樊紅丹
[摘? ?要]面對(duì)新教材帶來(lái)的諸多挑戰(zhàn),在教師隊(duì)伍基本穩(wěn)定的前提下,如何在傳承舊教材的基礎(chǔ)上,建構(gòu)適應(yīng)新教材的教學(xué)體系,這是廣大一線(xiàn)教師必須面對(duì)的問(wèn)題。文章基于《中外歷史綱要(上)》中的《遼宋夏金元的文化》同課異構(gòu)的實(shí)踐,對(duì)如何在傳承舊教材的基礎(chǔ)上,建構(gòu)適應(yīng)新教材的教學(xué)體系進(jìn)行了探究。
[關(guān)鍵詞]新教材;傳承;創(chuàng)新;教學(xué)體系
[中圖分類(lèi)號(hào)]? ? G633.51? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058(2021)31-0057-02
2020年秋季學(xué)期開(kāi)始,江蘇省開(kāi)始全面啟用部編版高中歷史新教材。與之前各個(gè)版本的專(zhuān)題史教材相比,部編版新教材的內(nèi)容明顯增多,使得學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)加重。如何在一節(jié)課時(shí)間里完成規(guī)定的一個(gè)課時(shí)的教學(xué)量、如何準(zhǔn)確把握每節(jié)課的重難點(diǎn)進(jìn)而對(duì)教材進(jìn)行重新整合,這兩個(gè)問(wèn)題成為廣大一線(xiàn)教師普遍反映的最大難題。針對(duì)以上問(wèn)題,2020年10月底,宜興市兩大重點(diǎn)高中——宜興中學(xué)和宜興一中先后開(kāi)設(shè)了大型公開(kāi)課,對(duì)基于新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)與評(píng)價(jià)進(jìn)行了探索。在兩所學(xué)校所開(kāi)設(shè)的歷史公開(kāi)課中,宜興中學(xué)的杭賽強(qiáng)老師和宜興一中的王江老師對(duì)《中外歷史綱要(上)》中的《遼宋夏金元的文化》一課進(jìn)行了同課異構(gòu)。兩位教師均為無(wú)錫市教學(xué)能手和歷史學(xué)科高級(jí)教師,他們?yōu)槁?tīng)課教師貢獻(xiàn)了兩節(jié)風(fēng)格迥異、但都能按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)的新教材探討課,引發(fā)了宜興市廣大歷史教師對(duì)如何更好地適應(yīng)新教材這一問(wèn)題的思考。以下是筆者對(duì)這兩節(jié)課的思考,期望能拋磚引玉。
一、新教材背景下的“變”與“不變”
與之前的專(zhuān)題史教材相比,部編版高中歷史新教材有很多不同之處。在內(nèi)容上,新教材摒棄專(zhuān)題史編撰模式,采用通史體系,古今并重,中外分開(kāi);內(nèi)容高度凝練,知識(shí)點(diǎn)更多更細(xì)。如《遼宋夏金元的文化》一課涉及的主要內(nèi)容有四大板塊:儒學(xué)的復(fù)興(宋明理學(xué))、文學(xué)藝術(shù)(宋詞、元曲、元雜劇、話(huà)本、書(shū)法、繪畫(huà))、科技(三大發(fā)明、三大科學(xué)家)、少數(shù)民族文字(契丹文、女真文、西夏文、蒙古文)。與之前的人教版專(zhuān)題史教材相比,這一課涵蓋了原必修3第3課的程朱理學(xué)、第8課的四大發(fā)明、第9課的文學(xué)、第10課的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)等內(nèi)容。此外,還增添了三大科學(xué)家和少數(shù)民族文字的內(nèi)容。值得一提的是,本屆高一學(xué)生在初中階段使用的是舊教材,少數(shù)民族歷史涉及較少,這些都給教學(xué)帶來(lái)了極大的困難和挑戰(zhàn)。對(duì)此,新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的建議是,通過(guò)對(duì)課程內(nèi)容的整合,引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生帶著問(wèn)題意識(shí)和證據(jù)意識(shí)在新情境下對(duì)歷史進(jìn)行探索,拓展其歷史認(rèn)識(shí)的廣度和深度。
整合課程內(nèi)容的任務(wù)無(wú)疑落在了廣大一線(xiàn)教師的身上。應(yīng)該看到,無(wú)論教材如何變遷,無(wú)論新課改有何新的要求,就群體而言,教師隊(duì)伍基本是穩(wěn)定的,變化較小。新教材、新課改都應(yīng)建立在廣大教師原有的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)科素養(yǎng)之上,這是新課改無(wú)法忽視的一點(diǎn),也是新教材能順利推行的關(guān)鍵因素之一。此外,無(wú)論教材內(nèi)容在數(shù)量上有何變化,歷史知識(shí)本身并沒(méi)有改變。如何讓廣大教師適應(yīng)新教材,很重要的一點(diǎn)就是重視對(duì)舊教材的傳承,并在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建適應(yīng)新教材的教學(xué)體系。
二、新形勢(shì)下,教師可對(duì)舊教材進(jìn)行一定的繼承,彌補(bǔ)新教材細(xì)節(jié)上的不足
在本次同課異構(gòu)活動(dòng)中,兩位教師雖然風(fēng)格迥異,但兩者都注重了對(duì)舊教材的傳承。新教材雖然知識(shí)點(diǎn)眾多,但有些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)語(yǔ)焉不詳,如對(duì)程朱理學(xué)的描述。教材對(duì)理學(xué)所涵蓋的宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論和方法論用了簡(jiǎn)單的三句話(huà)進(jìn)行了高度的凝練,學(xué)生如果只看這一段文字,那么以他們的知識(shí)儲(chǔ)備,幾乎不可能對(duì)理學(xué)有較深的認(rèn)識(shí)。如何在突出這一重點(diǎn)知識(shí)的同時(shí),突破難點(diǎn)呢?王江老師設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題:如果宜興市博物館舉辦古代中國(guó)文化展,聘請(qǐng)你負(fù)責(zé)“遼宋夏金元文化”展廳的設(shè)計(jì)和布置,你會(huì)選擇哪些內(nèi)容布展?王老師采用了學(xué)術(shù)微沙龍、分組教學(xué)的方式,將全體學(xué)生按照教材內(nèi)容分為四組,要求每組學(xué)生將王老師提供的資料整理成一篇完整的介紹文章進(jìn)行展示,最后王老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。在課前的準(zhǔn)備工作中,王老師對(duì)第一板塊內(nèi)容“儒學(xué)的復(fù)興”給出的思考主題是:到底什么“道”“理”——談?wù)劺韺W(xué)的“理”。在發(fā)給學(xué)生的課前預(yù)習(xí)資料里和王老師給出了十段材料,分別涉及理學(xué)的背景、內(nèi)容、影響。筆者注意到,這十段材料里,有一半是舊教材中對(duì)程朱理學(xué)表述比較精準(zhǔn)、經(jīng)典的材料。
杭老師在處理這部分內(nèi)容時(shí),采用了傳統(tǒng)的授課方式。他首先和學(xué)生一起回顧了中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展史,然后從唐宋時(shí)期儒學(xué)面臨的內(nèi)部問(wèn)題和外部挑戰(zhàn)談到儒學(xué)的困境,即儒學(xué)建立的背景;接下來(lái),用配套的史料說(shuō)明了理學(xué)的宇宙觀(世界觀)、人生觀(社會(huì)觀)、認(rèn)識(shí)論和方法論;最后談到了程朱理學(xué)的影響。在師生共同探討、一步步推進(jìn)的過(guò)程中,杭老師把原人教版教材對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)清晰、精準(zhǔn)的定位傳遞給了學(xué)生,讓學(xué)生對(duì)這一深?yuàn)W的哲學(xué)理論有了清晰的認(rèn)知。事后,筆者采訪了杭老師,談到這節(jié)課的設(shè)計(jì)初衷時(shí),他說(shuō)本節(jié)課內(nèi)容太龐雜,他的出發(fā)點(diǎn)是在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí),讓學(xué)生盡可能深地理解程朱理學(xué),所以對(duì)舊教材內(nèi)容引用較多。
筆者注意到,在接下來(lái)的宋詞、元曲等內(nèi)容上,兩位教師無(wú)論采用哪種方式,均把舊教材的相關(guān)知識(shí)提供給了學(xué)生,如宋元以來(lái)文學(xué)發(fā)展的市民化、世俗化趨勢(shì)等,便于學(xué)生從更廣闊、深刻的角度理解新教材。
在教學(xué)中,兩位無(wú)錫市教學(xué)能手對(duì)舊教材的應(yīng)用靈活自如,而非生搬硬套,顯示了很厚的專(zhuān)業(yè)功底。這也從反面說(shuō)明,對(duì)舊教材的傳承是新教材教學(xué)不可或缺的基礎(chǔ)。畢竟,無(wú)論歷史教材如何改變,基本史實(shí)始終沒(méi)變。
三、在傳承中創(chuàng)新,建構(gòu)適應(yīng)新教材的教學(xué)體系
新課改背景下,教學(xué)除了要面對(duì)內(nèi)容增多、試題命制范圍更廣的挑戰(zhàn),還要從能力層面上更注重學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。如何按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科能力成為一線(xiàn)教師必須面對(duì)的新挑戰(zhàn)。兩位教師用自己的創(chuàng)新引發(fā)了我們的思考,也引領(lǐng)了我們未來(lái)的教學(xué)。
王老師的課堂側(cè)重教學(xué)方法的創(chuàng)新,以布置展廳、讓學(xué)生提供展品名單并進(jìn)行介紹的方式,引領(lǐng)學(xué)生從感性上認(rèn)識(shí)遼宋夏金元的文化遺產(chǎn)。新課改背景下,“活動(dòng)與體驗(yàn)”成為深度學(xué)習(xí)的核心特征,回答的是深度學(xué)習(xí)的運(yùn)行機(jī)制問(wèn)題,王老師的這節(jié)課便是很好的展示。筆者注意到,在每一板塊的展品介紹中,學(xué)生都透露出了強(qiáng)烈的民族自豪感,家國(guó)情懷教育自然而然地融入其中。同時(shí),王老師在課前的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)提供給學(xué)生大量史料,引領(lǐng)學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)這些文化背后縱深而遼闊的時(shí)代場(chǎng)景,培養(yǎng)了學(xué)生的歷史解釋、史料實(shí)證以及唯物史觀等素養(yǎng)。在小組討論結(jié)果的呈現(xiàn)上,采用了導(dǎo)游文稿的方式,讓學(xué)生在動(dòng)手中培育時(shí)空觀念,提升歷史小論文寫(xiě)作等能力。在這節(jié)課的四大板塊內(nèi)容的處理上,由于涉及展品的挑選、史料的解讀、文字的介紹等諸多環(huán)節(jié),學(xué)生基本做到了密切配合、全員參與,教師的點(diǎn)評(píng)也做到了精準(zhǔn)、到位,發(fā)揮了評(píng)價(jià)的內(nèi)在激勵(lì)作用,突出了評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。
杭老師的課堂側(cè)重教學(xué)理論的創(chuàng)新,大概念教學(xué)理論的應(yīng)用使煩瑣的知識(shí)點(diǎn)緊緊圍繞同一主題有序展開(kāi)。在文學(xué)藝術(shù)模塊,杭老師采用表格展示文藝成果,通過(guò)史料分析這些成果出現(xiàn)的原因,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)的繁榮、市民階層的壯大是文藝發(fā)展源源不竭的動(dòng)力。在民族文字模塊,杭老師提出的思考問(wèn)題是:契丹文、西夏文、金文、蒙古文有何共性?學(xué)生通過(guò)閱讀史料能得出結(jié)論:這些文字都是在借鑒漢字的基礎(chǔ)上形成的,同時(shí),不同民族的文化交往也促進(jìn)了中國(guó)古代的民族交融。在大概念的引領(lǐng)下,整節(jié)課的線(xiàn)索清晰,知識(shí)點(diǎn)雜而不亂、井然有序。事后,筆者看到了這個(gè)班本節(jié)課的課后練習(xí),從批改結(jié)果看,學(xué)生對(duì)本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)基本掌握,達(dá)到了杭老師對(duì)這節(jié)課的預(yù)期。
新教材背景下,隨著教材內(nèi)容的巨大變化,課堂結(jié)構(gòu)也發(fā)生了相應(yīng)的改變。只有以學(xué)科大概念為統(tǒng)領(lǐng),才能有效避免歷史學(xué)科知識(shí)碎片化,從而更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程的立德樹(shù)人目標(biāo);只有不斷地改進(jìn)傳統(tǒng)課堂,才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),所以,兩位無(wú)錫市教學(xué)能手在教學(xué)方法和教學(xué)理論上的創(chuàng)新給了我們很大的啟示。
同時(shí),我們應(yīng)該看到,新教材的教學(xué)目前還處于探索階段。比如,在教學(xué)理論上,高中教師如何才能掌握大概念、深度學(xué)習(xí)這些新理論并將其應(yīng)用于教學(xué)?在教學(xué)內(nèi)容處理上,如何忍痛割?lèi)?ài),對(duì)舊教材進(jìn)行大膽的揚(yáng)棄?如何準(zhǔn)確把握每節(jié)課的核心概念,并以此統(tǒng)領(lǐng)全課內(nèi)容?在教學(xué)方法上,在高中生時(shí)間極為緊張的前提下,怎樣最大限度地節(jié)約學(xué)生時(shí)間并讓預(yù)習(xí)成為他們的學(xué)習(xí)常態(tài)?這些都是一線(xiàn)教師無(wú)法逃避、必須直面的問(wèn)題,而要解決這些問(wèn)題也要求廣大的一線(xiàn)教師不斷學(xué)習(xí),不斷提高自己業(yè)務(wù)能力。
[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]
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(責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮)