王慶龍

摘要：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，縱觀我國(guó)歷史發(fā)展，道德與法治教育體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，融入了我們的生活點(diǎn)滴。進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)高速發(fā)展，社會(huì)環(huán)境劇烈變化，對(duì)小學(xué)生的身心發(fā)展影響愈發(fā)明顯，小學(xué)低年級(jí)的道德與法治教育刻不容緩。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)⒚?道德 法治 方法 重要性

[導(dǎo)讀]十年樹(shù)木百年樹(shù)人，人才的最重要前提是具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)，正所謂“立德樹(shù)人” 。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我國(guó)社會(huì)發(fā)展至今，依法治國(guó)已然深入人心，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法治啟蒙教育不可或缺，尤其是低年級(jí)的孩子。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于一個(gè)小學(xué)生而言，貌似過(guò)于高遠(yuǎn)，實(shí)則不然。小學(xué)生的三觀教育刻不容緩，而小學(xué)道德與法治教育在這其中起到了至關(guān)重要的作用，它能夠幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀和世界觀。因?yàn)樗鼭B透于生活的大事小情之中，體現(xiàn)在社會(huì)的細(xì)枝末節(jié)之處。

對(duì)于低年級(jí)小學(xué)生而言，選取他們喜歡接納的方式進(jìn)行道德與法治的啟蒙教育十分重要，能夠增強(qiáng)他們抵制各種不良誘惑的能力，促進(jìn)他們更加健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

一、合理引導(dǎo)，重在設(shè)計(jì)

處于小學(xué)低年級(jí)的孩子對(duì)生活和社會(huì)的認(rèn)識(shí)還處于懵懂狀態(tài)，沒(méi)有相對(duì)成熟的思維認(rèn)識(shí)，他們天真無(wú)邪，如同一張潔白干凈的宣紙。在這個(gè)時(shí)候?qū)λ麄冞M(jìn)行道德法治的啟蒙教育，對(duì)于孩子們的健康成長(zhǎng)大有裨益。

其實(shí)，以前的《品德與生活（社會(huì)）》也涉及到這方面的內(nèi)容，只不過(guò)由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育而被長(zhǎng)期忽視罷了。習(xí)總書(shū)記指出：進(jìn)行法治教育要從娃娃抓起，必須在小學(xué)、中學(xué)教學(xué)中設(shè)立專(zhuān)門(mén)的法治知識(shí)課程，以培養(yǎng)孩子們的法治意識(shí)。因此，教育部將原本的思想品德課修訂為《道德與法治》。

我們?cè)谶M(jìn)行實(shí)際教學(xué)時(shí)，要以教材為基礎(chǔ)，聯(lián)系地方生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)不同的情境，激發(fā)孩子們的參與熱情，機(jī)動(dòng)靈活地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。這樣，讓孩子們不由自主地參與到學(xué)習(xí)中去，思考道德問(wèn)題，懂得法律知識(shí)。如有必要，還可以及時(shí)組織自由討論，讓孩子們發(fā)表一下自己的看法、想法，通過(guò)討論交流，提高對(duì)此類(lèi)問(wèn)題的全面認(rèn)識(shí)。

例如，小區(qū)內(nèi)“遛狗該不該拴繩子”的話(huà)題，我們可以組織孩子們一起討論，可以先把他們分成兩個(gè)小隊(duì)：一隊(duì)認(rèn)為必須拴繩子，另一對(duì)認(rèn)為沒(méi)必要拴繩子;接下來(lái)讓這兩隊(duì)先進(jìn)性隊(duì)內(nèi)討論，找出支持自己觀點(diǎn)的理由，然后各自派出代表進(jìn)行辯論發(fā)言……

幾番唇槍舌劍的交鋒之后，孩子們自己就會(huì)明白：不能只顧自己養(yǎng)狗狗快樂(lè)高興，更要考慮到周?chē)说纳睿饭酚锌赡軅?，更可能隨地大小便，還有可能傳播疾病……所以必須拴繩子！我相信，這樣一堂課下來(lái)，孩子們的規(guī)則意識(shí)、公德意識(shí)和法律維權(quán)意識(shí)會(huì)大大增強(qiáng)。

二、源于生活，靈活機(jī)動(dòng)

教科書(shū)只是一個(gè)平臺(tái)，作為課堂教學(xué)導(dǎo)演的教師必須要有足夠的靈活性用于教學(xué)。我們可以根據(jù)孩子們的興趣愛(ài)好、生活環(huán)境以及個(gè)人經(jīng)歷等，結(jié)合學(xué)習(xí)主題，采用機(jī)動(dòng)靈活的方式方法進(jìn)行教學(xué)。比如，我們發(fā)現(xiàn)好多孩子在公園、圖書(shū)館等公共場(chǎng)所規(guī)則意識(shí)、公德心不強(qiáng)，安全意識(shí)淡薄，容易影響他人或者被他人影響，甚至相信陌生人的語(yǔ)言，自我保護(hù)和防范意識(shí)淡薄等問(wèn)題。

針對(duì)這種情況，教師可以組織一堂“公共場(chǎng)所的規(guī)則與安全”的專(zhuān)題學(xué)習(xí)，來(lái)提升學(xué)生的規(guī)則及安全意識(shí)。

舉兩個(gè)例子：晨明昨天去公園，看到花叢中蝴蝶飛舞，就跑進(jìn)去抓蝴蝶……你們認(rèn)為晨明的做法合適嗎？

雨虹周六去圖書(shū)館看書(shū)，看著看著就唱起了歌;到了中午還跟剛剛認(rèn)識(shí)的大姐姐去外面吃快餐，雨虹這樣做有問(wèn)題嗎？

在老師的一步步引導(dǎo)下，在孩子們的一次次辯論中，潛移默化地讓他們了解到公共場(chǎng)所的規(guī)則和安全問(wèn)題，同時(shí)也意識(shí)到自我保護(hù)的重要性，教學(xué)效果之好自然不言而喻。

三、課堂明理，實(shí)踐育人

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都將用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，道德與法治教學(xué)自然也不例外。只有讓孩子們?cè)谟H身參與中體驗(yàn)到了課本的知識(shí)，他們才會(huì)徹底了解這些知識(shí)的真正意義。

例如，在學(xué)習(xí)一年級(jí)下冊(cè)“我愛(ài)我家”這一主題時(shí)，我們可以適時(shí)組織孩子們?cè)诩易鲆恍┝λ芗暗募覄?wù)活：洗洗襪子、拖拖地、給爺爺奶奶捶捶腿、唱唱歌……作為掌上明珠的孩子們，平時(shí)都是爺爺奶奶給他們服務(wù)。通過(guò)這樣換位服務(wù)活動(dòng)，使他們感受一下平時(shí)家長(zhǎng)的不容易，從而學(xué)會(huì)感恩;等孩子們有了這樣的切身感受之后，再通過(guò)“孝感動(dòng)天”、“涌泉躍鯉”等二十四孝故事來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化孩子們的“孝愛(ài)”意識(shí)，這樣的教育效果我想家長(zhǎng)和老師必定能深切感受到。

九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。美德是一種修養(yǎng)，需要從點(diǎn)滴做起;法律是一種準(zhǔn)則，更要人人遵守。只要我們從孩子生活的角度出發(fā)，結(jié)合我們祖國(guó)的傳統(tǒng)民族文化，就一定會(huì)讓今日天真可愛(ài)的孩子們，成長(zhǎng)為明天祖國(guó)建設(shè)的棟梁之才。

參考文獻(xiàn)：

[1]《小學(xué)生安全教育寶典》 江蘇教育出版社 2010年（12）

[2]《小學(xué)生法制教育》 《小學(xué)生法制教育》編寫(xiě)組 中國(guó)人民大學(xué)出版社 2014（5）

[3]《小學(xué)生品德發(fā)展與道德教育》 劉慧，李敏等著 高等教育出版社 2015年（8）