摘要：文化傳播是提升國家國際影響力的一種重要形式，尤其是在經(jīng)濟全球化的背景下，文化的影響力更是不可忽視。基于此情，文章將對我國的漢語國際傳播問題進行探究，望以此文，為我國當(dāng)代漢語國際傳播，提供些許可參考性建議。

關(guān)鍵詞：漢語國際;傳播;影響

引言

我國歷史悠久，并在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，孕育出了絢爛的文化，如飲食文化、建筑、禮儀、藝術(shù)等等，而這些文化已然成為推動我國社會發(fā)展的基礎(chǔ)。尤其是在當(dāng)代，文化的國際化發(fā)展，更是成為提升國際話語權(quán)的重要方式，因此，下文將對我國的漢語國際傳播問題進行深入探究。

一、漢語國際相關(guān)

漢語國際是我國教育體系中的重要組成部分，是為了實現(xiàn)中外文化交流而建立的，而在當(dāng)代，其更是扮演著文化傳播的重要身份，成為華夏文化國際化發(fā)展的關(guān)鍵因素。如著名的孔子學(xué)府，就是漢語國際教育機構(gòu)，它的創(chuàng)辦，滿足了眾多語言愛好者的求學(xué)心理，尤其是對一些華裔人員，更能使其充分了解漢文化的博大精深，另外，這種模式，也能夠加快漢文化的國際化傳播速度，增強漢文化在世界范圍內(nèi)的影響力，使之成為提升我國國際話語權(quán)的重要方式。

二、影響當(dāng)代漢語國際傳播的主要因素

1、傳播區(qū)域的分化差異

不同國家或同一國家的不同地區(qū)，其文化深層結(jié)構(gòu)、教育體制及生活方式等大有徑庭。如在東亞地區(qū)，我國與朝韓。日本等國家，都屬于“漢字文化圈”，而這些國家的人，對于漢字的字體結(jié)構(gòu)的理解能力就相對較高，而一些西方國家，由于字體與漢字字體結(jié)構(gòu)存在差異較大，因此，很難接受漢字的字體結(jié)構(gòu)，進而影響其學(xué)習(xí)進展。

2、接受主體的族群背景差異

從族群角度，可以將漢語國際傳播的接受主體分為華裔與非華裔兩類，而這些群體，其年齡、知識水平、經(jīng)濟地位等，有著截然不同，因此，感受到的文化沖突以及與媒介的接觸頻率也迥然不同，對于華裔學(xué)習(xí)者而言，其可能受到家庭因素影響，故而在文化的學(xué)習(xí)上相對簡單，如字碼的轉(zhuǎn)化，對他們而言，就很容易理解，但對非華裔學(xué)習(xí)者而言，由于從未接觸與漢文化相關(guān)的事物，故學(xué)習(xí)起來十分困難，再者，華裔學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機一般是處于對文化的歸屬感或是家庭因素，而非華裔學(xué)習(xí)者，大多數(shù)都是純粹的將之視為提升交流能力的語言工具，動機的不同，造成了學(xué)習(xí)進展的差異。

3、教育資源的分布差異

教育資源分布不均，也會對漢語國際傳播產(chǎn)生一定的負面影響。例如孔子學(xué)府的創(chuàng)辦，主要集中在歐洲發(fā)達國家或北美，且數(shù)量眾多，發(fā)展十分迅速，社會認可度也極高，而在其他一些發(fā)展中國家行列中，其發(fā)展速度卻較為緩慢，如印度及非洲一些國家，這種教育資源的分布不均，造成部分漢語愛好者求學(xué)無門，進而影響了漢語國際的傳播速度。

三、當(dāng)代漢語國際傳播的建議

1、借助新興傳播媒介，構(gòu)筑立體化的交互平臺

在迅猛發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，媒介和漢語國際傳播之間的關(guān)系開始重構(gòu)。與口傳身授的人際傳播相比，作為開放的、社會化的、電子對話式的傳播形態(tài)，崛起中的新媒介在促使?jié)h語實現(xiàn)對外科學(xué)傳播、精準傳播的同時，還拓展了漢語對外傳播的內(nèi)涵和外延，改變了受眾接觸和聆聽漢語的方式。

比如創(chuàng)建于2009年的“漢語階梯網(wǎng)”，是由中山大學(xué)國際漢語學(xué)院所承辦的漢語言文化推廣網(wǎng)站。該網(wǎng)站以“互動體驗，情景教學(xué)”理念為引領(lǐng)，設(shè)有語音、漢字、文化等五大板塊，通過生動的視頻、優(yōu)質(zhì)的音頻、高清的圖片和簡潔的文字說明相搭配的方式，為任何一位零起點母語為非漢語受眾提供豐富的漢語學(xué)習(xí)資源和文化信息，對促進中外文化的交匯融合、提高受眾群的漢語學(xué)習(xí)興趣起到了積極的作用。

新媒介與漢語國際傳播可以進行多方位、多渠道地有效融合，具體體現(xiàn)在發(fā)揮傳播方式的整體作用，開辦網(wǎng)絡(luò)漢語對外傳播平臺，使?jié)h語信息的傳播更為直接、真實;依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，以手機為物質(zhì)載體，通過手機接受客戶端，使?jié)h語對外傳播變得更加智能;運用多種手段，注重動畫制作，使受眾在客觀背景下獲得強烈的現(xiàn)場感。

2、開展豐富多彩的文化交流活動，創(chuàng)造良好的漢語傳播氛圍

作為強國戰(zhàn)略的重要組成部分，漢語言及中國文化的國際傳播相依相伴、互相牽引。因此，為了提升漢語傳播效力，就必須疏通傳播渠道，構(gòu)建一個有層級無邊界的語言文化活動體系，自覺利用中國文化的特殊魅力來推動漢語傳播到世界各地。如果過分注重漢語結(jié)構(gòu)的傳授或者“填鴨式”的課堂教學(xué)，忽略了通過文化傳播來促進漢語文化層面的學(xué)習(xí)，就不能獲得理想的漢語國際傳播效果。

比如由中央音樂學(xué)院主辦的“孔子學(xué)院國際音樂夏令營”中華優(yōu)秀音樂文化傳播活動，自2014年舉辦以來，受到了美國、加拿大、匈牙利等國眾多音樂愛好者的青睞和追捧。此項活動以音樂作為主題和溝通橋梁，通過音樂會、專題講座、名家工作坊、中國歌曲演唱、中國民樂演奏展示等豐富多彩的形式，主動向世界多方位、多維度地展示中國音樂文化。更多的海外人士也利用“孔子學(xué)院國際音樂夏令營”這個平臺傾聽了來自中國的聲音，加深了對豐富與美妙的中國音樂文化的了解和體驗。

結(jié)束語

綜上所述，漢語國際的傳播，不僅可以實現(xiàn)華夏文化的國際化發(fā)展，增強國際認同感，同時，也可從文化角度，強化我國的國際地位，提升其在世界范圍內(nèi)的話語權(quán)，因此，面對其傳播路上的阻礙，我們應(yīng)尋其原因，并積極采取多種有效措施加以解決，進而使其功能得到更好的發(fā)揮。

參考文獻：

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[2]汲傳波，劉芳芳.歐洲孔子學(xué)院漢語國際傳播現(xiàn)狀與思考[J].理論月刊，2017（2）

作者姓名：張宇寧，出生日期：2000.02.25，性別：女，籍貫：黑龍江省齊齊哈爾市克山縣，專業(yè)：漢語國際教育，學(xué)校：遼東學(xué)院