了實(shí)現(xiàn)終身體育的路徑研究，張萍、黃志劍在對410名畢業(yè)1年以上的校友進(jìn)行問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，校友對理論和實(shí)踐活動相結(jié)合的體育課程內(nèi)容評價最高，而對純理論和純實(shí)踐活動的課程內(nèi)容的評價相對較低[6]。這表明認(rèn)知與活動相結(jié)合可能是優(yōu)質(zhì)體育課程的重要特征之一，也是培養(yǎng)大學(xué)生終身體育意識的有效途徑。

（4）人文體育。人文體育觀念認(rèn)為大學(xué)體育課程的育人目的不能僅局限于傳授體育運(yùn)動的技能，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，這些只是大學(xué)體育課程目標(biāo)的一方面，體育本質(zhì)上屬于一種文化現(xiàn)象，由古至今發(fā)展下來，體育改變了人類世界的方方面面，積累了豐富的文化底蘊(yùn)。單單是體育精神就鼓舞了一代又一代熱血青年奮發(fā)圖強(qiáng)，積極拼搏進(jìn)取。體育人文價值觀念在大學(xué)階段理應(yīng)得到更多的體現(xiàn)。

德國大學(xué)的學(xué)校體育并未設(shè)置具體的科目，學(xué)生可自愿地選擇運(yùn)動項(xiàng)目進(jìn)行有組織的體育活動，這樣最大程度上確保了學(xué)生對各項(xiàng)體育活動的自主性和興趣性，是快樂體育觀念的典型體現(xiàn)[7]；美國的大學(xué)設(shè)立專門的體育俱樂部，學(xué)生、家長、社區(qū)居民都可參加體育活動，養(yǎng)成學(xué)生終身體育的觀念[8]；英國體育課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)體育課程要在精神、道德、社會、文化、技能等方面促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展[9]。可見，國外在大學(xué)體育教學(xué)設(shè)置中更注重學(xué)生的自主選擇性和培養(yǎng)學(xué)生的體育綜合素質(zhì)能力的發(fā)展，在4種體育觀念上各有體現(xiàn)。

3 中外大學(xué)體育教育觀念的差異性研究及建議思考

通過對中外大學(xué)體育教育觀念的近代起源比較發(fā)現(xiàn)，中國和歐美的體育觀念扎根于不同的土壤，但面對青少年體質(zhì)狀況整體不佳的世界性難題，各國都在尋求學(xué)校體育課程的變革，而這場變革首先是體育教育觀念的變革。各國應(yīng)該從各自的國情出發(fā)，合理選擇體育教育觀念，確立學(xué)校體育課程的變革方向。

在我國，高等學(xué)校的大學(xué)體育教育已經(jīng)擺脫了以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育階段，這使得大學(xué)生能夠在校接受最有時間保證的體育學(xué)習(xí)，包括系統(tǒng)學(xué)習(xí)和自主練習(xí)。同時，大學(xué)階段的體育教育是學(xué)生形成終身體育觀念的最后也是最關(guān)鍵的一環(huán)，為他們在未來漫長的職業(yè)生涯中堅(jiān)持自我鍛煉和終身鍛煉打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以筆者認(rèn)為，國內(nèi)目前倡導(dǎo)健身體育和終身體育的觀念對大學(xué)體育的教育觀念轉(zhuǎn)變起了積極作用，它使大學(xué)老師不斷反思自己的教學(xué)，使學(xué)生不再以達(dá)標(biāo)獲取學(xué)分作為接受大學(xué)體育教育的終極目的。相比來說，在人文體育和快樂體育觀念上仍需政策的支持和社會力量的幫助。體育作為一種以身體活動為媒介的社會文化現(xiàn)象，其健心功能更接近學(xué)生成長的天性，應(yīng)受到高校的認(rèn)同和提倡，關(guān)注學(xué)生的身心特點(diǎn)和個性需要，讓學(xué)生真正體會到體育的樂趣，又為健身體育和終身體育的貫徹提供有力的保障。

任何一項(xiàng)變革都需要社會多方力量的協(xié)同合作。大學(xué)體育教育觀念的變革不僅需要國家和各高校行動起來，還需要社會各界廣泛的參與和配合。在發(fā)達(dá)國家的大學(xué)體育教育教學(xué)活動中，與社會市場、社區(qū)、家庭的聯(lián)動日益緊密，出現(xiàn)了校內(nèi)外體育一體化的趨勢。相信在全社會共同支持下，我國也將迎來高校大學(xué)體育教育教學(xué)的嶄新局面。