滕曉華，唐鳳瓊，郭榮現(xiàn)，巴桑頓珠

(昌都市職業(yè)技術(shù)學校，西藏 昌都 854000)

“理想信念是青年學生的世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)，也是其思想指引和奮斗目標。因此，如何培養(yǎng)青年學生使其具有堅定的理想信念關系到一個國家和民族的未來?！盵1]。在大數(shù)據(jù)時代背景下的今天，伴隨著青少年使用智能手機比率不斷增加，他們更多的是主動地去探究做人做事的道理，通過手機APP諸多渠道很容易獲取自己想要的資料。學生通過自己主動搜索信息，自己思想上受到啟發(fā)產(chǎn)生共鳴，從而引導自己的行為積極上進，可幫助青少年樹立正確的人生觀、價值觀及世界觀。[2]西藏X中職校結(jié)合民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化理念，從生理、心理特征出發(fā)，多角度、全方位引導和教育該校學生，引導學生樹立正確的人生奮斗目標，達到了德育教育目的。

一、大數(shù)據(jù)時代背景下民族地區(qū)中職生的思想、行為習慣的變遷

(一)大數(shù)據(jù)時代背景下民族地區(qū)中職生思想理念的變遷

西藏X中職校所在區(qū)域海拔高、空氣中氧氣含量不足，自然生存環(huán)境比較惡劣，具有地廣人稀之特點，藏族群眾為保證生計，在青稞耕作與收割、放牧、房屋修建等方面，需要村民之間的互相幫助才能順利進行，這種互助模式促使他們形成了以集體為中心的團結(jié)、樂于助人的傳統(tǒng)思想理念。西藏X中職校中職生99%以上是藏族，且住校就讀，很多學生都是讀完一個學期才回家。為便于家長與孩子的聯(lián)系，智能手機成了學生與家庭的聯(lián)系紐帶。該校中職生把智能手機帶到學校，除與家庭的溝通與交流功能外，更多是下載其它APP，例如購物、游戲、短視頻等。中職生通過瀏覽某些APP，能夠?qū)W到許多課本外的知識，不僅提高了他們的學習興趣，還開闊了他們的眼界、拓寬了他們的思維。伴隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的使用，中職生在使用智能手機瀏覽APP信息時，該APP后臺能把用戶瀏覽過的信息很快記錄和保存，進行大數(shù)據(jù)分析和整合，判斷出用戶的喜好和行為習慣，并從推送用戶喜好的信息，使青少年多關注該網(wǎng)站信息?；谶@些大數(shù)據(jù)分析、整合及推送，為學生查找資料、獲取互聯(lián)網(wǎng)信息提供了極大的便利，同時受某些信息的啟發(fā)，給予青少年在行動上和思想上的指引，對青少年三觀形成產(chǎn)生影響，以某網(wǎng)絡平臺的短視頻對該校中職生思想上的影響比較明顯進一步分析之。

該校學生這一年齡段自我意識比較強，有強烈展現(xiàn)欲望的心理特征，因而也引發(fā)短視頻在該校中職生群體中的盛行。“短視頻之所以在青少年群體中風靡，就在于它給予青少年自由表現(xiàn)自我，抒發(fā)情感的平臺，讓每一個個體，即便是在學校教育場域中處于弱勢地位的青少年也能成為短視頻中的‘主角’和‘紅人’”[3]。通過訪談發(fā)現(xiàn)：受游戲、短視頻的影響，少部分學生有當游戲主播、網(wǎng)紅等想法。但當進一步問這部分學生當游戲主播、網(wǎng)紅能給自己人生發(fā)展帶來什么時？學生回答不出來，個別學生回答的是使自己游戲段位提高。他們更多的是沉溺于自我的世界，對“我”之外的人或事漠不關心。

(二)大數(shù)據(jù)時代背景下民族地區(qū)中職生行為習慣的變遷

西藏X中職校所在區(qū)域的藏族傳統(tǒng)文化中有著良好的生活作息習慣，例如早睡早起習慣。該校中職生也傳承了這一特點，尤其是該校藏醫(yī)專業(yè)的學生大部分早上四點多就起床背誦藏醫(yī)知識。但伴隨著智能手機的使用，該校中職生的行為習慣也發(fā)生了變遷，具體表現(xiàn)在以下兩方面：1.作息習慣的改變。西藏X中職校99%以上的學生都住校就讀，雖該校所在區(qū)域的交通設施得到很大改善；但由于這片區(qū)域比較廣，部分邊遠的學生從就讀所在?；氐郊疫€需要兩天時間，大部分學生回家需一天時間。為便于與家里聯(lián)系，99%以上的中職生都使用上智能手機，這智能手機除發(fā)揮與家人溝通交流的功能外，更多的是發(fā)揮其支付、短視頻、游戲、觀看連續(xù)劇等功能，部分學生對智能手機愛不釋手，刷短視、玩游戲、看連續(xù)劇到深夜，第二天早上睡到大中午的情況時有發(fā)生。2.走路習慣的影響。西藏X中職校學生受該區(qū)域藏民族能歌善舞的熏陶，從小就喜歡唱歌跳舞，甚至是走路時會哼上幾句歌，跳幾下舞的習慣，這一走路習慣助于強身健體。但智能手機在手，學生對這些推送的信息關注度增強，出現(xiàn)了手上拿著手機，低著頭，邊走路邊看手機的行為，甚至是太投入了， 踏空的現(xiàn)象時有發(fā)生。

(三)休閑娛樂方式的變遷

在幾年之前，該校中職生周末休閑娛樂方式主要是以班級或老鄉(xiāng)為單位，同學之間互相湊錢，買些零食、飲料等，到郊外比較空曠的地方“耍壩子”(1)藏族人民歷來就有耍壩子的習慣，尤其是在草長鶯飛，百花盛開，大地蓋綠的季節(jié)里?？蛋腿嗣窈霞叶?，或邀親約友，或以村為單位，趕馬拉車，搭起白色帳篷，或野牧，或就帶來的各種熟食，一邊喝酒，一邊唱民歌和藏戲，玩各種棋牌，跳鍋莊，弦子，促膝擺龍門陣，回歸自然，放松身心。，主要表現(xiàn)為在草坪上跳舞、唱歌或坐在那相互溝通交流等，且他們跳當?shù)亍板伹f舞”，人越多跳起來越熱鬧。他們在休閑娛樂時傳承了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，并且有利于他們煅煉身體，同學之間的團結(jié)、溝通和交往；學生的集體榮譽感和凝聚力也隨著增強。但近幾年，隨著學生人手一部智能手機，學生周末組織“耍壩子”明顯減少，在“耍壩子”的過程中閑聊、唱歌、跳舞方面的活動也在減少，取而代之的是學生用手機玩自拍、照合影、拍視頻明顯增多，甚至是少部分學生周末的休閑娛樂方式以刷手機所代替。

二、大數(shù)據(jù)時代背景下民族地區(qū)中職生德育教育研究

德育教育即思想政治、道德方面的教育，其根本宗旨在于使人成為人，具體目標是成就人的德性。這一德性蘊含在日常的生活中，注重日常生活的一些細節(jié)、行為習慣、傳統(tǒng)習俗等?；诖髷?shù)據(jù)時代背景下民族地區(qū)中職學生思想觀念、行為習慣的變遷及引發(fā)的問題，在這背景下，如何對青少年進行有效德育教育？如何減少青少年在思想上、行為上的消極、負面影響？西藏X中職校立足于大數(shù)據(jù)時代背景下該區(qū)域的發(fā)展及變遷，結(jié)合該民族地區(qū)傳統(tǒng)文化，教育和引導本校中職生樹立起為民族地區(qū)的發(fā)展而提升技能，為技能強國而拼搏奮斗的思想理念，有效提高了學生思想品德素質(zhì)，達到了有效德育教育目的，具體如下：

(一)加強職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導學生樹立正確的人生奮斗目標，具備“奮斗精神”

中職生通過瀏覽手機APP，可關注到許多成功人士，他們想像著也能成為某個領域的精英，但他們往往卻忽略了別人成功背后的艱辛與付出，因而在該校更強調(diào)對目標實現(xiàn)的過程教育，引導他們樹立奮斗目標。大數(shù)據(jù)時代背景下，該校中職生通過手機APP雖然可瀏覽很多信息，形成自己的想法，但仍需要教師的引導，該校思政教師承擔了這一重任，“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”。[4]基于大數(shù)據(jù)時代背景下該校中職生思想理念的某些變遷，讓職業(yè)生涯規(guī)劃教育更接地氣。為此研究人領導的課題小組對該校少數(shù)民族中職生專門做了調(diào)查問卷，問卷反饋統(tǒng)計如表1：

表1 學生是否樂意幫助他人的統(tǒng)計分析表

我通常很樂意幫助他人。(1.完全不像我; 2.基本不像我;3.不能確定; 4.基本像我; 5.完全像我)

從表1統(tǒng)計結(jié)果來看：西藏X中職校的學生絕大部分仍有著“樂于助人”的傳統(tǒng)思想理念。該校思政教師結(jié)合專業(yè)，結(jié)合“樂于助人”的傳統(tǒng)思想對他們進行職業(yè)生涯規(guī)劃引導。以該校護理專業(yè)學生為例，專門設置的問題是“你為什么選擇讀護理專業(yè)”，通過訪談發(fā)現(xiàn):部分學生有著為“幫助病人減輕痛苦、早日恢復健康”的想法，這與他們的傳統(tǒng)思想理念“我通常很樂意幫助別人”完全是一致的。

根據(jù)中職生自己職業(yè)上的這些想法，該校思政教師引導中職生對自己職業(yè)生涯進行規(guī)劃時，樹立的職業(yè)發(fā)展長遠目標是“幫助病人減輕痛苦，早日恢復健康”。圍繞這個長遠目標，引導該專業(yè)中職生樹立一個個階段目標，如圖1所示:

圖1 中職生階段目標樹立示意圖

大數(shù)據(jù)時代背景下，某些短視頻、游戲等手機APP風靡，受其影響，少部分學生有想成為“網(wǎng)紅”“游戲主播”的想法。該校思政教師尊重中職生這一想法，引導他們進行職業(yè)生涯規(guī)劃時，同樣結(jié)合他們“樂于幫助他人”的傳統(tǒng)理念，鼓勵他們充分利用好手機APP，結(jié)合西藏特殊的自然地理環(huán)境，利用這些短視頻把西藏特殊的自然地理風貌和高原土特產(chǎn)展現(xiàn)給外界，外界關注和點贊多了，來西藏旅游的游客會增多、購買高原土特產(chǎn)的人也會增多，通過“網(wǎng)紅”推動西藏產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展的目標，這也是幫助了他人。基于此，該校思政教師進一步引導中職生為實現(xiàn)“網(wǎng)紅”這一目標所需具備的資格條件，并積極鼓勵中職生為具備這些資格條件而奮斗。

大數(shù)據(jù)時代背景下，該校思政教師引導學生樹立正確的人生目標并為實現(xiàn)目標而去奮斗，結(jié)合他們“樂于幫助他人”的傳統(tǒng)理念，實現(xiàn)幫助他人的社會價值。正如習近平總書記所說：“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。奮斗是艱辛的，艱難是困苦的，玉汝于成，沒有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱辛奮斗中凈化靈魂、磨礪意志，堅定信念。奮斗是長期的，前人栽樹，后人乘涼，偉大事業(yè)需要幾代人，十幾代人持續(xù)奮斗?！盵5]在這艱辛的奮斗過程中，學生積累知識、豐富經(jīng)驗，不斷提升自己的思想道德品質(zhì)，把自我目標的實現(xiàn)融入到為社會服務中去。

(二)重視學生行為習慣養(yǎng)成教育，規(guī)范學生行為，助力學生人格養(yǎng)成

大數(shù)據(jù)時代背景下，中職生瀏覽手機APP可獲取很多信息，但由于部分中職生自控力還比較弱，自律性不強，控制不住自己行為，瀏覽到深夜的行為常有發(fā)生，嚴重影響了睡眠，造成他們行為習慣的變遷。為有效防止他們該行為習慣的變遷，規(guī)范學生的行為習慣，助力健康人格形成，學校采取了以下四種方法：

1.讓學生把手機交給班主任管理。即星期天晚自習至星期五放學之間，學生把手機交給班主任保管，星期五放學后到星期日上晚自習前，由學生自己保管手機，能有效防止學生因自控力差而導致深夜了還在刷手機的情況出現(xiàn)，督促學生良好生活行為習慣的養(yǎng)成。

2.加強學生的榜樣示范。大數(shù)據(jù)時代背景下，學生通過刷手機很容易從網(wǎng)絡上找到自己的榜樣。學校重視在學生中樹立行為規(guī)范良好的榜樣，從部分學生不認同上課遲到、上課說話、不勞動等不良行為習慣開始，以“我很討厭那些上課經(jīng)常遲到的學生”為例進行調(diào)查問卷，統(tǒng)計結(jié)果如表2：

表2 是否討厭學生上課經(jīng)常遲到的統(tǒng)計分析表

我很討厭那些上課經(jīng)常遲到的學生。(1.完全不像我; 2.基本不像我;3.不能確定; 4.基本像我; 5.完全像我)

從表2統(tǒng)計情況來看，討厭遲到行為的學生有40.6%，不能確定占26.7%。為杜絕這一不良行為，學校充分發(fā)揮學生榜樣作用，讓討厭這種行為的學生做到自己不遲到，通過他們的行為讓26.7%的學生認識到遲到是一種不良行為，從而增強了這部分學生的是非判斷能力；32.7%不討厭這種行為的學生在榜樣行為的熏陶下，也慢慢意識到遲到是一種不良行為，開始注意自己的行為習慣養(yǎng)成。

3.加強學生的法制教育。大數(shù)據(jù)時代背景下，中職生從手機APP上可獲取很多信息，哪些信息是中職生該關注的？哪些信息是中職生不該關注的？由于中職生缺乏社會經(jīng)驗，是非判斷能力不強。為此，學校相關部門會經(jīng)常從互聯(lián)網(wǎng)上搜索一些貼近學生生活的法制小視頻，學校每間教室都安裝了電子白板。學校信息中心把這些法制視頻通過技術(shù)處理，每間教室都可同時觀看這些法制資料，這些資料、視頻貼近學生生活，學生易懂，思想上逐步形成法律意識觀念。同時，學校也會從司法部門請相關人員到校為該校學生開展專題法制講座，實現(xiàn)法制進校園，這些法制講座所采用的案例，大多數(shù)都是該民族地區(qū)各校發(fā)生的真實案例，讓學生進一步知法、懂法、守法并拿起法律的武器維護自己的利益。

4.全員參與，充分利用現(xiàn)代智能手機的拍攝功能。學校利用智能手機抓拍亂丟垃圾、不打掃宿舍、校園及教室衛(wèi)生的行為，并不定期地把拍到的這些現(xiàn)象，通過學校大屏幕展現(xiàn)在學生面前，鞭策他們改正這些不良行為。同時為避免自己的行為被抓拍而上學校大屏幕，該校學生在思想上重視自己的行為，注意細節(jié)，從而規(guī)范自己的行為習慣。

(三)在勞動、社會實踐活動中培養(yǎng)民族地區(qū)中職生愛國主義精神

大數(shù)據(jù)時代背景下，學校學生的愛國情感在這發(fā)展中越來越濃厚，具體見表3：

表3 國旗在學生心中是否充滿自豪感的統(tǒng)計分析表

國旗讓我心中充滿自豪。(1.完全不像我; 2.基本不像我;3.不能確定; 4.基本像我; 5.完全像我)

從表3的一組問卷調(diào)查反饋信息看，顯示了“國旗讓我心中充滿自豪”的中職生比例達69%，不能確定的比例有14.8%。為培養(yǎng)中職生的家國情懷，增強中職生思想品德素質(zhì)，學校多年來一直注重在勞動中蘊含德育教育，并且效果顯著。表現(xiàn)在以下三個方面：

1.不定期組織學生代表去參觀博物館，增強文化自信。該民族地區(qū)博物館陳列了“卡若遺址”的一些物品，證實早在四五千年前，青藏高原就有人類居住，展現(xiàn)了藏族人民通過不斷的勞動實踐，形成了自己獨有的傳統(tǒng)文化，增強了學生對自己傳統(tǒng)文化的自信，結(jié)合西藏的迅速發(fā)展，從而進一步認識到了中華文化的強大。

2.學校每年在“五四青年節(jié)”“12.9運動紀念日”開展大型文藝紀念活動，在活動中加強“歷史觀”教育。在這兩個紀念日前一個月左右，學校團委都會要求以班級為單位準備節(jié)目，在節(jié)目的準備過程中，同學之間會相互溝通交流，在這些節(jié)目的準備過程中不斷提升學生的集體榮譽感，加強同學之間的團結(jié)與協(xié)作，促成和諧班級的構(gòu)建。學校選擇這兩個特殊的紀念日開展活動，讓學生銘記今天的幸福生活離不開先輩們的付出，在開展活動的過程中加強對學生的“歷史觀”教育，珍惜來之不易的生活，為更好的未來不斷努力。

3.注重勞動實踐。大數(shù)據(jù)時代背景下，人工智能增強，現(xiàn)代化生產(chǎn)工具的投入使用，大大降低了勞動強度。但學校每年3月份，都會組織教師與學生共同植樹，采用與現(xiàn)代生產(chǎn)工具相比的較原始工具(如鎬頭、鐵鍬等)，在這勞動實踐的過程中，能達到德育教育的目的。植一棵樹不是一兩人就能完成的，它需要一系列的勞動過程，挖樹穴，提水、找石頭、回填等一系列過程，再加之青藏高原的凍土層，土質(zhì)異常堅硬，常挖一個樹穴都需要幾個人的幾個小時的體力，完成植一棵樹，其過程大概需要7、8個人的團結(jié)協(xié)作，大家會為了盡快完成目標而團結(jié)協(xié)作，而當目標完成后學生也容易產(chǎn)生成就感。在這勞動的過程中，體驗團結(jié)協(xié)作而收獲成功的快樂。

大數(shù)據(jù)時代背景下，智能手機和網(wǎng)絡發(fā)揮的作用日益突顯，學校立足于本民族地區(qū)實際，針對這一階段的學生年齡特點，結(jié)合民族的傳統(tǒng)文化，進行全方位的育人，達到了教育的目的，提高了該校中職生的思想品德素質(zhì)，中職生集體榮譽感增強，為了集體的榮譽，他們會團結(jié)協(xié)作、盡其所能，具體見表4：

表4 學生是否維護班級榮譽的統(tǒng)計分析表

為了班級的榮譽，我會盡我所能。(1.完全不像我; 2.基本不像我;3.不能確定; 4.基本像我; 5.完全像我)

三、結(jié) 語

“青少年是祖國的未來、民族的希望。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度，立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個根本問題上，必須旗幟鮮明，毫不含糊，這就要求我們把下一代教育好，培養(yǎng)好，從學校抓起，從娃娃抓起。”[6]貫徹落實習近平總書記這一思想理念需要學校加強青少年的德育教育，德育教育需要規(guī)范學生的行為，形成良好的行為習慣，引導學生樹立正確的人生奮斗目標，在奮斗的過程中增長知識和技能，提高認識，在奮斗中增強團結(jié)協(xié)作意識和凝聚力，在奮斗中增強學生的家國情懷，從而提高學生的思想品德素質(zhì)。大數(shù)據(jù)背景下，青少年通過網(wǎng)絡渠道獲取信息更加便捷，通過網(wǎng)絡平臺利用好大數(shù)據(jù)推送讓青少年多關注些正能量的信息，可以給予青少年在思想上、價值觀上的正確引導。學校在大數(shù)據(jù)時代背景下，注重規(guī)范學生的行為習慣，引導學生為實現(xiàn)目標而奮斗拼搏，開展了一些積極有意義活動，為該校學生成為高技能高素質(zhì)人才指引方向并切實提高了學生的技能，為推進技能強國貢獻自己的一份力量，提升了學生思想品德素質(zhì)，并達到了德育教育的效果。