鐘情

摘要：古詩詞是語文學(xué)科的基礎(chǔ)內(nèi)容，是實(shí)施德育教育的重要載體。筆者在實(shí)施小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的時(shí)候，挖掘德育資源，多樣方式應(yīng)用德育資源，使學(xué)生們在德育資源的作用下，既能理解古詩詞內(nèi)容，又能受到德育熏陶，逐步形成愛國主義精神、熱愛大自然之情等。在這篇文章中，筆者將結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)介紹挖掘德育資源和應(yīng)用德育資源的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞教學(xué);德育;教學(xué)策略

眾所周知，古詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是不可多得的育人資源?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）中早已界定了古詩詞的育人性，同時(shí)明文要求教師發(fā)揮古詩詞的育人功能，將學(xué)生培養(yǎng)成為有德行的人。發(fā)揮古詩詞的育人功能，需要教師走進(jìn)古詩詞中，挖掘育人資源，多樣方式應(yīng)用育人資源，順其自然地創(chuàng)設(shè)育人活動?；诖?，在實(shí)施小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的時(shí)候，筆者以育人理念為指導(dǎo)，以古詩詞為基礎(chǔ)，挖掘育人資源，創(chuàng)設(shè)育人活動，抒發(fā)道德情感，使學(xué)生們在理解古詩詞內(nèi)容的同時(shí)，受到德育熏陶，為成長為有德行的人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體地，筆者應(yīng)用如下策略滲透德育于小學(xué)古詩詞教學(xué)：

一、走進(jìn)古詩詞，挖掘德育資源

古詩詞中的德育內(nèi)容是舉不勝舉的，如愛國主義精神、價(jià)值觀等。新課標(biāo)要求教師深入分析教材，從教材中挖掘適宜的教學(xué)資源。因此，走進(jìn)古詩詞，是教師挖掘德育資源的重要途徑。古詩詞的創(chuàng)作背景、詩人的人生經(jīng)歷、詩人抒發(fā)的情感等是德育資源的載體。所以，在走進(jìn)古詩詞的時(shí)候，筆者往往以如上載體為基礎(chǔ)，挖掘適宜的德育資源。

以《九月九日憶山東兄弟》為例，詩人在這首古詩中使用樸質(zhì)自然的語言抒發(fā)了自己對家鄉(xiāng)和親人的思念之情。游子的思鄉(xiāng)懷親之情是共同的民族文化的價(jià)值認(rèn)同，是中國人對故土的濃濃眷戀，以及“落葉歸根”思想的重要體現(xiàn)。此外，九月九日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。重陽節(jié)以祭祖、敬老、孝親等內(nèi)涵構(gòu)成了感恩精神。感恩精神是中華民族傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，是個(gè)體必須形成的精神品質(zhì)?；诖?，在實(shí)施教學(xué)活動之前，筆者先以“思鄉(xiāng)懷親”和重陽節(jié)為指導(dǎo)，挖掘詩人的人生經(jīng)歷、重陽節(jié)文化內(nèi)涵等，獲取豐富的德育資源。在實(shí)施課堂教學(xué)的過程中，筆者則根據(jù)教學(xué)需要，應(yīng)用多樣的方式將這些德育資源呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生們能通過與德育資源互動，初步地建構(gòu)傳統(tǒng)文化認(rèn)知，為深入地理解古詩詞內(nèi)容，在現(xiàn)實(shí)生活中傳承傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、進(jìn)入古詩詞，創(chuàng)設(shè)德育活動

德育活動是應(yīng)用德育資源的實(shí)踐體現(xiàn)，也是使學(xué)生們受到德育熏陶的重要載體。多樣策略地創(chuàng)設(shè)德育活動，將在德育滲透方面起到事半功倍的效果。筆者在古詩詞課堂上滲透德育的時(shí)候，以德育資源為抓手，創(chuàng)設(shè)了如下幾種活動：

（一）創(chuàng)設(shè)誦讀活動，在誦讀中受到德育熏陶

誦讀是學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩詞的重要方式，也是學(xué)生們受到德育熏陶的重要途徑。正所謂，書讀百遍其義自見。學(xué)生們在誦讀古詩詞的過程中，會由淺入深地走進(jìn)古詩詞，在理解古詩詞內(nèi)容的同時(shí)，感受其中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容，自然而然地受到德育熏陶。對此，在實(shí)施古詩詞教學(xué)的時(shí)候，筆者會應(yīng)用多樣的方式引導(dǎo)學(xué)生們誦讀。

以《夜書所見》為例，詩人孤獨(dú)、寂寞的心境是學(xué)生們受到德育熏陶的切入點(diǎn)。在實(shí)施教學(xué)活動的過程中，筆者采用提問法引導(dǎo)學(xué)生們品味詩人的心境。比如，筆者先向?qū)W生們提出問題：“在這首古詩中有一個(gè)表示溫度的詞匯，是什么呢？”在此問題的作用下，學(xué)生們自讀古詩詞，尋找關(guān)鍵詞：“寒”。立足學(xué)生們找到的關(guān)鍵詞，筆者鼓勵(lì)他們自讀前兩句，思考詩人見到了哪些景色后其內(nèi)心深處充滿了“寒”。此時(shí)，大部分學(xué)生自主誦讀古詩詞，尤其邊誦讀邊尋找描寫景色的詞匯，順其自然地在腦海中想象具體畫面。之后，筆者則鼓勵(lì)學(xué)生們用生動的語言描繪畫面。在描繪畫面的過程中，學(xué)生們會“直觀”地感受“寒”，由此走進(jìn)詩人的內(nèi)心深處，與其進(jìn)行情感交流，順其自然地受到德育熏陶。此外，不少學(xué)生也會因此積累誦讀經(jīng)驗(yàn)，鍛煉誦讀能力。

（二）創(chuàng)設(shè)情境活動，在情境中受到德育熏陶

詩歌意境是學(xué)生們學(xué)習(xí)、理解古詩詞的要點(diǎn)，也是德育內(nèi)容的載體。情境是展現(xiàn)詩境的重要方式。在體驗(yàn)情境的過程中，學(xué)生會發(fā)揮多種感官作用，深入到語言文字中，細(xì)細(xì)品味詩人所思所想，由此在深入理解古詩詞內(nèi)容的同時(shí)，受到德育熏陶。對此，在實(shí)施古詩詞教學(xué)的時(shí)候，筆者應(yīng)用情境教學(xué)法滲透德育。

以《出塞》為例，詩人在這首古詩中描繪了塞外場景，借助月照邊關(guān)的戍邊戰(zhàn)士思慕良將的情感，抒發(fā)了報(bào)國建功美好愿望，展現(xiàn)了濃濃的愛國之情。比如，在講到“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的時(shí)候，筆者用生動的語言介紹互文手法，使學(xué)生們對詩句內(nèi)容建構(gòu)初步認(rèn)知。接著，筆者鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)揮想象力，自主描繪塞外場景。在描繪的過程中，大部分學(xué)生聯(lián)系詩歌的創(chuàng)作背景，提到戰(zhàn)爭頻仍，災(zāi)難之大，由此產(chǎn)生悲憤之情。接著，筆者利用多媒體播放開元年間的戰(zhàn)爭場景，將學(xué)生們帶入“戰(zhàn)場”上，并用生動的語言講述當(dāng)時(shí)不斷的戰(zhàn)爭。學(xué)生們在視覺和聽覺的作用下，走進(jìn)具體場景中，增強(qiáng)情感感受，與詩人進(jìn)行情感共鳴，無形中產(chǎn)生同情、悲憤等情感，受到德育熏陶。

三、走出古詩詞，抒發(fā)道德情感

將德育滲透于古詩詞教學(xué)中，為學(xué)生們提供了受到德育熏陶的便利。在德育的熏陶下，學(xué)生們會產(chǎn)生積極情感，尤其產(chǎn)生抒發(fā)情感的欲望。新課標(biāo)界定了閱讀和寫作的關(guān)系，將寫作作為學(xué)生抒發(fā)情感的重要方式。因此，在實(shí)施古詩詞教學(xué)后，教師還要立足學(xué)生們的學(xué)習(xí)所得，走出古詩詞，體驗(yàn)讀寫結(jié)合活動，用細(xì)膩的筆觸抒發(fā)道德情感，借此增強(qiáng)道德認(rèn)知，提升德育效果。

以《清平樂·村居》為例，這首古詩詞描繪了祥和、安寧的鄉(xiāng)村生活，抒發(fā)了詩人的贊美和向往之情。在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，學(xué)生們通過體驗(yàn)多樣的活動與詩人進(jìn)行了情感共鳴，建構(gòu)了個(gè)性情感。對此，筆者把握時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)讀寫結(jié)合活動，引導(dǎo)學(xué)生們用生動的語言描述自己想象中的鄉(xiāng)村生活，抒發(fā)自己對鄉(xiāng)村生活的情感。在學(xué)生們書寫后，筆者鼓勵(lì)他們與小組成員共享文章，借此實(shí)現(xiàn)情感互動，增強(qiáng)情感認(rèn)知。

綜上所述，在實(shí)施小學(xué)古詩詞教學(xué)的時(shí)候，教師要把握古詩詞的育人價(jià)值，走進(jìn)古詩詞，挖掘德育資源;進(jìn)入古詩詞，創(chuàng)設(shè)德育活動;走出古詩詞，抒發(fā)道德情感，使學(xué)生們在理解古詩詞內(nèi)容的同時(shí)，受到德育熏陶，建構(gòu)道德認(rèn)知，為踐行道德行為奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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