◎徐 萌

漢字是中華文化的“活化石”，是漫長歷史的載體，它蘊含著深厚的文化底蘊、散發(fā)著與眾不同的文化魅力、凝聚著深摯的民族情結。 因此，漢字教學不僅在于它的音、形、義，還在于每一個漢字背后的文化含義， 掌握了漢字的文化意義，才能更好的了解中國文化內在本質及其魅力。

本文以漢字、 文化以及二者的關系為基礎， 從漢字本源、部首文化、國俗文化出發(fā)，對中國傳統(tǒng)文化融入對外漢字教學的途徑進行研究， 希望能夠降低學習者對漢字的畏難情緒，促使他們更好的理解、掌握、應用漢字及其文化。

一、漢字與文化的關系

漢字， 是世界上唯一沒有隨著時間的流逝而消失的古老文字。 魯迅先生曾這樣評價:“國文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目。 ”

陳寅恪先生說“凡解釋一字即是作一部文化史?！盵1]漢字作為一種記錄“工具”，將古人的衣食住行，藝術文化，言語思想都記錄在史書中，我們才得以跨越歷史的長河，時空的桎梏，了解到古人生活的真實圖景。

我們從文化得四個層面來看漢字與文化的關系。

物質文化層， 是指由人類生存和發(fā)展需求及其生產活動創(chuàng)造的物質產品， 是文化要素或者文化景觀的物質表現(xiàn)方面。[2]以服飾文化為例，許慎《說文解字》中記載：“衣，依也。 上曰衣，下曰裳。 象覆二人之形。 凡衣之屬皆從衣。 於稀切。”[3]如“襯”為近身衣， “衩”為內褲、短褲，“袂”為衣袖。

制度文化層，它指的是人們在社會發(fā)展實踐生活中，建立的規(guī)范自身行為和調節(jié)相互關系的準則體系，包括經濟、婚姻、家族和政治法律等。[4]以婚姻制度文化為例，“婚”為男子娶妻，黃昏時舉行宴會。 “姻”為結親的男家。 “婚姻”二字合起來的意思就是昏時嫁娶，因男而嫁。

以行為文化層來說， 人們在社會交往中互相約定俗成的、社會的、集體的行為習慣和風俗，是大家自發(fā)形成并遵守的。 如節(jié)日風俗、交往禮儀等。 以節(jié)日習俗為例，春節(jié)的“春”，原始的字形像植物破土而出，表示春季萬物復蘇。

以心態(tài)文化層來說， 指的是人們的社會心理和社會意識形態(tài)，是人們在長期的社會實踐中逐漸形成的，包含人們的價值觀念、 思維方式以及由此而衍生出的各種文學藝術作品。[5]以價值觀念為例，“仁義禮智信”是中國價值體系中的核心因素，也存在于每個中華兒女的倫理觀念中。

二、中國傳統(tǒng)文化在對外漢字教學中的應用

1.造字法在對外漢字教學中的應用

造字法，也有“六書”的說法。 六書，是漢字構成的法則和使用方式。 它是漢代學者根據漢字的特點分析歸納出來的系統(tǒng)，也是最早的關于漢字構造的系統(tǒng)理論。自六書出現(xiàn)以后，后來的文字基本都以此為依據而造。轉注和假借是用字法，不做分析。

漢字有很大一部分是在象形文字的基礎上發(fā)展而來的，在進行漢字教學時，一定要充分利用多媒體等教學輔助工具，把漢字最原始的形態(tài)展示給學習者，讓學習者知其所以然，在教授基本詞匯，諸如“雨、瓜、鳥”等象形字時，用筆勾畫出該漢字的原始形狀，再逐漸演化成現(xiàn)在的字形，讓學習者這將這二者進行對比，這樣就可以使學生從漢字的形、音、義三者來全面了解漢字達到識記的效果，象形字教學可以說是典型的“看圖說話”，這是最直觀基礎的教學，因此能在很大程度上提高學生的學習興趣。但是并不是所有的漢字都可以看圖說話，比如指事和會意字，僅僅看它的形態(tài)是無法知道它的含義的，這就需要加上某些指事符號幫助我們去理解， 所以在進行指事和會意字教學時，教師要引導學生發(fā)揮想象力，對這些漢字進行綜合分析，把圖像和抽象符號相結合，像講故事一樣，結合學生的生活經驗去認識、理解和掌握漢字，相對于象形文字的學習，它的難度也會稍微提高，這就給學生帶來了挑戰(zhàn)性，也使得中國傳統(tǒng)文化更有吸引力。 由于形聲字已不再是單純的表義文字，而是添加了表音的元素，而且它表示的字經過長時間的演變，有相當一部分非常抽象，所以在教授形聲字時，最好進行系統(tǒng)性的教學，即從同一種聲旁或者形旁出發(fā)，以此來減輕學生的記憶負擔，區(qū)分形近字，教師要充分利用這種以一帶多的教學方法幫助學習者認識漢字。

2.部首文化在對外漢字教學中的應用

在進行對外漢語漢字教學時， 可以先講解一類漢字的部首及其含義，再以其為基礎，進行延伸講解，講授更多與此字有關的字，最好把這些字進行分類教學，幫助學生構建一個大的“框架”，當學生在學習新字或者復習時，都可以根據部首及其字義來推測新字或者回憶舊字的意義， 教師仿佛用一根無形的“線”將一類字串聯(lián)起來，引導學生學習第一個字，再以第一個字為基礎講授第二個字，讓學生逐漸摸索新字的含義，最后讓學生達到自主學習的目的。這在很大程度上解決了學生在進行漢字學習時凌亂、無條理的問題。

3.國俗文化在對外漢字教學中的應用

漢字本身具有豐富的文化內涵， 因此漢字背后的典故亦可以成為輔助漢字教學的工具。 “一筆一故事，一畫一世界”。 例如“?！弊?，通常在春節(jié)前人們要將福字倒著貼于門上。 這種習俗起源于清朝的某個春節(jié)前夕，恭親王府中的家丁粗心大意把大門上的“?！弊仲N倒了。 家丁怕主人責罰自己，慌忙跪下求饒道:“我常聽百姓們說，恭親王如意延年、百福具臻，如今這福氣是果真是到(倒)了，這可是好兆頭呀?！惫вH王聽罷，甚是歡喜。 從此倒貼“?！弊值倪@一習俗逐漸流傳開來。除了漢字小故事之外，還可以利用字謎來幫學生理解漢字。如山上還有山，打一字為“出”。十張口，一張心。打一字為“思”。 還可以用順口溜來幫助學生認識和學習形近字，如“pao（bao）”字，有“水”冒泡泡，放炮要點“火”，擁抱要用“手”，添“衣”才成袍，同胞要加月。

在進行漢字教學時，必須向學生明確，漢字不僅僅是世界上古老的文字，更是中國歷史的縮影，每個漢字背后都承載著一段故事， 我們要讓學習者見到的不再是一個方方正正的漢字，而是這個漢字發(fā)展史，一段文化的縮影。

結語

漢字作為中國傳統(tǒng)文化的必不可少的載體， 把中國傳統(tǒng)文化融入對外漢字教學中， 可以提高學習者對漢字學習的興趣，改變他們對漢字學習枯燥、乏味的刻板認識。 適當?shù)臐h字字形講解和文化知識的輸入， 也會幫助學生提高書寫漢字的正確率以及加深對漢字字形的印象。 對外漢語漢字教學還處于一個發(fā)展的階段， 仍舊需要對外漢語教學工作者不斷的努力， 積極探索出更多更好更適合學生個性差異特點的途徑去教授學生漢字及文化， 有效的解決漢字教學問題，為對外漢語教學事業(yè)貢獻自己的一份力量。我們力圖通過這個偉大事業(yè)將中國優(yōu)秀文化傳播到世界各地，讓世界各國人們重新認識一個“嶄新而強大”中國。

注釋：

[1]陳寅恪、陳寅恪集：《書信集》，《生活·讀書·新知三聯(lián)書店》2001 年版

[2][4][5]程裕禎：《中國文化概論》，外語教學與研究出版社2011 年版

[3]許慎：《說文解字》，中華書局出版社1963 年版