孫 靜

北京理工大學珠海學院，廣東珠海 519085

引言

改革開放以來，珠海經濟快速發(fā)展，現代化進程不斷深化。隨著經濟全球一體化的加速，世界文化產業(yè)發(fā)展蒸蒸日上，珠海民俗文化的經濟價值日益凸顯。但同時，在現代化和市場經濟的猛烈沖擊下，一些傳統(tǒng)舞蹈、手工技藝、民間習俗、民間音樂和傳統(tǒng)戲曲正在日漸消失。構建民俗文化知識產權的保護和利用制度，弘揚和保護珠海特色民俗文化，有利于維護文化的多樣性，保證各類文化之間的和諧共生。

一 珠海民俗文化概述

（一）珠海民俗概述

民俗具有區(qū)域性，其傳承發(fā)展總是在特定的區(qū)域內進行，都與該區(qū)域的自然地理與歷史文化有很直接的聯系。珠海位于廣東省中南部，珠江口西岸，毗鄰港澳，地理位置優(yōu)越。珠海的歷史人文資源不僅豐富深沉，而且城鄉(xiāng)四處蘊藏著豐富的民間傳統(tǒng)文化。早在5000年前珠海就有人類活動，當時的珠海已經是孕育文化的重地。也就是說，珠海歷史發(fā)展足跡表明，珠海所在地屬于早熟海洋文明中的典型代表。后來，珠海一度成為“海上絲綢之路”的一個重要驛站。在近代史上，珠海涌現出眾多的歷史名人，他們稱了中國近代化的重要推動者。正因為如此，珠海一直被認為是我國近現代發(fā)展史中開風氣之先的主要地區(qū)之一。珠海豐富的民俗文化正是在這樣一種自然人文環(huán)境中孕育、發(fā)展和傳承而來的。

（二）珠海的主要特色民族文化

經過長期的經濟社會發(fā)展，逐步形成了獨具特色的珠海民俗文化。珠海民俗文化內容廣泛，民俗傳統(tǒng)文化是文化多樣性中最富活力的重要組成部分，經過多年努力和法規(guī)建設，國家民族文化保護法規(guī)框架體系已經基本形成，地方民族文化保護法規(guī)框架體系正在建立，民俗文化保護配套政策體系正在建立，保護體系初步建立，對民俗文化的保護起到了積極的推動作用，這些都對民俗文化的知識產權保護創(chuàng)造了良好的環(huán)境。從表現形式來劃分，主要可分為民間故事傳說、歌謠諺語、民俗表演、民俗曲藝、民間建筑和手工技藝等類別。

二 珠海民俗文化特征

（一）傳承內核的海洋性

珠海民俗文化最顯著的二個特征，一是它的傳承性，二是它的海洋性。民俗的形成是歷代生活的積淀，一經形成就有相對的穩(wěn)定性。特別是精神層面的東西，會代代傳承，形成一種人文精神，成為突顯一個地方文化的標志。珠海民俗文化的傳承，更多還體現在海洋文化的傳承上。水上居民的咸水歌，至今在珠海、中山一帶傳唱。

（二）商業(yè)開拓的群體性

珠海民俗文化秉承嶺南文化實利重商的特點，更發(fā)揚海洋文化開放、包容、富于冒險的精神，善于搶占商機，開展多邊貿易，內外輻射的特點。廣東商幫在外貿中的作用是不可替代的，大香山商幫的開拓精神，匯通天下的活力以及名商薈萃的群體，是其他商幫少見的。產生了鄭觀應、徐潤、陳芳等一大批在國內外有影響力的商人，他們從國家利益出發(fā)，積極主動向西方學習，生動演繹大香山商界的風采，給珠海民俗文化的商業(yè)性特點留下光彩的一頁。

三 珠海民俗文化知識產權保護的不足

（一）民俗文化知識產權保護的政策法規(guī)體系尚不完善

目前，國內民俗文化保護立法尚處于探索階段，對于民俗文化知識產權保護的立法還比較慎重，有關民俗文化保護的法規(guī)只有《傳統(tǒng)工藝美術保護條例》《國家級非物質文化遺留保護與管理暫行辦法》《中華人民共和國文物保護法》《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》《專利法》《著作權法》《商標法》等，對民俗文化的知識產權保護是局限的，而有關民俗文化知識產權保護的專門立法還沒有。知識產權是一種在法律上具有的排他性的專有權。因此，知識產權保護的對象—智力成果要具有確定性和權利主體要具有明確性。民俗文化的主體是指創(chuàng)造各類民俗文化的群體或者個人，民俗文化知識產權的主體則應該是那些為民俗文化智力成果的形成付出勞動、對民俗文化財產享有所有權、使用權和收益權的群體、或組織個人。在民俗文化形成的過程中，很多成員都做到了共享，由于作品作者的不確定性和群體性，民俗文化的創(chuàng)作主體很難確定。從知識產權的視野來看，正是由于珠海特色民俗文化權利主體的不確定性，成為知識產權法對其進行保護的最大障礙。

（二）民俗文化知識產權保護的體制性障礙較為突出

在民俗文化知識產權保護體制方面，目前管理較為分散和混亂，采取由現有知識產權和文化、工商等民俗文化等相關行政管理部門分頭管理的模式，已經嚴重制約了民俗文化知識產權保護工作的開展。在當前環(huán)境下，應盡快建立和形成責權明晰、規(guī)范統(tǒng)一的民俗文化知識產權管理體系，賦予該組織集中統(tǒng)籌和綜合協(xié)調、管理民俗文化知識產權工作的智能，提升工作效率。民俗文化行政保護職能缺位、存在管理和保護上的“空白”、多頭管理效率不高，容易造成工作的不一致性。

四 珠海民俗文化知識產權保護模式的構建

縱觀世界各國，都把民族文化的知識產權保護作為本國基本方略，同時作為提升本國在世界文化地位和國際競爭力的途徑。盡管目前民俗文化知識產權的保護的法律體系尚不健全，但是現有的著作權、專利權、商標權和商業(yè)秘密等制度的綜合應用，也可以在一定程度上發(fā)揮作用。應當在現有的保護體系的基礎上，構建特色民族文化的知識產權保護模式。

如何就現有的知識產權法框架下來加強珠海民俗文化的保護與傳承是當前面臨的重要問題。本文認為珠海特色民俗文化知識產權保護模式包括以下幾個方面：著作權模式，在用來保護傳統(tǒng)文化知識作品不受未經許可的復制和使用方面，著作權法具有較好的適用性。這些作品包括民族語言、文字、民間故事；詩歌、音樂、歌舞；民族服飾、織物等。在著作權法的保護下，只有作品的表現形式而不是這種形式下的思想，能得到著作權法的保護。例如：珠海非遺項目—三灶鶴舞，對豐富民俗文化的繼承，也有對作品的實質性部分付出可創(chuàng)造性勞動。屬于民俗傳統(tǒng)原生態(tài)歌舞藝術，是著作權法保護得民間文學藝術作品，此外，也要保證與著作權相關接權的合理充分使用，使珠海特色民俗文化的著作權保護盡量達到最大化。通過兩者的合理恰當使用，可以讓珠海特色民俗文化得到雙重保護。

五 結語

民俗傳統(tǒng)文化是文化多樣性中最富活力的重要組成部分，經過多年努力和法規(guī)建設，國家民族文化保護法規(guī)框架體系已經基本形成，地方民族文化保護法規(guī)框架體系正在建立，民俗文化保護配套政策體系正在建立，保護體系初步建立，對民俗文化的保護起到了積極的推動作用，這些都對民俗文化的知識產權保護創(chuàng)造了良好的環(huán)境。