摘要：中學(xué)生是我國社會(huì)主義未來的建設(shè)者和接班人，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的有生力量，教育部門和廣大教育者應(yīng)以“立德樹人”為根本遵循，引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，有針對(duì)性的提供高質(zhì)量的教育保障，培育出更多的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)需要的高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵字：中學(xué)生;思想道德教育;措施

百年未有之大變局之際，中國共產(chǎn)黨迎來了十四五開局之年，面對(duì)這一特殊時(shí)期的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，使得當(dāng)下的中學(xué)生承擔(dān)著更多的歷史使命，他們健康的成長(zhǎng)成才對(duì)“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

現(xiàn)階段，教育部門和學(xué)校針對(duì)育人質(zhì)量和學(xué)生成長(zhǎng)成才需要，在德智體美勞等方面都做了系統(tǒng)安排，各方面互相影響，相互融合，在整體育人的實(shí)效性上發(fā)揮了重要功效，對(duì)中學(xué)生優(yōu)良思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生了正向積極的作用，當(dāng)前核心價(jià)值觀在全社會(huì)廣泛傳播與踐行的形勢(shì)下，中學(xué)生思想道德狀況總體呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展趨勢(shì)，但是教育者對(duì)中學(xué)生思想道德教育中存在的問題也不容忽視。只有正視和解決好這些問題，才能培育出有理想、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有學(xué)識(shí)、素質(zhì)全面、創(chuàng)新能力強(qiáng)的時(shí)代新人，也就是德智體美勞全面發(fā)展的人。

一、中學(xué)生思想道德素養(yǎng)存在的主要問題

1、思想道德觀念逐步趨于復(fù)雜化。

隨著社會(huì)信息化不斷的發(fā)展和多元社會(huì)思潮的廣泛傳播，中學(xué)生接觸到的信息日益繁雜，在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境面前會(huì)使中學(xué)生存在思想上的矛盾與困惑，這都要求我們結(jié)合中學(xué)生的思想實(shí)際開展思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)，提高中學(xué)生思想道德教育的針對(duì)性。

2、政治意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)政治關(guān)注度不夠

中學(xué)生對(duì)熱愛祖國，團(tuán)結(jié)集體有較為深刻的感性認(rèn)識(shí)，愛國主義教育在中學(xué)生中影響廣泛，使中學(xué)生對(duì)我國未來發(fā)展趨勢(shì)趨向樂觀，但總體上中學(xué)生普遍不太關(guān)注政治，對(duì)政治問題關(guān)注的廣度不夠，政治意識(shí)和政治辨別力還有待加強(qiáng)，對(duì)我國政治相關(guān)政策問題需要有更加深入的理解和學(xué)習(xí)。

3、心理較為敏感，易出現(xiàn)人際關(guān)系障礙。

在當(dāng)前教育環(huán)境下，中學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力普遍偏大，疊加部分父母不恰當(dāng)?shù)慕逃绞胶推谠S期望，導(dǎo)致部分中學(xué)生心理壓力過大。從而影響中學(xué)生與父母和老師之間正常的關(guān)系出現(xiàn)障礙，出現(xiàn)溝通困難，易受委屈，甚至爭(zhēng)吵等消極現(xiàn)象，影響中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

4、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性不強(qiáng)。

社會(huì)實(shí)踐作為強(qiáng)化中學(xué)生思想道德認(rèn)知的重要途徑仍然沒有得到足夠重視，沒有在現(xiàn)實(shí)的中學(xué)生思想道德教育活動(dòng)中落到實(shí)處。有些地區(qū)的中學(xué)生甚至從未參加過公益和社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，不能完全滿足未成年人成長(zhǎng)和發(fā)展的需要。

二、中學(xué)生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成的措施建議

1、加強(qiáng)中學(xué)生的思想政治教育。

部分教育者認(rèn)為中學(xué)生所處的階段應(yīng)以道德教育為主，這誠然是合理的。但對(duì)中學(xué)生進(jìn)行適應(yīng)他們年齡階段的政治教育也是必然要求，中學(xué)生盡管處在對(duì)政治的初步認(rèn)知時(shí)期，但這些感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)形成的前提。所以對(duì)中學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼谓逃怯斜匾模冶仨毜?。教育者在政治教育的過程中不能只采取單一的灌輸式的教育形式，要結(jié)合中學(xué)生群體身心發(fā)展的階段和特點(diǎn)，采取適合中學(xué)生的教育方式方法，開展形式多樣，豐富多彩的隱性式教育活動(dòng)，以校園環(huán)境和文娛活動(dòng)為載體，將黨的最新理論知識(shí)蘊(yùn)含其中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)黨的大政方針政策形成初步的了解，對(duì)“四個(gè)自信”、“四個(gè)意識(shí)”、“兩個(gè)維護(hù)”形成基本的理解，并將黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)史貫穿于日常學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，促使中學(xué)生進(jìn)行更深層次的思辨，獲得思想的啟迪和智慧的增長(zhǎng)，達(dá)到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲的良好效果。

2、優(yōu)化思想道德教育環(huán)境，提高教育針對(duì)性。

教育環(huán)境對(duì)中學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成起著重要作用，中學(xué)生所處的環(huán)境包括學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境、家庭教育環(huán)境以及社會(huì)文化環(huán)境，三者之間相輔相成，相互影響，都對(duì)中學(xué)生思想道德素養(yǎng)產(chǎn)生著影響。學(xué)校教育環(huán)境要結(jié)合中學(xué)生的特征特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到中學(xué)生存在的思想認(rèn)識(shí)局限性，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和生活環(huán)境，提供良好的軟件服務(wù)和硬件設(shè)施，引導(dǎo)中學(xué)生形成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。家庭教育環(huán)境主要是要給學(xué)生營造和諧溫馨的氣氛，長(zhǎng)輩群體要形成示范效應(yīng)和作用，形成正向引導(dǎo)。社會(huì)文化環(huán)境建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為遵循，努力為建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。三者之間應(yīng)形成合力，充分發(fā)揮文化育人功能。

3、精心組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)教育實(shí)效性。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是促使中學(xué)生養(yǎng)成良好思想道德素質(zhì)重要且有效的方式，學(xué)校思想道德教育要以活動(dòng)為載體，調(diào)動(dòng)各方資源，提供相關(guān)保障，精心組織適合中學(xué)生參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將思想道德要素蘊(yùn)含其中，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。切實(shí)讓中學(xué)生感受到其所受的思想道德教育不僅存在口頭和書面上，也存在于日常生活中，使中學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)生活中能做到身體力行，知行合一。同時(shí)，學(xué)校和教育者在舉辦活動(dòng)后，也要對(duì)活動(dòng)的效果進(jìn)行總結(jié)，積累有效的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，完善活動(dòng)中出現(xiàn)的不足，提出改進(jìn)的措施?；顒?dòng)舉辦過程中也需要形成相關(guān)監(jiān)督體制，建立活動(dòng)后的考核機(jī)制，切實(shí)讓社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處，取得實(shí)效。

教育要以立德樹人為根本，中學(xué)生在生理和心理都處于不成熟階段，尤其是世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚處于形成初期。中學(xué)生思想、道德、價(jià)值觀中表現(xiàn)出來的認(rèn)知錯(cuò)位、認(rèn)識(shí)表層化、道德困境、知行不一等問題是與其身心發(fā)展階段相適應(yīng)的。在中學(xué)生思想道德教育中，要始終將其作為一個(gè)未完成的、不完美的、面向未來的群體，辯證的對(duì)待他們?cè)谒枷氲赖掳l(fā)展過程中的迷茫和困惑。

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石義軍，男，漢，湖北天門，本科，研究方向：中學(xué)教育，單位：馬灣中學(xué)，單位所在省市：湖北省天門市，郵編：431700。