鄭秀英 崔艷嬌 蘇海佳 任新鋼

摘 要： 美育是中國社會進(jìn)一步發(fā)展的精神文明需求。高校要做好美育工作，提升目標(biāo)和思想高度是強(qiáng)化美育工作的前提，加強(qiáng)頂層設(shè)計是做好美育工作的保障。高校應(yīng)強(qiáng)化頂層設(shè)計，統(tǒng)籌各方力量，在課程體系、師資隊伍、資源共享、校園文化等方面為美育工作提供保障。

關(guān)鍵詞：美育;高校;新時代;人才培養(yǎng)

美育在當(dāng)代中國高等教育中的意義

美育并不是新的工作和新的概念。早在20世紀(jì)五六十年代，我國就提出了德智體美勞全面發(fā)展的教育方針。近些年，國家對美育教育越來越重視，可見美育具有重大的時代意義。

1.美育是中國社會進(jìn)一步發(fā)展的精神文明需求。人類對美的追求是與生俱來的，也是與人類的社會生產(chǎn)力水平密切相關(guān)的。生產(chǎn)力的發(fā)展是推動人類對美的追求的原動力。經(jīng)過近些年的發(fā)展，物質(zhì)文明的提升給我們帶來了生活方式的改變，同時也激發(fā)了人們對美的追求，對人的全面發(fā)展提出了更高的要求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)校美育工作，把學(xué)校美育工作擺在更加突出的位置，作出一系列重大決策部署。

2.美育是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中美的形式、美的理念、美的內(nèi)涵和美的追求必不可少。對于“什么是美”和“美的內(nèi)涵”，從理論上看，人類似乎有相同的標(biāo)準(zhǔn)。但是，世界各民族對于美的形式內(nèi)容的認(rèn)識是有差別的。人對于美的理解受環(huán)境以及思維特征影響，沒有統(tǒng)一的模式。在我們走向現(xiàn)代文明的進(jìn)程中，既要借鑒西方優(yōu)秀文化成果，更要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化之美，探索美育的培養(yǎng)方式。

3.美育是新時代人才培養(yǎng)的需求。隨著社會發(fā)展與進(jìn)步，受到經(jīng)濟(jì)全球化的影響，西方文化不斷地擴(kuò)張與滲透，對青年一代價值觀與行為產(chǎn)生一定的影響。因此，在進(jìn)行科學(xué)教育的同時，我們必須認(rèn)識到美育對“人類心靈深處”的智慧、陶冶人的情操和塑造完美的人格等方面[1]具有重要意義。通過正確引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，用美的教育塑造美的心靈，從而全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，引導(dǎo)其樹立正確的價值觀。通過美育課程的學(xué)習(xí)，提升大學(xué)生的審美能力，潤澤他們的心靈，激發(fā)他們的奮進(jìn)精神，進(jìn)而影響其對人生目標(biāo)提出更高要求。

美育在當(dāng)前高校中的現(xiàn)實狀況

黨的十八大以來，高校美育結(jié)構(gòu)布局不斷優(yōu)化、美育資源建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。但是，在充分肯定現(xiàn)有成績的同時，我們也要站在新時代新要求的高度上看待高校美育工作中的不足。

1.對美育的認(rèn)識高度不夠。部分高校師生對美育工作有一定的認(rèn)識，但仍未達(dá)到新時代的要求。有些高校設(shè)立人文類選修課程，并且限定學(xué)生必須修滿一定的學(xué)分。從這點來看，應(yīng)該說我們的美育工作已經(jīng)有了一定的課程基礎(chǔ)。這類課程確實為學(xué)生們提供了學(xué)習(xí)美的載體，提升審美技能的機(jī)會。但是，課程設(shè)置的出發(fā)點和要求主要基于彌補理工科學(xué)生人文知識的不足，并沒有達(dá)到“以美育人”的高度。

2.對大學(xué)生審美素養(yǎng)提升不夠。由于國情原因，多年來我國高等教育更注重專業(yè)知識傳授和能力培養(yǎng)，大部分教育工作者尚未充分認(rèn)識到美育的重要性，僅將美育課程當(dāng)成專業(yè)課程的從屬和補充。這種認(rèn)識也影響了學(xué)生，使學(xué)生對美育課程的重視程度不夠。學(xué)校開設(shè)的各類人文選修課和藝術(shù)社團(tuán)的活動，雖然擴(kuò)大了學(xué)生的人文知識面與簡單的藝術(shù)技能。但從美育角度看，這些課程并未真正提升學(xué)生對美的觀念的理解，未能很好激發(fā)學(xué)生對美的追求，未能從“美的形式”上升到“美的素養(yǎng)”。

3.對高校美育力量整合力度不夠。近年來，各高校在改善美育硬件設(shè)施方面做了大量的工作。部分高校建設(shè)有國家級素質(zhì)教育基地、心理咨詢中心、學(xué)生活動中心等。這些硬件設(shè)施和美育機(jī)構(gòu)對提高學(xué)生人文素養(yǎng)及美育普及教育、營造校園美育文化氛圍起到一定作用。但是，這些資源隸屬于學(xué)校不同部門，沒有統(tǒng)一的協(xié)調(diào)工作機(jī)制，根據(jù)活動需要各自安排且力量分散，呈現(xiàn)出無法集中學(xué)校優(yōu)勢、形成一體化管理的狀態(tài)，審美教育和實踐活動缺少規(guī)劃和相互支撐。因此，美育效果未能得到彰顯，很難充分發(fā)揮這些硬件設(shè)施在高校美育工作中的真正作用。

4.美育教育師資力量亟待提升。美育教師數(shù)量偏少，特別是專職在崗的美育教師較少且教學(xué)水平差異較大，這是目前大部分理工科高校美育師資的現(xiàn)狀。已有師資也僅限于藝術(shù)教育學(xué)科，無法滿足從美育高度開設(shè)藝術(shù)類選修課的需求。由此，也間接造成部分高校的美育教學(xué)體系出現(xiàn)“第一課堂空心化”的現(xiàn)象，缺少美學(xué)及相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)理論支撐;在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上，也存在教學(xué)方法較為傳統(tǒng)，教學(xué)體系缺乏更新，在大學(xué)生群體中很難引起廣泛共鳴的現(xiàn)象[2]。

提升目標(biāo)和思想高度是強(qiáng)化美育工作的前提

第一個明確提出美育概念的人是18世紀(jì)德國著名美學(xué)家弗里德里希·席勒，而把西方美育思想引入中國的是蔡元培，他在《教育大辭書》中提到，美育者應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的也[3]。由此可見，提升目標(biāo)和思想高度是強(qiáng)化美育工作的前提。

1.應(yīng)立足于發(fā)掘?qū)W生追求美的內(nèi)在力量。20世紀(jì)，美國心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于人的需要層次理論被許多人認(rèn)可。馬斯洛的偉大，在于他認(rèn)為人生而平等，不管他生活在什么環(huán)境，他都有物質(zhì)需求的本能，也有精神需求的本能。人們對于美的追求是本能的，是發(fā)自內(nèi)心世界的。高校美育工作首先要立足于每個學(xué)生，發(fā)掘引導(dǎo)學(xué)生追求美的內(nèi)在需求，釋放其追求真善美的天性，啟發(fā)其發(fā)掘?qū)徝赖臐撃?。美育是一種本能的情感教育、一種生命的內(nèi)在塑造、彰顯“人類心靈深處”的智慧，對學(xué)生的人生發(fā)展和規(guī)劃具有潤物無聲的作用。

2.應(yīng)從美的知識技能學(xué)習(xí)上升到追求美的人格。真正的美育應(yīng)該是從學(xué)習(xí)美的存在方式和創(chuàng)造美的技能，走向?qū)徝滥芰Φ奶岣撸非竺赖那槿ぬN涵，并進(jìn)一步提升到對完美人格的塑造。中世紀(jì)的歐洲曾經(jīng)把繪畫的人稱為畫匠，這是因為美有形象的一面;但美也有被人理解的一面，而畫匠就是停留在了形象直觀的層面。高校美育應(yīng)是利用外在感知美的載體，如音樂、書法、繪畫等，在學(xué)習(xí)技能的基礎(chǔ)上啟迪學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生從感性上升到理性，轉(zhuǎn)化為追求美的素養(yǎng)和審美的能力。在形象直觀的基礎(chǔ)上，通過內(nèi)心世界對美的理解塑造美的心靈。

3.應(yīng)在學(xué)習(xí)自然知識同時發(fā)現(xiàn)自然和規(guī)律之美。技術(shù)美學(xué)是前蘇聯(lián)盧那察爾斯基的思想，這種思想對生產(chǎn)勞動創(chuàng)造美的理念的形成和傳播起了很大作用。從這個觀點上看，人們更加深刻理解了自然科學(xué)家、工程學(xué)家對美的追求的動力。愛因斯坦是具有現(xiàn)代人文精神的物理學(xué)家，他對真善美的追求貫穿物理學(xué)研究中，體現(xiàn)在對物理學(xué)基礎(chǔ)統(tǒng)一性和邏輯簡單性的探索[4]。科學(xué)知識不僅是對物質(zhì)世界的探索，而且也向人類發(fā)掘展示了自然之美、和諧之美和規(guī)律之美，甚至告訴人們世界因美的方式而存在。古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就認(rèn)為“數(shù)乃萬物之源”，即宇宙是按照數(shù)的和諧規(guī)律運動的，數(shù)的比例和諧便是“美”，美在于合理的數(shù)量關(guān)系。

加強(qiáng)頂層設(shè)計是做好美育工作的保證

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，“三全育人”“課程思政”等教育理念滲透到人才培養(yǎng)全過程，這將對高校美育工作產(chǎn)生重大影響。強(qiáng)化頂層設(shè)計和實施，統(tǒng)籌制定全校美育建設(shè)規(guī)劃，從宏觀上把美育納入學(xué)校教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)之一，將美育融入人才培養(yǎng)全過程，這些是做好美育工作的保障。

1.多層次多方法，完善美育課程體系。構(gòu)建公共美育課程體系，不僅要完善書法、繪畫、雕塑、設(shè)計、音樂、舞蹈等各種不同類型美育課程建設(shè)，更要重視美的理論思想的教育，建設(shè)藝術(shù)實踐類、藝術(shù)史論類、藝術(shù)批評類等多種類型的選修課程[5]。加強(qiáng)美育與其他學(xué)科的交叉融合，挖掘不同學(xué)科所蘊涵的美育價值和美育元素，充分發(fā)揮專業(yè)教育的美育功能，促進(jìn)美育與專業(yè)教育、思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，通過多層次、多學(xué)科的資源整合，厚植高校美育的廣闊土壤[6]。另外，促進(jìn)信息技術(shù)與美育教育的深度融合，創(chuàng)新美育課程教學(xué)形式和教學(xué)方法，提高美育課程教學(xué)效果，打造高質(zhì)量特色美育課程體系。

2.數(shù)量質(zhì)量雙角度，強(qiáng)化美育師資隊伍。做好美育，教師是關(guān)鍵。高校應(yīng)不斷增加美育師資隊伍人數(shù)，通過積極的政策，逐步增加美育教師數(shù)量，特別是公共美育課程教師人數(shù);同時，進(jìn)一步建立符合美育教師特點的考核要求，以留住和吸引人才。例如：在公共藝術(shù)課實行特聘教授制，邀請藝術(shù)大師、民間藝人為學(xué)生講解地方文化和藝術(shù)中與美相關(guān)的知識，發(fā)揮他們的特長。

為了提高美育師資整體素質(zhì)，高校應(yīng)通過多校共建校際交流平臺，促進(jìn)美育資源共享;以美育座談會、研討會、報告會等形式推動美育教師綜合能力的提升，全面提高美育教師教育教學(xué)能力和質(zhì)量。特別是在理工科高校應(yīng)當(dāng)為藝術(shù)類教師提供更多的學(xué)習(xí)交流機(jī)會，完善藝術(shù)類教師獎懲機(jī)制，讓藝術(shù)類教師在理工科高校中找到歸屬感。

3.線上線下平臺整合，美育資源共享。學(xué)校美育資源的有效整合離不開統(tǒng)一的資源平臺的支撐。各高校應(yīng)堅持“以學(xué)生為中心”的原則，搭建開放的、廣闊的平臺，將高校美育教學(xué)與高校教育實踐活動相結(jié)合，使課堂教學(xué)向教學(xué)實踐活動延伸，推動美育課程、美育場所、美育師資、美育活動等資源的共建共享。例如：依托學(xué)校大學(xué)生活動中心，建立高水平藝術(shù)團(tuán)、藝術(shù)類社團(tuán)等專門訓(xùn)練與活動場地，建設(shè)藝術(shù)設(shè)計空間與藝術(shù)工作坊、藝術(shù)展廳、藝術(shù)走廊等，創(chuàng)造更多體驗美的平臺，并面向全校學(xué)生開放，為美育課程、美育實踐活動提供場地和設(shè)備。高校應(yīng)進(jìn)一步利用信息技術(shù)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)美育資源的覆蓋面，加強(qiáng)美育學(xué)習(xí)和共享平臺的建設(shè)，營造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，提高美育實效。

4.各個部門齊參與，營造美育校園文化。通過校園環(huán)境的建設(shè)與治理，營造美麗校園文化氛圍，加強(qiáng)校園審美文化的整體建設(shè)，對于在全校范圍內(nèi)形成良好的美育氛圍具有重要意義。高?？梢酝ㄟ^具有學(xué)校特色的雕塑群、文創(chuàng)品牌、公共場所環(huán)境布置等為學(xué)生打造美麗的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，讓學(xué)生感受自然美、環(huán)境美。同時，通過高雅藝術(shù)進(jìn)校園、閱讀活動、藝術(shù)展演、人文競賽等實踐活動，打造格調(diào)高雅、富有美感的校園文化品牌，創(chuàng)造良好的人文氛圍。

提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育是高等教育當(dāng)前和今后一個時期的重要任務(wù)。各高校應(yīng)不斷反思總結(jié)，積極探索構(gòu)建與新時代人才培養(yǎng)需求相適應(yīng)的美育育人體系，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生一生的幸福奠定基礎(chǔ)，為新時代中國夢的實現(xiàn)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李疏貝，張?zhí)祢?新時代高校美育的問題辨析與發(fā)展路徑[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2020，12（4）：30-35，40.

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[5]教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知[EB/OL].（2006-03-08）[2021-09-16].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A17/moe_794/moe_624/200603/t20060308_80347.html.

[6]國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見[EB/OL]. （2015-09-28） [2021-09-16]. http：//www.gov.cn/zhengce/content/2015-09/28/content_10196.htm.

（作者單位：北京化工大學(xué)）