李曉麗
(重慶工商大學(xué)派斯學(xué)院,重慶 401520)
近年來(lái),黨中央多次提及思政教育與其他學(xué)科的融合推進(jìn),以強(qiáng)化大學(xué)生的政治素養(yǎng)和思想道德素質(zhì),更好地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。為此,高校在公共英語(yǔ)教學(xué)課程中引入思政教育,積極推動(dòng)英語(yǔ)教學(xué)改革,增強(qiáng)學(xué)科協(xié)同育人功能。然而,從目前高校英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際來(lái)看,教師對(duì)于思政教育的重視程度普遍不足,思政教學(xué)模式單一、英語(yǔ)教學(xué)育人成效微弱。因此,高校必須積極推進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)模式的變革,創(chuàng)新英語(yǔ)教學(xué)手段,豐富英語(yǔ)教材中的思政元素,推進(jìn)二者的融合發(fā)展。
大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)不僅是語(yǔ)言技能的傳授,更是不同文化形態(tài)之間互動(dòng)交流的一種途徑。因此,語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不只是對(duì)語(yǔ)法、句子、單詞等語(yǔ)言知識(shí)的熟練掌握,更需要將語(yǔ)言本身和其背后的文化傳統(tǒng)、思想觀念等進(jìn)行融會(huì)貫通,只有這樣自身的語(yǔ)言水平才會(huì)得到真正提升。在這個(gè)過(guò)程中,如何平衡不同民族文化、價(jià)值觀的沖突與矛盾成為英語(yǔ)教學(xué)面臨的難題。大學(xué)生由于思維體系和思想認(rèn)知尚未成熟,容易陷入西方民主主義的盲目崇拜,開(kāi)始質(zhì)疑甚至否定本民族文化。隨著思政教育的融入,公共英語(yǔ)教學(xué)可以通過(guò)核心價(jià)值觀引領(lǐng)、民族精神和時(shí)代精神的熏陶,逐步扭轉(zhuǎn)大學(xué)生錯(cuò)誤的思想觀念,使他們認(rèn)識(shí)到本民族文化的強(qiáng)大力量和深厚內(nèi)涵;利用馬克思主義思想理論指導(dǎo)學(xué)生用辯證思維和發(fā)展的眼光看待中西方文化的差異,從而樹(shù)立起良好的思想道德素質(zhì),更好地發(fā)揮公共英語(yǔ)教學(xué)的育人功能。
在應(yīng)試教育理念的長(zhǎng)期滲透下,高校英語(yǔ)教學(xué)雖然沒(méi)有初高中時(shí)期繁重的課業(yè)和升學(xué)壓力,但是仍然保持著傳統(tǒng)的理論式教學(xué)模式,過(guò)于注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí),忽視了實(shí)踐教學(xué)的重要性,“唯分?jǐn)?shù)論”的思想根深蒂固;同時(shí)在就業(yè)市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)英語(yǔ)水平衡量標(biāo)準(zhǔn)的影響下,學(xué)生為了獲得更好的就業(yè)機(jī)會(huì),將英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要精力放在等級(jí)證書(shū)上,導(dǎo)致學(xué)生雖然擁有很高的英語(yǔ)分?jǐn)?shù),但是自身的口語(yǔ)、聽(tīng)力等語(yǔ)言應(yīng)用能力不足。為此,高校公共英語(yǔ)教學(xué)必須進(jìn)行課程改革,不僅要加強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用型教學(xué)的比重,也要注重培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)、應(yīng)變能力、道德理念等,從而適應(yīng)目前全球化時(shí)代國(guó)際化英語(yǔ)人才的新需求,培養(yǎng)出更多高素質(zhì)英語(yǔ)人才。思政教育與英語(yǔ)教學(xué)的融合,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注分析時(shí)事熱點(diǎn)、政治新聞等,使他們學(xué)會(huì)將思想理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)際、國(guó)家發(fā)展聯(lián)系在一起,實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)模式的創(chuàng)新。
當(dāng)前,在英語(yǔ)教學(xué)中滲透思政教育,必須依托于英語(yǔ)教材進(jìn)行思政元素的挖掘與深化,才能使教學(xué)內(nèi)容與思政教育真正銜接起來(lái),從而逐步增強(qiáng)思政教育和中華文化的影響力,使學(xué)生建立起科學(xué)的價(jià)值觀。從各大高校使用的英語(yǔ)教材來(lái)看,其中大部分內(nèi)容都來(lái)源于西方的英文文獻(xiàn),比如英文著作、新聞報(bào)道等,類型包含經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多方面。這種設(shè)計(jì)模式的初衷是為了保證英語(yǔ)教學(xué)的純正化,使得學(xué)生能夠接受正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)教育,但是由于語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化滲透的相伴相生,學(xué)生在西方世界價(jià)值觀念的引導(dǎo)下,潛移默化間產(chǎn)生了對(duì)西方文化的盲目崇拜,扭曲了自身的核心價(jià)值觀,以個(gè)人利益至上、缺乏足夠的社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家觀念。另一方面,教材中缺乏傳統(tǒng)文化的元素也使得學(xué)生忽視了中華文化的巨大能量和深刻內(nèi)涵,教師可利用和借鑒的思政教學(xué)元素較少,影響了思政教育實(shí)效性的提升。
長(zhǎng)期以來(lái),大學(xué)公共英語(yǔ)課與思政教育作為兩門(mén)相互獨(dú)立、并行不悖的學(xué)科,其在課堂教學(xué)和理論講解上各有側(cè)重點(diǎn)。英語(yǔ)教學(xué)側(cè)重于加強(qiáng)英語(yǔ)知識(shí)的培養(yǎng)以及語(yǔ)言文化的適當(dāng)傳播,思政教育則圍繞教材實(shí)際和教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展相關(guān)理論知識(shí)的講解。雖然“課程思政理念”提出后,思政教育與其他學(xué)科交叉教學(xué)的趨勢(shì)日益明顯,但是在教學(xué)實(shí)際中,公共英語(yǔ)教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式,尚未充分認(rèn)識(shí)到思政教育的重要性,潛意識(shí)里始終認(rèn)為政治素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)等的培育是思政教育的任務(wù)。與此同時(shí),英語(yǔ)教師由于長(zhǎng)期的英語(yǔ)學(xué)習(xí),受到西方文化思想價(jià)值觀、認(rèn)知理念等的影響較深,其對(duì)西方文化的認(rèn)同度也更高,在日常的生活習(xí)慣和思維模式上開(kāi)始逐漸西化,從而導(dǎo)致他們自身的政治素養(yǎng)不足,在進(jìn)行思政教育的時(shí)候顯得有些力不從心、無(wú)從下手。
雖然部分院校在國(guó)家政策的號(hào)召下,開(kāi)始逐漸嘗試將思政教育引入到課堂教學(xué)中,但是由于缺乏成熟的經(jīng)驗(yàn)、對(duì)思政教育認(rèn)知不清晰,很多英語(yǔ)教師在教學(xué)中仍然采用單一傳統(tǒng)的理論講解模式,將晦澀的思政理論直接灌輸給學(xué)生,缺乏適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化與解讀,無(wú)法將思政理論與英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)涵結(jié)合起來(lái)進(jìn)行講解。這樣的教學(xué)模式不僅無(wú)法增強(qiáng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和主流價(jià)值觀引領(lǐng),反而使他們對(duì)思政教育產(chǎn)生抵觸心理,嚴(yán)重削弱了思政教育與英語(yǔ)協(xié)同育人的功能。另外,思政教育與英語(yǔ)教學(xué)的融合程度較低。有些英語(yǔ)教師雖然主動(dòng)將思政理念滲透到英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,但只是針對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的思想引導(dǎo),或者引用一些思政理論中的思想觀念等,無(wú)法利用二者之間的共同點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值理念,抵御不良思想的侵襲。因此,高校必須盡快轉(zhuǎn)變目前的教學(xué)模式,積極探索科學(xué)的融合方式,實(shí)現(xiàn)二者的深度結(jié)合。
一方面,高校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到思政教育與英語(yǔ)教學(xué)融合的重要性,逐步開(kāi)展英語(yǔ)教材的內(nèi)容更新和版本更換。比如,可以引進(jìn)相關(guān)的專家學(xué)者重新編寫(xiě)英語(yǔ)教材,結(jié)合思政教育的教學(xué)目標(biāo)兼顧英語(yǔ)教學(xué)的理論體系,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、主流價(jià)值觀念等優(yōu)質(zhì)思政元素納入英語(yǔ)教材中,豐富英語(yǔ)教材的課程體系,為英語(yǔ)教師推進(jìn)思政教育滲透融合提供充足的教學(xué)資源;組織英語(yǔ)教師成立專門(mén)的學(xué)術(shù)研究小組,針對(duì)思政教育這一課題進(jìn)行深入研究,充分挖掘教材中的思政元素,探討二者融合的恰當(dāng)方式。另一方面,在教學(xué)過(guò)程中,英語(yǔ)教師可以將傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容引入教學(xué)過(guò)程中,比如學(xué)習(xí)“l(fā)ove”這一主題的課程時(shí),可以列舉一些傳統(tǒng)文化中有關(guān)愛(ài)的成語(yǔ)、名句、理論等,使學(xué)生既能拓寬英語(yǔ)知識(shí)面,又能接受傳統(tǒng)文化的熏陶;結(jié)合英語(yǔ)教材中哲學(xué)、歷史等方面的知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),使學(xué)生深入了解英文文章背后的人文內(nèi)涵,從而提升其文化感知力和領(lǐng)悟力。
英語(yǔ)教師作為課程教學(xué)改革的踐行者和重要主體,其思政素養(yǎng)、德育能力與課程思政成效直接相關(guān)。因此,英語(yǔ)教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的重大責(zé)任,不斷增強(qiáng)自身綜合素養(yǎng)以推動(dòng)思政教育與英語(yǔ)教學(xué)的深度融合。首先,轉(zhuǎn)變自身傳統(tǒng)片面的教學(xué)觀念,重視思政教育在英語(yǔ)教學(xué)中的重要作用,主動(dòng)學(xué)習(xí)思政教育理論,建立系統(tǒng)化的思政理論體系,深入研究重要的思想理論,比如:馬克思主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等,將其與英語(yǔ)知識(shí)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行辯證思考,并且學(xué)會(huì)將時(shí)政熱點(diǎn)、國(guó)家大事與思政理論聯(lián)系起來(lái),強(qiáng)化自身的政治素養(yǎng),堅(jiān)定正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。其次,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與了解,經(jīng)過(guò)系統(tǒng)性梳理我國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的理論體系,挖掘出其中先進(jìn)的思想道德觀念,將其融入英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際中,使學(xué)生能夠在英語(yǔ)語(yǔ)境中重新認(rèn)識(shí)與理解中華文化,增強(qiáng)他們的文化自信和文化認(rèn)同感。
隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)與教育領(lǐng)域的融合程度逐漸提高,很多學(xué)科都開(kāi)始引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái),改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式。思政教育與英語(yǔ)教學(xué)的融合也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)載體實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的多元化,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣主動(dòng)參與到思政教育中來(lái),加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的吸收理解。第一,在充分挖掘思政教育與英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)在契合點(diǎn)的基礎(chǔ)上,教師可以借助線上渠道開(kāi)展教學(xué),比如微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新型教學(xué)模式,通過(guò)視頻、圖片等多元化的教學(xué)元素為學(xué)生構(gòu)建起直觀的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容,使他們能夠?qū)χR(shí)有更加直觀清晰的理解,突破傳統(tǒng)的理論式教學(xué)。第二,在課堂教學(xué)中,教師可以利用網(wǎng)絡(luò)手段開(kāi)展互動(dòng)式英語(yǔ)課堂,通過(guò)案例引入使學(xué)生自主發(fā)表觀點(diǎn)、共同探討時(shí)事熱點(diǎn)等,比如讓學(xué)生利用英語(yǔ)從全球角度發(fā)表自身對(duì)新冠疫情的看法與觀點(diǎn),引導(dǎo)他們建立國(guó)際化視野,深刻理解人類命運(yùn)共同體觀念。
總之,高校公共英語(yǔ)教學(xué)與思政教育的融合是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性的工程,不是一朝一夕間就能完成的。高校應(yīng)該以立德樹(shù)人為己任,積極推進(jìn)公共英語(yǔ)教學(xué)改革,提升思政教育與英語(yǔ)教學(xué)協(xié)同育人的實(shí)效性;同時(shí),英語(yǔ)教師應(yīng)該充分重視思政教育的重要性,探索新型的教學(xué)模式,將思政教育與英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行融會(huì)貫通,實(shí)現(xiàn)二者的深度結(jié)合。