姚東升，邵明

（1.青島城市學(xué)院 建筑系，山東 青島 266106；2.大連理工大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116024）

公元75年，古希臘哲學(xué)家普魯塔克提出著名的特修斯悖論：航行在地中海上的特修斯之船通過(guò)不斷更換船體構(gòu)件來(lái)保證其持續(xù)航行，由于每個(gè)構(gòu)件的壽命有限，必然會(huì)將船體所有的原構(gòu)件全部換掉。那么，已經(jīng)更換掉所有原構(gòu)件的船是否仍然是“特修斯之船”？如果仍然是，但是其組成的構(gòu)件已經(jīng)完全不是原物，如果不是，那么從什么時(shí)候開(kāi)始不是的？這個(gè)悖論本質(zhì)上是關(guān)于“同一性”的爭(zhēng)議，歷史建筑的保護(hù)、修復(fù)同樣面臨類似的困惑，經(jīng)過(guò)替換構(gòu)件修復(fù)后的歷史建筑是否仍為原物？

1 同一性概念

歷史建筑保護(hù)的基本原則是原真性與完整性，要求歷史建筑在保護(hù)修復(fù)后仍然保持真實(shí)完整的狀態(tài)，然而建筑老舊與損壞不可避免，需要不斷對(duì)其修復(fù)，尤其是在構(gòu)件替換修復(fù)后未必仍然符合原真性、完整性，由此，可以引入同一性的概念作為修復(fù)指導(dǎo)與判斷依據(jù)。以下是通過(guò)對(duì)特修斯悖論的探索，采用邏輯推論與比較研究方法，將同一性概念延伸到歷史建筑保護(hù)領(lǐng)域，并進(jìn)一步探索基于同一性的歷史建筑保護(hù)策略與評(píng)價(jià)體系。

關(guān)于最初普魯塔克提出的特修斯之船的問(wèn)題，更換了全部原構(gòu)件的船是否仍是特修斯之船的爭(zhēng)論，認(rèn)為仍然是的陣營(yíng)持有結(jié)構(gòu)不變、功能不變作為判斷依據(jù)，認(rèn)為不是的陣營(yíng)持有物質(zhì)材料改變作為反對(duì)依據(jù)。而認(rèn)為不是的陣營(yíng)在回答“從什么時(shí)候開(kāi)始不是的”的問(wèn)題上也存在三種觀點(diǎn)，有認(rèn)為從開(kāi)始更換第一個(gè)原構(gòu)件時(shí)就已經(jīng)不是原特修斯之船；也有認(rèn)為在更換構(gòu)件的過(guò)程中存在具體的量化指標(biāo)作為判斷依據(jù)，即原構(gòu)件總數(shù)保留一半；還有認(rèn)為直到最后一個(gè)原構(gòu)件更換完成時(shí)才不是原特修斯之船。綜合來(lái)看，事物先后能否保持同一性的爭(zhēng)論焦點(diǎn)在于結(jié)構(gòu)、功能、材料、時(shí)空屬性（時(shí)間連續(xù)、空間唯一）四個(gè)方面，可以將這四個(gè)方面作為同一性判斷的構(gòu)成要素。

17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家托馬斯·霍布斯在特修斯悖論的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步追問(wèn)：如果用每次替換下來(lái)的廢棄構(gòu)件重新組裝建造一艘船，盡管不能用于航行，那么更換所有構(gòu)件的船和廢棄構(gòu)件組裝的船之中哪一艘才是真正的特修斯之船？關(guān)于霍布斯的追問(wèn)，將更換的廢棄構(gòu)件重新組裝建造一艘船是否仍是特修斯之船，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)仍然是結(jié)構(gòu)、功能、材料、時(shí)空屬性。為了方便下文論述，本文借鑒霍布斯的思想實(shí)驗(yàn)與邏輯推論，將問(wèn)題進(jìn)一步衍生，假設(shè)出四種問(wèn)題情境。衍生問(wèn)題一，在特修斯之船建成之時(shí)，由同樣的材料、同樣的工藝再建造一艘船是否是原特修斯之船；衍生問(wèn)題二，在特修斯之船廢棄之后，由同樣的材料、工藝再建造一艘船是否是原特修斯之船；衍生問(wèn)題三，將正在地中海上航行的特修斯之船完整搬遷到瓦爾登湖上，那么這艘停泊在瓦爾登湖上的船是否還是特修斯之船；衍生問(wèn)題四，在特修斯之船建成時(shí)，將原船拆解再立即復(fù)原是否仍是特修斯之船。

上文所述的特修斯之船相關(guān)問(wèn)題的限定條件各不相同，但其問(wèn)題的共同點(diǎn)都是在探討經(jīng)過(guò)一定人工干預(yù)后的船是否還是原來(lái)的特修斯之船，實(shí)質(zhì)上都是關(guān)于“同一性”的問(wèn)題。

在討論上述若干問(wèn)題之前，首先需要厘清“同一性”的基本概念，其次建立同一性的判斷標(biāo)準(zhǔn)?！巴弧迸c“一樣”是兩種不同的邏輯判斷，是否“同一”的判斷是指某一具體事物在不同時(shí)空中是否保持唯一性，即是否為同一事物，不存在某一具體事物同時(shí)分布在兩個(gè)空間。而是否“一樣”的判斷是指兩個(gè)或多個(gè)事物在某一方面或范疇內(nèi)是否具備共同的特征，判斷對(duì)象可以同時(shí)存在于兩個(gè)或多個(gè)空間。前者關(guān)于“判斷是否同一”的物質(zhì)基礎(chǔ)是一個(gè)事物，限定條件是這個(gè)事物存在于不同時(shí)空（不同時(shí)間下的同一空間，或不同時(shí)間下的不同空間）。后者關(guān)于“判斷是否一樣”的物質(zhì)基礎(chǔ)是兩個(gè)或多個(gè)事物，限定條件是待判斷的具體方面或相比較的范疇，而不受時(shí)空限制。

對(duì)于某一具體事物在不同時(shí)空中是否滿足“同一性”的判斷依據(jù)本文將其歸結(jié)為以下四個(gè)方面：材料、結(jié)構(gòu)、功能、時(shí)空屬性。將特修斯悖論及其衍生問(wèn)題與同一性成立的四個(gè)條件進(jìn)行符合性判斷，四個(gè)條件全部符合則可判斷為前后保持同一性，其他情況視為不具備同一性或同一性保存度不足（如表1）。

表1 特修斯之船的同一性判斷

關(guān)于最初普魯塔克提出的問(wèn)題，更換了全部原構(gòu)件的船是否仍是特修斯之船？在對(duì)其回答之前，不妨先研究上述一系列的衍生問(wèn)題。衍生問(wèn)題一：若在特修斯之船建造完成的同時(shí)由同樣的材料、工藝再建造一艘船，是否是原特修斯之船，答案顯然是否定的，因?yàn)樘匦匏怪氖翘囟▊€(gè)體，已經(jīng)確立了特有空間屬性，由于不存在某一具體事物同時(shí)分置在兩個(gè)或多個(gè)空間，再建造的船所存在的空間必然與之不同，不可以被重復(fù)命名，因此不能被稱作原特修斯之船。衍生問(wèn)題二：原船廢棄之后再由同樣的材料、工藝建造一艘船，是否還是原特修斯之船，答案依然是否定的。與衍生問(wèn)題一類似，原特修斯之船已經(jīng)確立了特有的連續(xù)的時(shí)間屬性，待原船廢棄之后再建造的船盡管材料、工藝、形式、功能與原船一樣，但是也無(wú)法獲得原船的時(shí)間屬性。衍生問(wèn)題三：雖然船體本身沒(méi)有發(fā)生改變，但是所處的外部環(huán)境發(fā)生了變化，特修斯之船原本航海的功能此時(shí)受環(huán)境所困而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，由于不能實(shí)現(xiàn)原本的功能屬性，故其不是原特修斯之船。衍生問(wèn)題四：原船建成之時(shí)將其拆解后再立即復(fù)原，是否是原特修斯之船，答案應(yīng)當(dāng)是肯定的，因?yàn)榱⒓磸?fù)原的船與原船有共同的時(shí)間、空間屬性，材料、工藝、形式、功能沒(méi)有發(fā)生改變，可以認(rèn)為立即復(fù)原的船與原船具有同一性。

上述四個(gè)衍生問(wèn)題所設(shè)定的前提條件之間的差異性主要在于是否遵循“時(shí)間連續(xù)、空間唯一”。衍生問(wèn)題一與衍生問(wèn)題三所設(shè)定的條件違背了空間唯一，衍生問(wèn)題二所設(shè)定的條件違背了時(shí)間連續(xù)，衍生問(wèn)題四所設(shè)定的條件遵循時(shí)空連續(xù)，進(jìn)而保持同一性。在霍布斯建構(gòu)的思想實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ椭?，由于廢棄構(gòu)件組裝的船與原特修斯之船之間介入了廢棄構(gòu)件收集的過(guò)程，而這一過(guò)程打斷了從原特修斯之船到廢棄構(gòu)件組裝船之間的時(shí)間連續(xù)，而且廢棄構(gòu)件的組合必然不同于原初的結(jié)構(gòu)關(guān)系，廢棄構(gòu)件組裝的船不是原特修斯之船。由此，可以把時(shí)間連續(xù)、空間唯一作為同一性成立的必要條件之一。

具體事物的同一性判斷分為兩種情況，一是絕對(duì)同一性，二是相對(duì)同一性。材料不變、功能不變、結(jié)構(gòu)不變是判斷絕對(duì)同一性的必要條件。材料改變（以遵循材料同質(zhì)、時(shí)間連續(xù)、空間唯一為前提）、功能不變、結(jié)構(gòu)不變是相對(duì)同一性的必要條件。絕對(duì)同一性是一種理想狀態(tài)，不易達(dá)成，本文討論的同一性主要是指相對(duì)同一性（如圖1）。

圖1 同一性成立的必要條件

歷史建筑保護(hù)中面臨著干預(yù)措施的選擇、干預(yù)的深度、保護(hù)效果評(píng)價(jià)的問(wèn)題，這些問(wèn)題與特修斯悖論類似。例如，建筑復(fù)建對(duì)應(yīng)衍生問(wèn)題一，按相同工藝在同一時(shí)間不同空間仿造復(fù)建，顯然對(duì)歷史建筑的仿造復(fù)建違背了時(shí)間連續(xù)和空間唯一的條件，不符合同一性。原址重建對(duì)應(yīng)衍生問(wèn)題二，重建于原址之上保證空間唯一，但是不滿足時(shí)間連續(xù)的條件，不符合同一性，例如，復(fù)原圓明園顯然不可以也沒(méi)必要。遷址保護(hù)的對(duì)應(yīng)衍生問(wèn)題三，破壞了建筑本體與既有環(huán)境的關(guān)系，影響建筑功能屬性，不符合同一性。歷史建筑保護(hù)中涉及多種人工干預(yù)做法，并非都完全符合原性、完整性原則，可以用“同一性”作為方法指導(dǎo)和評(píng)價(jià)依據(jù)。

2 同一性與歷史建筑保護(hù)原則

基于上文關(guān)于同一性判斷的構(gòu)成要素，進(jìn)一步探索同一性與原真性、完整性的關(guān)系，結(jié)合原址保護(hù)原則、最小干預(yù)原則、可逆性原則、可識(shí)別性原則，闡述同一性在歷史建筑保護(hù)中的借鑒意義和操作方法。

2.1 同一性與原真性、完整性的關(guān)系

原真性（authenticity）一詞的本義是指真實(shí)的、原本的、非偽造的、非復(fù)制的。完整性（integrity）一詞來(lái)原本表示保存著尚未被人為干擾過(guò)的原初狀態(tài)。它起初主要用于評(píng)價(jià)自然遺產(chǎn)，如原始森林或野生生物區(qū)等。1964年《威尼斯憲章》確立了歷史建筑保護(hù)的基本原則，即原真性、完整性原則。

判斷某一歷史建筑是否具有原真性、完整性或者原真性、完整性的保存情況，這個(gè)判斷過(guò)程的實(shí)質(zhì)是上文所述的“同一性”的判斷，即歷史建筑現(xiàn)狀與所認(rèn)定的原狀之間是否保持同一性?；谏衔恼撌?，同一性成立的三個(gè)必要條件：具體事物前后保持材料、結(jié)構(gòu)、功能不變，或僅材料可變，須滿足新舊材料同質(zhì)、時(shí)間連續(xù)、空間唯一。在具體的歷史建筑保護(hù)中，結(jié)構(gòu)不變表現(xiàn)為必須保持原有的建造方式、工藝不變。功能不變表現(xiàn)為建筑既有功能的延續(xù)，必要的修補(bǔ)或替換所用的建筑材料必須遵循材料同質(zhì)且修復(fù)過(guò)程伴隨著歷史建筑的發(fā)展，是一種循序漸進(jìn)的操作。

根據(jù)原真性、完整性的定義以及同一性成立的必要條件，歷史建筑在保護(hù)過(guò)程中能夠保持同一性，即建筑功能延續(xù)、建筑材料可同質(zhì)替換、建造工藝不變，滿足上述條件則建筑的形式保持不變，可以判斷該歷史建筑的保護(hù)符合原真性原則。建筑本體的形式、功能與外部環(huán)境都保持同一性，則符合完整性（如圖2）。

圖2 同一性與原真性、完整性關(guān)系

歷史建筑保持同一性是判斷原真性、完整性的充分條件，即歷史建筑保持同一性必然符合原真性、完整性。換言之，如果某一歷史建筑不具備原真性、完整性或其原真性、完整性保存度不足，則該歷史建筑不符合同一性或同一性保存度不足。

當(dāng)然，在具體的歷史建筑保護(hù)中仍然會(huì)出現(xiàn)原真性與完整性無(wú)法兼得的情況，例如，圓明園遺址的斷垣殘壁是原真性的體現(xiàn)而非完整性。再如，修建三峽水庫(kù)時(shí)將張飛廟進(jìn)行異地搬遷，建筑本體與外部環(huán)境完整性遭到破壞。因此，需要進(jìn)一步研究同一性與原址保護(hù)原則、最小干預(yù)原則、可逆性原則、可識(shí)別性原則之間的關(guān)系。

2.2 同一性與原址保護(hù)原則

國(guó)內(nèi)外相關(guān)文件中都有提出“不提倡重建原則”而提倡“原址保護(hù)原則”。例如，《中華人民共和國(guó)文物法（2015）》第22條規(guī)定：不可移動(dòng)文物已經(jīng)全部毀壞，應(yīng)當(dāng)實(shí)施遺址保護(hù)，不得在原址重建。原址保護(hù)原則在建筑遺產(chǎn)保護(hù)中屬于宏觀層面的控制。

同一性與原址保護(hù)原則密切相關(guān)。提倡原址保護(hù)而不提倡重建，是因?yàn)橐坏┲亟v史建筑，雖然能保證空間唯一，但是不滿足歷史建筑發(fā)展的時(shí)間連續(xù)性，而且建筑的材料選擇結(jié)構(gòu)工藝無(wú)法保證與原物一致，歷史建筑原則重建則不符合上文所述的同一性，一定程度上影響原真性、完整性。原址保護(hù)的適用范圍是原址本身已經(jīng)形成了穩(wěn)定的形態(tài)特征，為當(dāng)代人所熟悉并形成記憶，這是時(shí)間連續(xù)性和空間唯一性的表現(xiàn)與結(jié)果。例如圓明園遺址，斷垣殘壁的現(xiàn)狀是其穩(wěn)定特征，為當(dāng)代人所熟知，具備一定的銘記歷史的教化意義，從社會(huì)層面到建筑本身都不提倡原址重建或異地重建。只有原址保護(hù)，才能最大程度上維持既有建筑的時(shí)空屬性，進(jìn)而保持同一性、原真性及完整性。

2.3 同一性與小干預(yù)原則、可逆性原則

在歷史建筑保護(hù)的實(shí)際操作中，一切人為的干預(yù)都會(huì)對(duì)歷史建筑造成一定影響，有的是隱性的不易察覺(jué)，有的是加速破壞。由此，國(guó)內(nèi)外相關(guān)文件還提出最小干預(yù)原則、可逆性原則。最小干預(yù)原則、可逆性原則在建筑遺產(chǎn)保護(hù)中屬于中觀層面的控制。使用科學(xué)合理的修復(fù)方法是必然選擇，但是隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，保護(hù)方法也不斷更新，在修復(fù)技術(shù)尚未成熟或者存在不確定因素時(shí)應(yīng)當(dāng)采用最小干預(yù)原則、可逆性原則。

最小干預(yù)原則、可逆性原則在本質(zhì)上可以理解為對(duì)建筑原物的尊重，旨在保持歷史建筑的同一性。例如，近代歷史建筑通常會(huì)遇到磚墻開(kāi)裂的損壞，早期草率的修復(fù)方法通常會(huì)用水泥砂漿填補(bǔ)裂縫。根據(jù)材料特性分析，水泥砂漿的凍脹系數(shù)與紅磚不同，并不能有效地填補(bǔ)裂縫，而且破壞了原有砌塊之間的組成結(jié)構(gòu)，反而加劇裂縫程度。應(yīng)當(dāng)遵循最小干預(yù)、可逆性原則，采用替磚修復(fù)以及使用與原磚墻相同配比的水泥砂漿按原工藝砌筑。替磚修復(fù)與相同配比的水泥砂漿遵循同一性的必要條件中材料一樣與時(shí)空連續(xù)，按原工藝砌筑遵循同一性的必要條件中組成結(jié)構(gòu)不變。

2.4 同一性與可識(shí)別原則

《威尼斯憲章》的第九條與第十二條，提出“可識(shí)別原則”，要求補(bǔ)充缺失部分必須整體和諧且與原作區(qū)別?？勺R(shí)別原則作為歷史建筑保護(hù)的微觀層面已經(jīng)被寫(xiě)入許多國(guó)際保護(hù)的文件中，然而這一原則在我國(guó)一直存在爭(zhēng)議，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是“要不要可識(shí)別性”以及“多大程度的可識(shí)別性”，實(shí)質(zhì)上是可識(shí)別性原則與同一性的關(guān)系，重點(diǎn)是研究建筑修復(fù)中材料的選擇與可識(shí)別標(biāo)記方式的探索。意大利文物建筑保護(hù)專家切薩爾·布蘭迪在其著作《修復(fù)理論》中提出借鑒文物修復(fù)的“影線法”織補(bǔ)的方式，建議對(duì)修復(fù)部分采用相近的顏色與線條進(jìn)行填充，這種方法一經(jīng)提出在學(xué)界受到廣泛關(guān)注并且被付諸實(shí)踐。結(jié)合歷史建筑同一性的概念對(duì)此進(jìn)行分析，雖然用相近顏色、線條而不用原物顏色、線條確實(shí)能達(dá)到可識(shí)別性效果，并且符合與原物整體和諧的要求，但是，建筑表面的顏色、線條等之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系發(fā)生了一定的改變，盡管顏色相近，但是新植入的顏色而非原物表面的顏色搭配，線條也不同于原物表面線條呈現(xiàn)的肌理關(guān)系。因此，這種方法改變了歷史建筑元素之間的組成結(jié)構(gòu)關(guān)系，并非保持同一性，進(jìn)而使原真性、完整性的保存大打折扣。

可識(shí)別原則側(cè)重于對(duì)建筑修復(fù)工藝的要求，然而“可識(shí)別”與“同一性”是一對(duì)矛盾，為了化解這個(gè)矛盾，我國(guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造時(shí)慣用“物勒工名”的方法值得借鑒，遵循原有工藝、材料做法、建構(gòu)邏輯進(jìn)行合理修復(fù)，同時(shí)在構(gòu)件背面或隱蔽之處做上標(biāo)記，將建筑構(gòu)件的物質(zhì)本體可識(shí)別轉(zhuǎn)化為文獻(xiàn)記錄可識(shí)別，修復(fù)過(guò)程中使用一樣材料，結(jié)構(gòu)工藝不變，并保持時(shí)空連續(xù)而非復(fù)建或重建，該歷史建筑能夠保持同一性。

歷史建筑保護(hù)的原則性與完整性是《威尼斯憲章》規(guī)定的兩條基本原則，原址保護(hù)原則、最小干預(yù)原則、可逆性原則、可識(shí)別性原則是基本原則的衍生原則。上述原則的側(cè)重點(diǎn)各不相同，但是可以用“同一性”進(jìn)行統(tǒng)一，同時(shí)符合原真性與完整性的歷史建筑保護(hù)符合絕對(duì)同一性，遵守衍生原則的歷史建筑保護(hù)符合相對(duì)同一性。同一性是歷史建筑保護(hù)的核心工作和最高追求，如果歷史建筑保持同一性，則必然符合原真性、完整性。在具體保護(hù)實(shí)踐中，如宏觀層面的原址保護(hù)原則、中觀層面的最小干預(yù)、可逆性原則及微觀層面的可識(shí)別性原則，所規(guī)定的適用范圍和操作方法都是建立在同一性原則的基礎(chǔ)之上。

3 同一性在歷史建筑保護(hù)中的運(yùn)用

3.1 歷史建筑保護(hù)的操作指導(dǎo)

同一性成立的三個(gè)必要條件是“功能不變”、“結(jié)構(gòu)不變”及“時(shí)間連續(xù)空間唯一”。在歷史建筑保護(hù)的操作指導(dǎo)表現(xiàn)為延續(xù)原有功能，在合適的時(shí)間、地點(diǎn)遵循原有工藝、材料做法、建構(gòu)邏輯進(jìn)行合理干預(yù)。

宏觀層面的原址保護(hù)原則下，對(duì)歷史建筑的日常性維護(hù)是最大程度保持同一性。日常性維護(hù)具體包括建筑表面清洗和抗震加固。表面清洗應(yīng)當(dāng)做到以下兩點(diǎn)：第一，表面的清洗首先不能造成二次損傷，無(wú)論是物理方式的霧化水洗、噴砂打磨，還是化學(xué)方法的試劑清洗，如果無(wú)法避免造成損傷，務(wù)必將損傷控制到最?。坏诙?，不能將清洗試劑或材料留在建筑表面，尤其是化學(xué)試劑清洗，不可有殘留，一旦有殘留物又會(huì)造成新的污染，甚至損壞。抗震加固在建筑結(jié)構(gòu)維護(hù)中必要操作，由于歷史建筑建成年代久遠(yuǎn)，建設(shè)之初并沒(méi)考慮減震設(shè)計(jì)，建筑的結(jié)構(gòu)整體性較差，在進(jìn)行抗震加固施工時(shí)需要通過(guò)檢測(cè)、設(shè)計(jì)、施工進(jìn)行密切配合，采取必要的支護(hù)措施，消除隱患。

中觀層面的最小干預(yù)原則、可逆性原則下，盡量做到原址保存或者對(duì)損壞構(gòu)件進(jìn)行可逆性修復(fù)。歷史建筑修復(fù)的關(guān)鍵在于對(duì)損壞處進(jìn)行病理分析，具體包括：磚體材料、殘缺破損、酥堿風(fēng)化、勾縫粉化脫落、面層空鼓脫落、墻身開(kāi)裂等分析，這樣才能做到“有的放矢，對(duì)癥下藥”。在修復(fù)操作中應(yīng)當(dāng)預(yù)先進(jìn)行樣品試驗(yàn)，研究其工藝做法，材料選擇方面應(yīng)當(dāng)盡量使用可降解、易清洗或活動(dòng)鏈接可剝離的材料，注意材料性能的穩(wěn)定性，不能對(duì)建筑造成二次傷害，加速建筑衰朽。

微觀層面的可識(shí)別性原則下，歷史建筑修復(fù)的可識(shí)別性方法有多種，大體上可以分為兩類：一類是依靠建筑替換構(gòu)件本身的材料顏色、質(zhì)地、形狀的差異取得可識(shí)別性；另一類是通過(guò)文字或其它符號(hào)標(biāo)記取得可識(shí)別性。這兩種可識(shí)別方法最大區(qū)別是，前者的可識(shí)別通過(guò)建筑物質(zhì)本體實(shí)現(xiàn)，后者的可識(shí)別性并不直接通過(guò)建筑的物質(zhì)本體，而是轉(zhuǎn)化為物質(zhì)本體之外的信息可識(shí)別?；谕恍栽瓌t，提倡選擇第二種，使用建筑本體之外的信息可識(shí)別。

3.2 歷史建筑保護(hù)的評(píng)價(jià)尺度

當(dāng)前歷史建筑保護(hù)的干預(yù)措施有很多，例如日常維護(hù)、替換修復(fù)、遺址保存、翻新改建、異地搬遷等。選取最小干預(yù)原則、原址保護(hù)原則對(duì)以上六種常見(jiàn)的干預(yù)措施進(jìn)行歸類和梳理，將同時(shí)滿足兩個(gè)原則判斷為符合，將滿足一個(gè)原則判斷為一般符合，不滿足兩個(gè)原則判斷為不符合（如表2）。

表2 最小干預(yù)原則與原址保護(hù)原則的符合度評(píng)價(jià)

根據(jù)前文所述的歷史建筑保持同一性的必要條件，將結(jié)構(gòu)不變、時(shí)間不變、空間唯一，以及外部環(huán)境不變四個(gè)方面作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成對(duì)不同干預(yù)方式下歷史建筑的同一性符合程度評(píng)價(jià)，同時(shí)滿足四個(gè)條件判斷為符合，滿足其中三個(gè)條件判斷為一般符合，有兩個(gè)或兩個(gè)以上條件不滿足判斷為不符合（如表3）。

表3 同一性符合度評(píng)價(jià)

將表2與表3相比較，不同干預(yù)措施在保護(hù)原則與同一性的符合度評(píng)價(jià)一致，可以驗(yàn)證本文所建構(gòu)的同一性符合度評(píng)價(jià)的合理性。由于同一性的判斷條件為四個(gè)，可以從不同維度、不同方面對(duì)于歷史建筑保護(hù)的干預(yù)措施評(píng)價(jià)具有可操作性。

3.3 歷史建筑保護(hù)的評(píng)價(jià)應(yīng)用

依據(jù)同一性的判斷條件，對(duì)歷史建筑保護(hù)中日常性維護(hù)措施進(jìn)行評(píng)價(jià)。日常性維護(hù)是沿用傳統(tǒng)工藝歷史建筑進(jìn)行保養(yǎng)維護(hù)，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)材料、外部環(huán)境、時(shí)空屬性方面都符合同一性的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也最符合原真性與完整性原則。然而另一個(gè)極端是異地搬遷，外部環(huán)境改變、時(shí)間不連續(xù)，空間遷移，僅僅依靠工藝做法以及外觀形式復(fù)現(xiàn)，無(wú)法表明建筑保持同一性。在歷史建筑保護(hù)中僅僅重視建筑本體而忽略外部環(huán)境，則原真性可以保存而完整性保存不足。在建筑本體保護(hù)干預(yù)方面，如果僅注重建筑的空間、環(huán)境、形式的完整，而在具體保護(hù)修復(fù)操作中沒(méi)有完全遵循材料一樣以及加工工藝不變，則不能保證建筑的原真性。如果歷史建筑在歲月歷程中遭受損壞，年久失修甚至淪為廢墟，反而采用原址重建、復(fù)制再現(xiàn)等方式，即便遵循材料一樣、工藝不變，但由于沒(méi)有遵循時(shí)空連續(xù)，仍然違背了同一性，歷史建筑的原真性也就無(wú)從談起。例如，羅馬角斗場(chǎng)早在一千多年前已經(jīng)淪為斷垣殘壁的狀態(tài)，即便以現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)重新建造一模一樣新的羅馬角斗場(chǎng)，二者并非同一事物，既不應(yīng)該也沒(méi)必要。

不同的歷史建筑保護(hù)方式，在同一性、原真性、完整性方面的符合程度不同。在具體的歷史建筑保護(hù)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)遵循原真性與完整性原則，在合適的時(shí)間、地點(diǎn)，采用恰當(dāng)干預(yù)方式，才能使得歷史建筑最大程度上保持同一性。

4 結(jié)語(yǔ)

同一性原則是歷史建筑保護(hù)的核心工作和最高追求，可以根據(jù)各干預(yù)措施與同一性構(gòu)成要素的符合程度來(lái)分析建筑遺產(chǎn)的原真性、完整性保存情況。法國(guó)著名建筑遺產(chǎn)修復(fù)評(píng)論家狄得隆在1839年總結(jié)了早期的保護(hù)原則，對(duì)待古代紀(jì)念物，加固優(yōu)于整修，整修優(yōu)于修復(fù)，修復(fù)優(yōu)于重建，重建優(yōu)于修飾。任何情況下絕不添加任何東西，最重要的是，不能拆除任何東西。從中可以看出，一旦開(kāi)始人工干預(yù)，就必然會(huì)造成建筑信息丟失的影響。如果沒(méi)有必要修，能不修就不修，要修也盡量少修，修的多未必是好事情，必要修復(fù)時(shí)，必須忠實(shí)的保存歷史證據(jù)。無(wú)論如何不可以偽造，在保護(hù)前后都必須進(jìn)行詳實(shí)留底記錄。

歷史建筑保護(hù)的干預(yù)有多個(gè)層級(jí)，每個(gè)層級(jí)也有多種干預(yù)方式，針對(duì)不同情況的歷史建筑保護(hù)，應(yīng)當(dāng)按照不同的層級(jí)采取相應(yīng)的干預(yù)方式，甚至同一個(gè)區(qū)域的不同建筑或者同一建筑的不同部位，都有可能需要從不同干預(yù)層級(jí)中采取相應(yīng)的干預(yù)方式。在不同的干預(yù)層級(jí)內(nèi)，針對(duì)歷史建筑本體以及周邊環(huán)境有多種干預(yù)方式，諸如：預(yù)防性保護(hù)、日常性維護(hù)、加固、清洗整理、維修、修復(fù)、復(fù)制、重建、適應(yīng)性再利用，改建加建、遷移或移位等。將原貌保存到異地重建的各個(gè)干預(yù)程度納入建筑遺產(chǎn)保護(hù)評(píng)價(jià)體系中，在具體保護(hù)實(shí)踐中可以針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況靈活選擇合理的干預(yù)方式。