（蘭州現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院 城建學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

2018 年5 月2 日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！倍?，黨的十八大報(bào)告提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本目標(biāo)”，再次強(qiáng)調(diào)了立德樹(shù)人的重要性，彰顯了中央對(duì)教育改革的重視和決心，標(biāo)志著我國(guó)教育向新的方向發(fā)展。德育和智育的結(jié)合，既是教育的本質(zhì)，也是社會(huì)主義教育制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。

一、立德樹(shù)人概述

立德樹(shù)人是一個(gè)頗具歷史感的詞匯，《左傳》中說(shuō)：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾。”由此可見(jiàn)，所謂立德最早指的是在政治領(lǐng)域有所建樹(shù)。在后來(lái)時(shí)代變遷的過(guò)程中，根據(jù)世人的需要，“德”的標(biāo)準(zhǔn)不斷發(fā)生變化，反映了時(shí)代的歷史性和階級(jí)性。例如在封建宗法社會(huì)中，誰(shuí)能夠維護(hù)家族整體利益，誰(shuí)就是有德行的人；在將儒家思想奉為圭臬的封建社會(huì)中，遵守三綱五常的人就是有德之人，而不遵守的人就是無(wú)德的亂臣賊子?？梢?jiàn)立德樹(shù)人是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的。所謂“立德樹(shù)人”主要指立德與樹(shù)人兩方面，從語(yǔ)法上來(lái)說(shuō)，立與樹(shù)都是動(dòng)詞，立德作為樹(shù)人的方法和前提，樹(shù)人是立德的目的。其中，“德”是指自身的優(yōu)良品質(zhì)和品德，“立”從作用上來(lái)說(shuō)是對(duì)外彰顯德行，即通過(guò)對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)或承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì)。而樹(shù)人則指立德的作用，其中的“人”指“人才”，即對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的各類人才。要立德樹(shù)人，我們就要清楚地認(rèn)識(shí)到立什么德？樹(shù)什么人？這是立德樹(shù)人的實(shí)質(zhì)，也是立德樹(shù)人的價(jià)值取向，是必須有明確認(rèn)識(shí)的一個(gè)概念。在新時(shí)代發(fā)展形勢(shì)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為我們所提倡的“德”，自主性、創(chuàng)造性、能動(dòng)性是我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的目標(biāo)，也是當(dāng)代青年人努力的方向。

音樂(lè)教育和德育的結(jié)合是自古以來(lái)的傳統(tǒng)，兩種教育相互促進(jìn)、互相影響。樂(lè)在古代是儒家的六藝之一，孔子認(rèn)為樂(lè)有修身養(yǎng)性的作用，在人的道德形成過(guò)程中有重要作用。進(jìn)入新世紀(jì)后，越來(lái)越多的思想和文化涌入國(guó)內(nèi)，其中有積極的也有負(fù)面的，各種思想充斥在大學(xué)校園中，學(xué)生面對(duì)多種思想的沖擊，呈現(xiàn)出價(jià)值觀多元的發(fā)展趨勢(shì)，大學(xué)生的思想品德教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這樣的形勢(shì)下，高校教師要承擔(dān)起自己的責(zé)任，用音樂(lè)傳播正能量，讓蘊(yùn)含在音樂(lè)中的思想和價(jià)值觀走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生真正感受到音樂(lè)的魅力，從而達(dá)到利用音樂(lè)教育學(xué)生、培養(yǎng)人才的目的，展現(xiàn)音樂(lè)教育中智育和德育的效果，發(fā)揮出德育在音樂(lè)教學(xué)中的獨(dú)特教育作用。因此，在高職音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化教育的實(shí)效性，在學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞音樂(lè)的過(guò)程中提升自身的文化修養(yǎng)。通過(guò)塑造良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生得以在充滿魅力的學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)展，做到以文化人、以德育人。

二、立德樹(shù)人環(huán)境下高職院校音樂(lè)的教學(xué)策略

（一）創(chuàng)設(shè)音樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境

優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是提升教學(xué)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵。高職院校在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)要重視環(huán)境方面的建設(shè)，為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供較好的環(huán)境。關(guān)于環(huán)境建設(shè)，可以從學(xué)校建設(shè)入手，通過(guò)提升師資水平、擴(kuò)大師資力量、提升校園音樂(lè)文化氛圍等方式進(jìn)行建設(shè)。比如，可以通過(guò)廣播站播放優(yōu)秀的音樂(lè)作品，讓學(xué)生可以經(jīng)常聆聽(tīng)音樂(lè)，在培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感的同時(shí)，有助于校園文化建設(shè)；也可以舉辦音樂(lè)節(jié)或藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造更多參與音樂(lè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

在教學(xué)環(huán)境建設(shè)上，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加大音樂(lè)器材的購(gòu)入力度，豐富音樂(lè)器材的種類，包括中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器、外國(guó)特色樂(lè)器等。同時(shí)，學(xué)校要促進(jìn)教學(xué)向多元風(fēng)格發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)見(jiàn)聞和樂(lè)器掌握程度，提升學(xué)生的音樂(lè)綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化視野。創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)環(huán)境僅憑學(xué)校投入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要社會(huì)力量的參與。政府有關(guān)部門(mén)可以通過(guò)政策引導(dǎo)高職音樂(lè)教學(xué)的建設(shè)發(fā)展，比如制定高職音樂(lè)課程建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)指導(dǎo)策略，加大對(duì)高職院校音樂(lè)教育的政策扶持力度。

（二）樹(shù)立科學(xué)的教學(xué)理念

經(jīng)濟(jì)全球化帶動(dòng)了世界的整體發(fā)展，文化多元化已經(jīng)成為發(fā)展趨勢(shì)。在當(dāng)前的高職音樂(lè)教育中，西方音樂(lè)與中國(guó)音樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)共存共發(fā)展，豐富了音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的多樣性，對(duì)高校音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)了一定的影響。就教育的平衡性而言，我們不應(yīng)過(guò)分突出某種音樂(lè)，不應(yīng)厚此薄彼。當(dāng)前不少高職院校的音樂(lè)教學(xué)中，過(guò)于重視流行音樂(lè)文化，一方面由于流行音樂(lè)文化有一套成熟的商業(yè)運(yùn)行模式，另一方面年輕人多受流行音樂(lè)文化影響，對(duì)流行音樂(lè)文化更熟悉。有鑒于此，高職院校應(yīng)制定出一套合理的課程設(shè)置方案，平衡好西方音樂(lè)與中國(guó)音樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)的課程比重。當(dāng)然在細(xì)節(jié)操作上，完全的平衡是一種理想狀態(tài)。面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，許多青年人對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)缺乏足夠的了解。因此，在兼顧平衡的基礎(chǔ)上，應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)應(yīng)作出適度的傾斜。

教育要樹(shù)立標(biāo)桿和榜樣，通過(guò)讓學(xué)生向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，可以提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感。比如，可以在校園活動(dòng)中邀請(qǐng)優(yōu)秀音樂(lè)人或傳統(tǒng)樂(lè)器名家到現(xiàn)場(chǎng)展示，也可以通過(guò)講座、演講等方式，讓學(xué)生與名家面對(duì)面地交流，拉近學(xué)生與名家的距離，以此激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣和傳承音樂(lè)的興趣。在音樂(lè)教學(xué)中最重要的是樹(shù)立科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)理念，教師要認(rèn)識(shí)到教學(xué)的本質(zhì)是教人，音樂(lè)只是種載體，音樂(lè)教學(xué)的目的不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而是要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，走進(jìn)音樂(lè)、了解音樂(lè)，感受到音樂(lè)的魅力，將音樂(lè)作為自己一生的興趣愛(ài)好。所以，教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)，要立足于學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和音樂(lè)基礎(chǔ)，考慮到學(xué)生的興趣，合理地選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，讓教學(xué)更符合高職學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的需要。比如，在教授學(xué)生感興趣的流行音樂(lè)時(shí)，可以增添民樂(lè)或西洋樂(lè)的版本，讓學(xué)生欣賞多種音樂(lè)風(fēng)格的不同，從內(nèi)心深處感受音樂(lè)的魅力。這種從學(xué)生的興趣出發(fā)、再通過(guò)比對(duì)不同樂(lè)器演奏版本的教學(xué)方式，真正把學(xué)生作為教學(xué)的主體對(duì)待，教師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，學(xué)生在享受音樂(lè)的同時(shí)，可以真正對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生感情。

（三）完善音樂(lè)教材體系

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)理論的基礎(chǔ)，從簡(jiǎn)單的讀譜、節(jié)奏到和聲、旋律，是音樂(lè)教學(xué)的根本依據(jù)，教材內(nèi)容的完善程度很大程度上決定了音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量高低。流行音樂(lè)以其特有的優(yōu)勢(shì)占據(jù)了主流音樂(lè)市場(chǎng)，但也有越來(lái)越多的年輕人對(duì)流行音樂(lè)感到厭煩，反而將注意力放到了傳統(tǒng)樂(lè)器、民歌和西方古典音樂(lè)上。針對(duì)這種情況，可以通過(guò)豐富教材的內(nèi)容構(gòu)成、設(shè)計(jì)出兼顧各種風(fēng)格音樂(lè)的教材的方式，提升音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，滿足學(xué)生的需求，同時(shí)也可以為傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承和發(fā)展創(chuàng)造有利條件。在具體的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)依據(jù)本地音樂(lè)優(yōu)勢(shì)，將本地特色音樂(lè)合理納入教學(xué)教材，展現(xiàn)本地音樂(lè)的獨(dú)有魅力。另外，在課程設(shè)計(jì)上可以增加音樂(lè)史、樂(lè)理等課程，讓學(xué)生可以更深刻地認(rèn)識(shí)音樂(lè)藝術(shù)，從而奠定自身的音樂(lè)文化基礎(chǔ)。

（四）創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)模式

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，我國(guó)各階段教育的教學(xué)方式都在不同程度上延續(xù)了填鴨式教學(xué)的特點(diǎn)，這種教學(xué)模式過(guò)度強(qiáng)調(diào)教師的作用，上課都是教師在講、學(xué)生負(fù)責(zé)記筆記，教師與學(xué)生之間缺乏必要的交流互動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中總是被動(dòng)接受的狀態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和積極性。因此，創(chuàng)新高職音樂(lè)教學(xué)模式，首先就要認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，針對(duì)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的接受度，探索出適合學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)模式。音樂(lè)教學(xué)是一門(mén)注重實(shí)踐和感受的藝術(shù)活動(dòng)，教師如果只是進(jìn)行枯燥的講解，學(xué)生會(huì)對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生乏味的感覺(jué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降，教學(xué)目標(biāo)便難以完成。作為藝術(shù)教育的一種，音樂(lè)教育旨在教學(xué)生學(xué)會(huì)用審美的眼光去審視音樂(lè)（或言之讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)中的美），只有調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的眼睛、耳朵、大腦、心靈去感受音樂(lè)藝術(shù)之美，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中感受音樂(lè)的發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，才能真正發(fā)揮音樂(lè)“德融音聲，涵育心靈”的“立德樹(shù)人”的作用。

科技發(fā)展日新月異的今天，教學(xué)也不再局限于傳統(tǒng)的教學(xué)手段，教師要充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，直觀生動(dòng)地向?qū)W生展現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)容與特點(diǎn)，從理論聯(lián)系實(shí)際啟發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，營(yíng)造出活躍、愉快的音樂(lè)教學(xué)氛圍。教師對(duì)學(xué)生而言不僅是專業(yè)導(dǎo)師，還是藝術(shù)的領(lǐng)路人。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，最好能根據(jù)自身特長(zhǎng)，在學(xué)生面前通過(guò)演奏、演唱、舞蹈等方式加深學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的理解，同時(shí)讓學(xué)生在心理層面對(duì)教師產(chǎn)生認(rèn)同感，通過(guò)塑造一定的個(gè)人崇拜讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)達(dá)到癡迷的狀態(tài)，從而自己主動(dòng)融入音樂(lè)學(xué)習(xí)中，進(jìn)而提升音樂(lè)教學(xué)的效果。

另外，任何教學(xué)模式都應(yīng)建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，高職音樂(lè)教學(xué)應(yīng)建立在學(xué)生的專業(yè)和校園生活之上，依據(jù)學(xué)生不同的專業(yè)，合理調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使音樂(lè)教學(xué)融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和校園生活中，讓音樂(lè)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在學(xué)習(xí)間余還需讓學(xué)生多聽(tīng)、多練中外知名音樂(lè)家的作品，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校園藝術(shù)活動(dòng)，以此提升校園文化氛圍，既可以使學(xué)生豐富自己的大學(xué)生活，也可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，作為德育的重要形式之一，音樂(lè)教育可以在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，還可以有效地提升學(xué)生的思想道德水平，使得學(xué)生對(duì)待生活、人生的態(tài)度更加積極向上，同時(shí)，還可以有效促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的提高。