○楊 靜 柴國(guó)娜

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部生動(dòng)而豐富的教科書(shū)，是所有黨員的必修課。樹(shù)立正確黨史觀是學(xué)好中共黨史的前提。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上首次系統(tǒng)闡述并自覺(jué)運(yùn)用正確黨史觀總結(jié)研究歷史的典范。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，毛澤東十分重視對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)。他強(qiáng)調(diào)：“只有講歷史才能說(shuō)服人?！痹诨仡櫡治觥⒖偨Y(jié)研究中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程以及黨史上的重大歷史事件、決策和人物時(shí)，毛澤東始終能夠以馬克思主義政治家的膽識(shí)和思想家的深刻，就為什么要研究黨的歷史、用什么樣的方法來(lái)研究黨的歷史、如何評(píng)價(jià)黨的歷史人物等一系列問(wèn)題作出了科學(xué)回答、進(jìn)行了科學(xué)實(shí)踐，形成了對(duì)黨史研究具有深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的看法和主張，即毛澤東的黨史觀。

一、關(guān)于黨史研究目的論

黨史研究目的論主要是回答為什么要學(xué)習(xí)好、研究好中共黨史。歷史與現(xiàn)實(shí)、未來(lái)緊密相關(guān)，只有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)歷史才能科學(xué)把握現(xiàn)在、正確塑造未來(lái)。做好黨史工作，研究、學(xué)習(xí)、宣傳好黨的歷史，既是中國(guó)革命建設(shè)改革能夠取得成功的重要前提，也是我們做好當(dāng)前和今后一切工作的重要基礎(chǔ)。1942 年，毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！边@也就是說(shuō)，黨史研究的這種“向后看”的歷史性回溯，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指向與未來(lái)指向的意義，研究歷史的最終目的在于“向前看”，反思過(guò)往的根本目的在于面對(duì)現(xiàn)在、啟迪未來(lái)。

關(guān)于黨史研究對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)革命建設(shè)的觀照性、指導(dǎo)性價(jià)值，毛澤東主要從三個(gè)方面作了闡述：

其一，有助于提高黨制定科學(xué)理論政策的能力。毛澤東一貫強(qiáng)調(diào)，政策和策略是黨的生命。作為黨的一種政治行為，政策和策略是政治行為的核心構(gòu)成，體現(xiàn)著黨的政治活動(dòng)的性質(zhì)與方向，決定黨的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是否正確、能否有效。因此，必須從“黨的生命”的高度來(lái)認(rèn)識(shí)制定科學(xué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)和戰(zhàn)略、政策和策略的重要性。而黨的政策和策略又來(lái)源于黨的政治實(shí)踐，是在深刻認(rèn)識(shí)黨情國(guó)情和不斷總結(jié)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定的，是以黨對(duì)中國(guó)革命斗爭(zhēng)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。但無(wú)論是正確認(rèn)識(shí)客觀世界還是準(zhǔn)確把握發(fā)展規(guī)律都有一個(gè)過(guò)程，并不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的，這就提出了不斷回顧過(guò)去、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的要求。因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)指出，必須“把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚”“政策必須在人民實(shí)踐中，也就是經(jīng)驗(yàn)中，才能證明其正確與否，才能確定其正確和錯(cuò)誤的程度”，而只有通過(guò)深入的調(diào)查研究，反思總結(jié)歷史，“黨的政策和策略全部走上正軌，中國(guó)革命才有勝利的可能?！?/p>

其二，有助于加強(qiáng)對(duì)黨員群眾的思想教育。黨的歷史中所蘊(yùn)藏的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是教育引導(dǎo)廣大黨員群眾最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)，是陶冶精神、增進(jìn)廣大黨員群眾對(duì)黨的政治認(rèn)同的重要法寶。因此，毛澤東高度重視對(duì)黨的歷史的研究和學(xué)習(xí)，并將了解黨的歷史作為中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。1939 年10 月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出：“我們現(xiàn)在要建設(shè)這樣一個(gè)黨，究竟應(yīng)該怎樣進(jìn)行呢？解決這個(gè)問(wèn)題，是同我們黨的歷史，是同我們黨的十八年斗爭(zhēng)史，不能分離的?！薄皩?duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看?！蓖ㄟ^(guò)黨史學(xué)習(xí)教育，可以使廣大群眾從歷史事實(shí)中領(lǐng)會(huì)黨的性質(zhì)與宗旨，獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力，進(jìn)而更加堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

其三，有助于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)“以史鑒今”。事物的發(fā)展總是呈現(xiàn)出前進(jìn)性和曲折性的有機(jī)統(tǒng)一，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展過(guò)程亦是如此。毛澤東曾用“前途是光明的，道路是曲折的”“人間正道是滄?！钡葋?lái)詮釋我們黨所從事的偉大事業(yè)的波浪式發(fā)展歷程。但無(wú)論黨的事業(yè)是曲折還是順利，都有值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和需要汲取的教訓(xùn)，都具有“以史為鑒”的重大價(jià)值。因此，毛澤東號(hào)召全體黨員，要求共產(chǎn)黨人必須要尊重、珍惜自己的歷史，從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、得到啟發(fā)。不僅成功的經(jīng)驗(yàn)是黨的寶貴財(cái)富，失敗的教訓(xùn)對(duì)于黨同樣具有啟迪借鑒意義，錯(cuò)誤是成功的先導(dǎo)。唯有從歷史中總結(jié)“哪些是過(guò)去的成功和勝利，哪些是失敗”，才能使前車之覆成為后車之鑒，避免重蹈歷史覆轍。

二、關(guān)于黨史研究方法論

黨史研究的科學(xué)化必須依靠科學(xué)的研究方法，黨史研究方法論就是回答怎么樣才能準(zhǔn)確、科學(xué)地研究分析歷史、評(píng)判歷史。因此，為更好地研究中共黨史，毛澤東對(duì)黨史研究的方法作出了重要論述。

第一，古今中外法。所謂古今中外法，就是具體的、歷史的方法，“就是弄清楚所研究的問(wèn)題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問(wèn)題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究?！蔽覀儗?duì)中共黨史的研究，既要有貫通古今的縱向思維，以歷史發(fā)展階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的視角去把握歷史，“不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”；也要有聯(lián)通中外的橫向思維，以民族性與世界性相統(tǒng)一的視角去研究歷史，“不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史”，以聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)來(lái)看待黨史。

第二，歷史分期法。歷史是不斷向前發(fā)展的，因此，在研究中共黨史時(shí)，必須要“有系統(tǒng)地去考慮”，對(duì)黨的歷史進(jìn)行時(shí)期性或階段性的劃分。1942 年，毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中首次對(duì)黨的歷史進(jìn)行了劃分。他按照歷史發(fā)展的順序，依據(jù)革命的任務(wù)、聯(lián)合的群眾和革命所打擊的對(duì)象，將黨的歷史劃分為大革命時(shí)期、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期、抗日時(shí)期三個(gè)階段。隨后，1956 年毛澤東在同拉丁美洲一些黨的代表會(huì)談時(shí)又提出了新民主主義革命的第四個(gè)時(shí)期即解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這就為我們進(jìn)行歷史研究提供了基本的遵循和清晰的邏輯。

第三，階級(jí)分析法。階級(jí)分析法的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)分析法。自進(jìn)入有階級(jí)的社會(huì)以來(lái)，階級(jí)斗爭(zhēng)雖然不是歷史的全部但卻是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，而社會(huì)基本矛盾也以階級(jí)斗爭(zhēng)的形式表現(xiàn)出來(lái)，因此階級(jí)分析法就是分析階級(jí)社會(huì)歷史的雖然不是唯一但卻是最為根本的視角。近代中國(guó)革命史從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是一部階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。研究和分析這段歷史，如果放棄階級(jí)分析法，就難以從紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象背后揭示出歷史發(fā)展的基本規(guī)律和線索，就難以找出中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量、革命對(duì)象和聯(lián)合目標(biāo)。因此，毛澤東將階級(jí)分析理論置于中國(guó)革命理論的重要地位，以階級(jí)分析法和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)來(lái)考察研究黨的歷史。他將調(diào)查研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與階級(jí)分析法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不僅分辨出了近代中國(guó)真正的敵友，而且還以此為依據(jù)制定了符合中國(guó)國(guó)情的正確的階級(jí)政策、土地政策、群眾路線和統(tǒng)一戰(zhàn)線等策略，從而指導(dǎo)了中國(guó)革命取得勝利。

第四，史論結(jié)合法。史論結(jié)合、論從史出是黨史研究的重要方法之一。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，研究黨的歷史，“不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本”，而憑客觀存在的事實(shí)，憑借詳盡的歷史材料。同時(shí)，要想從這些紛繁復(fù)雜的材料中引出正確的結(jié)論，必須堅(jiān)持馬克思列寧主義的理論指導(dǎo)，只有“把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)”，才能在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的合乎規(guī)律、合乎現(xiàn)實(shí)的主觀創(chuàng)造，才能得出正確的歷史結(jié)論。

三、黨史人物評(píng)價(jià)論

歷史是由人的活動(dòng)所構(gòu)成的。學(xué)習(xí)研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史必然要面對(duì)如何評(píng)價(jià)歷史人物的重大課題。如何恰如其分地宣傳、評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖或領(lǐng)導(dǎo)人物，是黨史研究中的一個(gè)十分重要的、帶有極強(qiáng)政治性的問(wèn)題。毛澤東認(rèn)為，要準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)革命領(lǐng)袖，就必須要將其置于正確的地位，既不能因他們的功績(jī)而神話領(lǐng)袖，也不能因他們的錯(cuò)誤而貶低領(lǐng)袖。

一方面，要在堅(jiān)持群眾史觀的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)領(lǐng)袖、英雄人物的重要作用。馬克思主義堅(jiān)持的群眾史觀認(rèn)為“人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者”。毛澤東指出：“群眾是真正的英雄。”領(lǐng)袖人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，能夠以科學(xué)的預(yù)見(jiàn)認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以正確的革命理論指導(dǎo)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，以革命的膽略帶領(lǐng)人民群眾奪取最后勝利。因此，我們要肯定領(lǐng)袖人物對(duì)歷史發(fā)展的重要作用。但肯定并不意味著夸大，把領(lǐng)袖人物神圣化，將領(lǐng)袖視為唯一的歷史創(chuàng)造者，是違背歷史唯物主義的基本精神的。領(lǐng)袖作用的大小，歸根結(jié)底取決于他能否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，能否滿足和代表廣大人民群眾的利益。

另一方面，要正確看待領(lǐng)袖人物所犯的錯(cuò)誤。除了看到革命領(lǐng)袖的作用外，毛澤東認(rèn)為，領(lǐng)袖人物也會(huì)犯錯(cuò)誤，他曾不止一次地說(shuō)過(guò)“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”。1960 年6 月，毛澤東在《十年總結(jié)》一文中就直言不諱地指出：“我本人也有過(guò)許多錯(cuò)誤，有些是和當(dāng)事人一同犯了的……看來(lái)，錯(cuò)誤不可能不犯?！鳖I(lǐng)袖也會(huì)犯錯(cuò)誤，就對(duì)我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)領(lǐng)袖提出了考驗(yàn)。針對(duì)有人借口黨的領(lǐng)導(dǎo)人所犯的錯(cuò)誤而加以詆毀、攻擊，甚至全盤(pán)否定領(lǐng)袖的歷史功績(jī)時(shí)，毛澤東提出嚴(yán)厲批評(píng)，對(duì)于領(lǐng)袖人物的評(píng)價(jià)，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，從既有事實(shí)出發(fā)，“好，就肯定；不好，就批評(píng)”，對(duì)他們的功過(guò)是非作出恰如其分的評(píng)價(jià)，避免作出肯定一切或否定一切的簡(jiǎn)單結(jié)論。如對(duì)待陳獨(dú)秀，毛澤東一方面因?yàn)殛惇?dú)秀本人的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤對(duì)中國(guó)革命所造成的巨大損失而對(duì)他作出了嚴(yán)肅批判。但另一方面，毛澤東也在多個(gè)場(chǎng)合以恭敬的口吻談到陳獨(dú)秀對(duì)于中國(guó)革命的貢獻(xiàn)，在“七大”預(yù)備會(huì)議上，毛澤東說(shuō)道：“關(guān)于陳獨(dú)秀這個(gè)人……他是有過(guò)功勞的。他是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令，整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的……我們是他們那一代人的學(xué)生?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要樹(shù)立正確黨史觀。要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物。要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源、固本培元?！痹邳h史學(xué)習(xí)教育中，重溫毛澤東的黨史觀，既是新時(shí)代開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的題中應(yīng)有之義，也是正確認(rèn)識(shí)中共黨史的重要的方法論指南，同時(shí)還能為中國(guó)共產(chǎn)黨在百年之際如何更好地以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)提供有益的指導(dǎo)借鑒。