李金利
佳縣東方紅和神泉堡紀念館(隸屬文旅局),陜西榆林 719299
在社會經(jīng)濟的快速發(fā)展以及鄉(xiāng)村建設(shè)進程的不斷深入下,我國農(nóng)村已實現(xiàn)了新的發(fā)展與變化。這一變化令人驚嘆,越來越多的城市居民選擇到農(nóng)村旅游、體驗農(nóng)家生活樂趣?;诖?,鄉(xiāng)村旅游由此誕生,并逐漸成為新時代背景下旅游業(yè)的發(fā)展新目標。此種情況下,群眾文化優(yōu)勢得以顯現(xiàn),并對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展起著一定指導(dǎo)作用?;诙呙芮嘘P(guān)系基礎(chǔ)而言,群眾文化工作與鄉(xiāng)村旅游文化的融合有著積極意義。
對于群眾文化工作與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的融合,早在我國十九大報告中就有所指出。報告中指出全面推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,促進小康社會的構(gòu)建;在振興鄉(xiāng)村旅游發(fā)展工作中,應(yīng)注重群眾文化的融入,明確該文化特性,并在此基礎(chǔ)上處理好該文化服務(wù)與旅游產(chǎn)業(yè)文化之間的關(guān)系。黨的十九大報告中指出,對于小康社會的構(gòu)建應(yīng)實施“兩手抓、兩加強”措施。這一措施的實施則要求既要注重促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,同時也要注重其中公益性文化工作的推進。作為公益性文化工作的構(gòu)成部分之一,群眾文化的發(fā)展也在我國小康社會構(gòu)建規(guī)劃當中[1]。
基于公益性文化工作特性來看,如果想要實現(xiàn)群眾文化的發(fā)展,那么則要求相關(guān)工作人員貫徹“為人民服務(wù)”理念,秉持這一理念要求來開展群眾文化工作。做好社會與群眾服務(wù)工作就意味著群眾文化工作得到良好推廣。除此之外,相關(guān)工作人員在開展社會服務(wù)工作的同時,還應(yīng)以“滿足社會大眾享受文化的權(quán)利”為指導(dǎo),并將其落實到具體工作當中,為廣大人民群眾提供全面且完善的群眾服務(wù)。這樣一來才能夠促進群眾文化工作的長遠發(fā)展,推進鄉(xiāng)村旅游振興;為我國小康社會、生態(tài)文明鄉(xiāng)村的構(gòu)建奠定良好基礎(chǔ)。
在黨的十九大會議召開之后,我國各地政府都加大了鄉(xiāng)村旅游建設(shè)力度。近年來,可以看到我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是越來越好。對于鄉(xiāng)村旅游的振興發(fā)展,這里面少不了群眾文化工作的助力。主要表現(xiàn)在以下兩方面:
在文章的一開始就已經(jīng)向大家說到過了,群眾文化是在社會大眾共同參與下所形成的一種文化知識,融合了我國社會多年發(fā)展積累的物質(zhì)財富與精神財富。由此可以看出,群眾文化內(nèi)容是多么豐富。作為多民族融合國家,我國共有五十六個民族,每個民族都有著獨特的文化與民俗風(fēng)情。而經(jīng)過多年發(fā)展與時代演變,各民族文化風(fēng)情也是越來越完善,此種情況下群眾文化風(fēng)情更具多樣性。與其他國家群眾文化相比較而言,我國群眾文化多樣性較為明顯。因此,對于鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展來說,豐富且具多樣性的群眾文化可以促進鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容的拓展與豐富。當然,在這一過程中,還是會以各地區(qū)鄉(xiāng)村群眾文化為主,并結(jié)合各地鄉(xiāng)村環(huán)境打造特點鮮明的鄉(xiāng)村旅游,以此來吸引更多的外來游客。
在國家以及各地政府的大力支持下,我國鄉(xiāng)村旅游建設(shè)已經(jīng)取得了較為不錯的成績。但在發(fā)展同時也存在一定問題。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示,在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中,大多數(shù)投資者或建設(shè)者只注重生產(chǎn)結(jié)果,并不夠重視鄉(xiāng)村群眾文化工作的實施,以至于鄉(xiāng)村旅游建設(shè)發(fā)展受到了一定限制。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游作為人們消遣游玩、放松身心的重要途徑,應(yīng)結(jié)合廣大游客的旅游需要以及鄉(xiāng)村群眾文化特色開展建設(shè)。如此一來才能夠彰顯鄉(xiāng)村旅游特色,促進鄉(xiāng)村旅游以及群眾文化工作的長遠發(fā)展[2]。
群眾文化工作可以推動鄉(xiāng)村旅游精神文明建設(shè)。隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展與進步,人們的生活質(zhì)量水平有著顯著的提高,在物質(zhì)生活全面提高的情況下,人們就會更加注重精神世界的豐富,旅游能夠讓人們的精神世界產(chǎn)生愉悅和享受的感覺,一些人會將旅游作為精神的依托和生活的動力。鄉(xiāng)村中的環(huán)境往往會讓人更加向往,不管是鄉(xiāng)村中新鮮的空氣,還是鄉(xiāng)村中緩慢的生活節(jié)奏都會讓久居城市中的人們更加心馳神往。而群眾文化工作是人們精神品質(zhì)得以提高的重要途徑,所以加強群眾文化工作不僅能夠讓人們的生活幸福感提高,也能讓人們的業(yè)余生活更加豐富多彩,到鄉(xiāng)村旅游的群眾也能夠從中受到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的感染,使得自己的行為舉止更加符合精神文明建設(shè)的發(fā)展要求,從而更加積極的參與到鄉(xiāng)村旅游活動中,這對于推動鄉(xiāng)村旅游精神文明建設(shè)有著重要的意義。
當前的鄉(xiāng)村旅游公共服務(wù)中供給主體相對單一,而且提供鄉(xiāng)村旅游公共服務(wù)的唯一主體是地方政府,這就使得鄉(xiāng)村旅游公共服務(wù)體系的構(gòu)建對于地方政府的依賴性極大,而地方政府需要做的工作相對比較多,使得在鄉(xiāng)村旅游公共服務(wù)體系建立的并不完善。再加上鄉(xiāng)村旅游公共服務(wù)供給不足,一些旅游消費者對于鄉(xiāng)村旅游中的公共服務(wù)的個性化需求在不斷的提高,而鄉(xiāng)村中的公共服務(wù)不能及時方便地為旅游消費者提供相應(yīng)的服務(wù),使得旅游消費者的鄉(xiāng)村旅游體驗并不理想,這就在一定程度上阻礙了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。群眾文化工作對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展有著重要的作用,但是由于當前的鄉(xiāng)村旅游公共服務(wù)體系建立的不健全,也就使得群眾文化工作不能與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展完全的融合,因此對于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展推動作用并不大。
在實際的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中,群眾文化工作與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展并沒有實現(xiàn)完全的融合。在當前的群眾文化工作中,文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的相對落后,在鄉(xiāng)村中各種資源分布的并不均勻,而且鄉(xiāng)村特色文化的建設(shè)發(fā)展并沒有形成一套相對完善的體系,在進行鄉(xiāng)村旅游開發(fā)工作時,并沒有將鄉(xiāng)村特色完全的挖掘出來,這也就使得群眾文化工作并不能與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展有機的融合。而到鄉(xiāng)村旅游的消費者,對于鄉(xiāng)村特色文化的好奇心與探索欲又非常的強烈,如果沒有獨特的鄉(xiāng)村旅游風(fēng)情,那么旅游消費者的旅游需求和旅游心理就不能被滿足,這對于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也會帶來一定的影響。群眾文化工作中是以文化作為工作的主體,如果鄉(xiāng)村旅游發(fā)展能夠?qū)⑧l(xiāng)村中的特色文化完全的展示出來,會吸引更多的鄉(xiāng)村文化旅游愛好者,鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展就會更加的順利,而且能夠帶來更大的經(jīng)濟效益。
在目前的群眾文化工作中,主要的就是挖掘鄉(xiāng)村中的特色文化,使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)更加理想化,但是在開展群眾文化工作時,對于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展并不重視,有些群眾認為一些鄉(xiāng)村旅游者的到來雖然能夠獲得一定的經(jīng)濟效益,但是過多的旅游消費者的到來,會影響鄉(xiāng)村文化的發(fā)展,將鄉(xiāng)村中特有的寧靜氛圍打破,使得鄉(xiāng)村文化的建設(shè)發(fā)展并不能有效地進行,這種落后的發(fā)展觀念會讓鄉(xiāng)村中的特色文化建設(shè)更加落后,不利于鄉(xiāng)村的建設(shè)與長遠發(fā)展。當代社會是現(xiàn)代信息化發(fā)展的快速時期,利用現(xiàn)代化信息技術(shù)是鄉(xiāng)村文化實現(xiàn)高速發(fā)展的必然趨勢,而且利用信息技術(shù)對鄉(xiāng)村特色文化進行宣傳推廣,不僅能夠吸引更多游客,還能進一步的促進鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。所以一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的落后觀念,明確未來群眾市場變化趨勢,才不至于使鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展受到阻礙。
在鄉(xiāng)村中會有著各種各樣得天獨厚的自然環(huán)境資源,尤其是當?shù)鬲毦咛厣泥l(xiāng)村文化,能夠吸引一些旅游愛好者到鄉(xiāng)村中進行觀光旅游,體會鄉(xiāng)村中的風(fēng)土人情,從而獲得良好的旅游體驗,也能為鄉(xiāng)村的旅游發(fā)展帶來一定的經(jīng)濟效益。但是在當前的鄉(xiāng)村中,對于鄉(xiāng)村旅游文化并不認可,認為鄉(xiāng)村中的特色旅游并不可行,大多數(shù)的鄉(xiāng)村都會有這樣的環(huán)境資源,如果發(fā)展鄉(xiāng)村旅游文化也不能吸引更多的游客,那就是浪費鄉(xiāng)村資源,因此,對于鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展的可行性予以否定的回答,所以鄉(xiāng)村旅游文化的發(fā)展進行的比較緩慢。
鄉(xiāng)村旅游公共服務(wù)體系的構(gòu)建與完善對于群眾文化工作與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的有效融合起著重要作用。因此,各地政府必須要重視鄉(xiāng)村旅游公共服務(wù)體系的創(chuàng)建。首先,應(yīng)根據(jù)地區(qū)農(nóng)村旅游發(fā)展實際情況設(shè)立公共文化服務(wù)部門;其次,公共文化服務(wù)部門應(yīng)開展服務(wù)設(shè)施建設(shè);且在實際建設(shè)過程中,還需要進行全方面考慮,注重多方面相關(guān)服務(wù)項目的設(shè)立,這樣才能夠為地區(qū)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的發(fā)展提供保障。同時,公共文化服務(wù)設(shè)施的建設(shè)還能夠有效促進鄉(xiāng)村群眾文化與旅游服務(wù)的融合與滲透。當城市居民來到鄉(xiāng)村時,可以感受到濃烈的鄉(xiāng)村情感與氛圍,感受到人們的熱情[3]。
在促進群眾文化工作與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展融合過程中,需明確一點,群眾不僅僅是群眾文化工作服務(wù)主體對象,更是鄉(xiāng)村旅游活動中的主體。因此,旅游群眾的實際需求就意味著鄉(xiāng)村旅游中需要什么文化。對于這一文化需求的建設(shè)是需要各地區(qū)文化部門進行深入研究與調(diào)查的。正所謂“旅游是文化的載體”在旅行的過程中就能夠很好的了解到地區(qū)文化特色。如果想要充分滿足旅游群眾的文化需求,推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展;那么各地區(qū)政府則需要充分挖掘地區(qū)鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情特色,并將其融入鄉(xiāng)村旅游中。在融合過程中,各地區(qū)政府應(yīng)結(jié)合時代發(fā)展,注重創(chuàng)新型手段的應(yīng)用;這樣一來才能夠在保證鄉(xiāng)村旅游建設(shè)發(fā)展符合市場需求的基礎(chǔ)上能夠吸引更多的游客,推動地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。更重要的是,當市場需求發(fā)生變化時,地區(qū)政府也能夠及時做出調(diào)整與應(yīng)對,完善鄉(xiāng)村旅游文化服務(wù)與環(huán)境建設(shè);從而更好地給群眾提供更好的旅游文化服務(wù),充分展現(xiàn)地區(qū)鄉(xiāng)村文化特色。在這一過程中,群眾文化仍然是鄉(xiāng)村旅游中的主體與核心,所做出的創(chuàng)新全部都是基于內(nèi)容基礎(chǔ)上開展的[4]。
在構(gòu)建鄉(xiāng)村特色文化旅游項目時,各地區(qū)文化部門應(yīng)注重鄉(xiāng)村特色文化旅游宣傳。數(shù)字化信息時代為鄉(xiāng)村特色文化旅游的宣傳帶來了極大便利。相關(guān)文化部門可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)來促進自身旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如,借助抖音視頻、微博、電視廣告、微信公眾號等方式來進行鄉(xiāng)村特色文化旅游宣傳。這樣一來既能夠讓更多的人認識到地區(qū)特色文化,還能夠加大鄉(xiāng)村特色文化旅游宣傳與影響力,吸引更多的人來到旅游景點[5]。而此時,各地區(qū)文化部門還可以聯(lián)合鄉(xiāng)村群眾積極打造鄉(xiāng)村特有文化項目;例如鄉(xiāng)村二人轉(zhuǎn)戲劇廳、農(nóng)家樂餐廳以及鄉(xiāng)村展覽會等等,以此來強化鄉(xiāng)村特色文化宣傳,讓鄉(xiāng)村文化走出鄉(xiāng)村、縣區(qū)……,直至占據(jù)大眾視野。此種情況下,則能夠促進鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化事業(yè)發(fā)展。當然,在這一過程中,還是需要地區(qū)政府的幫助與扶持。相關(guān)文化部門應(yīng)給予鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化事業(yè)發(fā)展以資金與政策的幫扶,這樣一來則能夠起到一個以點帶面的作用。此外,對于鄉(xiāng)村特色文化的發(fā)展還需要相關(guān)政府部門具有“洞察先機”之本能,從而才能明確未來群眾市場變化趨勢,更好的優(yōu)化與革新地區(qū)鄉(xiāng)村特色文化旅游產(chǎn)業(yè)。
相較于城市而言,鄉(xiāng)村有著很多獨特優(yōu)勢,如環(huán)境優(yōu)勢、地理優(yōu)勢等等;因此,可供構(gòu)建的特色項目則非常之多。例如可以構(gòu)建釣魚池,讓游客體驗生態(tài)釣魚;例如可以種植采摘園,讓游客體驗生態(tài)果蔬采摘樂趣;又例如構(gòu)建度假村,讓游客全面放松身心,感受大自然的美好。這些均在國外有了實踐成功案例。而這些在我國農(nóng)村更是隨處可見。因此,無論是在環(huán)境、地理還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面,鄉(xiāng)村都有著得天獨厚的優(yōu)勢。所以,各地區(qū)政府相關(guān)部門應(yīng)充分認識到發(fā)展鄉(xiāng)村旅游文化的可行性,并在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮鄉(xiāng)村各方面資源優(yōu)勢,將其轉(zhuǎn)化為具有鄉(xiāng)村特色文化魅力的旅游觀光產(chǎn)品,并爭取構(gòu)建專屬的鄉(xiāng)村特色文化旅游品牌[6]。
當前,如何促進群眾文化工作與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展已經(jīng)成為了我國構(gòu)建特色主義社會一大亟待解決的問題。因此,為促進這一問題的解決,本文對群眾文化工作與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展內(nèi)涵、群眾文化工作對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展帶來的益處進行了深入研究,并提出了幾點有效促進二者融合的有效措施,希望可以給大家?guī)硪欢◣椭?/p>