楊 卉

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 山西 太原 030001）

關(guān)于文學(xué)史和戲劇史的關(guān)系演變研究，在戲劇是否屬于文學(xué)這個(gè)問(wèn)題所產(chǎn)生的爭(zhēng)議上，就可明顯地看出二者存在的密切關(guān)聯(lián)性。正因文學(xué)史和戲劇史不易被完全地分割與剝離，所以才會(huì)在戲劇與文學(xué)的歸屬上無(wú)法做出明確的判斷。通常情況下，戲劇作品的創(chuàng)作與表達(dá)，需充分考慮故事情節(jié)、人物性格、臺(tái)詞、戲景等幾個(gè)關(guān)鍵要素。而其中情節(jié)要素最初屬于文學(xué)創(chuàng)作的支點(diǎn)，從這個(gè)角度來(lái)看，文學(xué)史和戲劇史的確存在密切的關(guān)聯(lián)性。但不能為此就片面地認(rèn)為戲劇屬于文學(xué)，更準(zhǔn)確地來(lái)講戲劇是文學(xué)的特殊表達(dá)形式。因此，相關(guān)人員需立體化、多維度地分析文學(xué)史和戲劇史的關(guān)系。

一、文學(xué)史的戲劇特征

（一）表演性

在文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，需以不同的人物為載體，進(jìn)行敘事與情感表達(dá)。而在設(shè)定的不同劇情中，創(chuàng)作者會(huì)充分考慮到人物沖突，以及故事情節(jié)的感染性與情感滲透。從這個(gè)層面來(lái)講，文學(xué)作品中會(huì)展現(xiàn)出一定的戲劇特征。例如，戲劇中需要借助人的表演展現(xiàn)故事沖突，以及人物性格和特征。而文學(xué)作品是依托創(chuàng)作者的文字進(jìn)行獨(dú)特的“表演”，不直接體現(xiàn)在閱讀者的視野當(dāng)中，需借助具有感染力的語(yǔ)言激發(fā)讀者的想象力。而這種“表演”，更多地體現(xiàn)在讀者的思緒與頭腦中。從文學(xué)作品被翻拍成影視劇這個(gè)維度就可看出，文學(xué)史當(dāng)中是蘊(yùn)含戲劇特征的，否則很難進(jìn)行戲劇化和影視化的呈現(xiàn)。

（二）沖突性

無(wú)論是戲劇文學(xué)，還是影視文學(xué)，在具體呈現(xiàn)到大眾視野當(dāng)中時(shí)，必須利用獨(dú)特的展現(xiàn)手法，且根據(jù)題材合理地展現(xiàn)戲劇沖突。而文學(xué)作品中對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行描繪時(shí)，創(chuàng)作者會(huì)充分考慮閱讀者的喜好。而人們更易于被具有沖突性的故事情節(jié)所吸引，在多個(gè)有趣情節(jié)的帶動(dòng)下，能完整地閱讀文學(xué)作品。但通常意義上講，戲劇沖突性更多的是在戲劇文學(xué)上進(jìn)行表達(dá)?？梢?jiàn)文學(xué)史和戲劇史具有十分密切的關(guān)系，二者相互映襯、相互影響。

（三）個(gè)性化臺(tái)詞表達(dá)

臺(tái)詞概念，源于戲劇文學(xué)。尤其是在舞臺(tái)上進(jìn)行戲劇表演時(shí)，更注重運(yùn)用臺(tái)詞展現(xiàn)人物性格特征，以及對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行推進(jìn)。而針對(duì)文學(xué)史的戲劇特征，個(gè)性化臺(tái)詞表達(dá)更多體現(xiàn)在小說(shuō)體裁上，即創(chuàng)作者賦予小說(shuō)人物不同的命運(yùn)走向和價(jià)值取向，并展現(xiàn)出不同的人物性格。而角色性格差異的體現(xiàn)，在文學(xué)作品中需利用對(duì)白與對(duì)話來(lái)實(shí)現(xiàn)。臺(tái)詞作為塑造人物角色的基本方法，要與人物性格具有高度的契合性，否則無(wú)法使讀者感同身受，更不能使讀者進(jìn)入作者營(yíng)造的既定情境中。

二、戲劇史的文學(xué)化分析

（一）基于戲劇化語(yǔ)言展現(xiàn)文學(xué)意境

人們?cè)谄疯b戲劇文學(xué)的過(guò)程中，需對(duì)劇本中描繪的故事進(jìn)行深入研究，進(jìn)而才能感受到其中所表達(dá)的理念或文化價(jià)值?；趹騽』恼Z(yǔ)言展現(xiàn)文學(xué)意境，不僅使受眾產(chǎn)生無(wú)限的想象力，還有助于增強(qiáng)劇本的魅力。例如，人們觀看話劇《雷雨》的過(guò)程中，需要對(duì)原本的文學(xué)作品進(jìn)行一定的了解，明確其中所營(yíng)造的文學(xué)意境的用意。這樣，在欣賞話劇的過(guò)程中，觀眾更能夠從不同的維度與視角分析劇情。尤其是在欣賞片段式的話劇劇情時(shí)，若對(duì)原文學(xué)作品缺乏了解，觀眾就很難感受到其中傳達(dá)的思想與觀點(diǎn)。

（二）文藝化地描述戲劇情節(jié)

具有感染力的戲劇作品，需要借助性格鮮明的人物，且要能夠營(yíng)造一個(gè)具有感染力的故事空間。而戲劇情節(jié)的描述，可借助文藝化的處理方式，令其更具有藝術(shù)性和想象力。若只是平鋪直敘，雖能使觀眾直接了解故事內(nèi)容，以及創(chuàng)作者所表達(dá)的情感，但不利于展現(xiàn)戲劇的藝術(shù)魅力與唯美性。由此可見(jiàn)，戲劇的創(chuàng)作需要借助文學(xué)表達(dá)方法。而文學(xué)史和戲劇史在相互作用下，更有助于創(chuàng)新發(fā)展，而不應(yīng)出現(xiàn)相互掣肘的問(wèn)題。

三、戲劇史與文學(xué)史獨(dú)立發(fā)展的根本價(jià)值

無(wú)論是研究文學(xué)史的戲劇特征，還是對(duì)戲劇史進(jìn)行文學(xué)化分析，都能明顯地展現(xiàn)戲劇史和文學(xué)史存在的密不可分的關(guān)系。戲劇的創(chuàng)作和呈現(xiàn)，需要文學(xué)式的表達(dá)，并構(gòu)建更能引發(fā)觀眾情感共鳴的意境與空間。而針對(duì)戲劇史和文學(xué)史的關(guān)系演變進(jìn)行研究，既要全面了解二者之間具備的相關(guān)性，還需對(duì)兩個(gè)不同的內(nèi)容進(jìn)行剝離。基于這樣的思路，才能確保戲劇史和文學(xué)史能夠獨(dú)立和創(chuàng)新發(fā)展。

（一）戲劇創(chuàng)作需擁有更加多維的空間

戲劇屬于綜合性的表演藝術(shù)，以人為載體展現(xiàn)動(dòng)作和聲音，并根據(jù)劇情融入人以外的不同要素。無(wú)論是舞臺(tái)色彩的搭配，還是音樂(lè)元素的創(chuàng)新融合，都能通過(guò)人的表達(dá)和演繹，帶給受眾無(wú)限的想象力和感染力。而將戲劇史和文學(xué)史進(jìn)行剝離發(fā)展，主要的目的是給予戲劇創(chuàng)作更加多維的空間。不受既定文學(xué)題材與創(chuàng)作手法的限制，應(yīng)能夠在人物性格塑造、劇情沖突設(shè)計(jì)等方面展現(xiàn)哲學(xué)性，以及源于社會(huì)的積極面、陰暗面等。而針對(duì)戲劇史與文學(xué)史獨(dú)立發(fā)展的根本價(jià)值，主要體現(xiàn)為藝術(shù)創(chuàng)作的自由性和批判性。戲劇應(yīng)有更多的表達(dá)，不僅可營(yíng)造浪漫唯美的愛(ài)情故事，還能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)社會(huì)的文化和制度進(jìn)行批判。若戲劇史不能從文學(xué)史中剝離出來(lái)，將無(wú)法更深刻地展現(xiàn)戲劇創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)性和爭(zhēng)議性。而我國(guó)戲劇與文學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中，大部分時(shí)間內(nèi)都更加注重小說(shuō)和詩(shī)歌的創(chuàng)作與不同呈現(xiàn)。在戲劇創(chuàng)作方面投入的社會(huì)資源、參與的人員都較為稀缺，這樣并不利于戲劇史的豐富與地位提升。而文學(xué)史在發(fā)展過(guò)程中，展現(xiàn)的是人與人的連接，并展現(xiàn)出獨(dú)特的歷史趨向。戲劇在抗日時(shí)期屬于大眾性的藝術(shù)體裁，人們將現(xiàn)實(shí)愿景映照在戲劇劇情中，向社會(huì)大眾傳播延安精神和蘇區(qū)精神。在當(dāng)時(shí)，相較文學(xué)而言，戲劇在群眾當(dāng)中更具有感染力和傳播力。但在“文化大革命”期間，戲劇史的發(fā)展展現(xiàn)出一定的滯后性，而文學(xué)獲得了更多的創(chuàng)作空間，以及更加豐富的表達(dá)形式。在現(xiàn)代信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，從戲劇影視領(lǐng)域中就能明顯地看到戲劇創(chuàng)作的枯竭。大多數(shù)戲劇影視呈現(xiàn)都是翻拍經(jīng)典文學(xué)作品，或是改編網(wǎng)絡(luò)熱門小說(shuō)。而戲劇史若想不斷獲得創(chuàng)新發(fā)展，就必須與文學(xué)史進(jìn)行剝離，在獨(dú)立創(chuàng)作與發(fā)展的進(jìn)程中融入新的創(chuàng)意與文化元素。

（二）文學(xué)史創(chuàng)新發(fā)展可不斷豐富戲劇展現(xiàn)形式

文學(xué)史的獨(dú)立發(fā)展，更有助于創(chuàng)造新的文學(xué)體裁，以及語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格。而戲劇史的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)因文學(xué)史的助力而展現(xiàn)出更強(qiáng)的傳播性、影響力。但在文學(xué)領(lǐng)域缺乏創(chuàng)新的當(dāng)下，應(yīng)當(dāng)對(duì)文學(xué)史的獨(dú)立發(fā)展價(jià)值建立正確的認(rèn)識(shí)。無(wú)論是從文學(xué)史本身的創(chuàng)新來(lái)講，還是從文學(xué)史發(fā)展所發(fā)揮的催化作用層面進(jìn)行分析，文學(xué)史和戲劇史的獨(dú)立發(fā)展都是利大于弊的。文學(xué)史創(chuàng)新發(fā)展，可不斷衍生出新的藝術(shù)表達(dá)形式，還能夠基于豐富的內(nèi)容拓展戲劇展現(xiàn)形式。例如，戲劇領(lǐng)域可依據(jù)文學(xué)作品進(jìn)行影視化呈現(xiàn)，將文字表達(dá)轉(zhuǎn)化為聲像表達(dá)。同時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作需在內(nèi)容上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與優(yōu)化，盡量改善當(dāng)前同質(zhì)化的問(wèn)題，扭轉(zhuǎn)抄襲成風(fēng)的不良現(xiàn)狀。當(dāng)然，在戲劇史從文學(xué)史中剝離出來(lái)的過(guò)程中，既往存在的戲劇文學(xué)的發(fā)展方向就展現(xiàn)出一定的模糊性。如在劇本的文學(xué)表達(dá)上就會(huì)缺乏一定的文字依據(jù)，不利于構(gòu)建具有沖突性的劇情與故事情節(jié)。而文學(xué)史的獨(dú)立發(fā)展，相較于戲劇史而言具有一定的優(yōu)勢(shì)。文學(xué)創(chuàng)作者只需借助自身的語(yǔ)言功底，生動(dòng)地描繪故事情節(jié)、塑造有趣的人物角色，就能很吸引受眾進(jìn)行閱讀與品鑒。文學(xué)史的發(fā)展，更多情況下是以文字和圖形為載體進(jìn)行觀點(diǎn)與情感的表達(dá)。而文學(xué)史的不斷創(chuàng)新與蓬勃發(fā)展，會(huì)給戲劇展現(xiàn)形式的創(chuàng)新帶來(lái)新的啟示與靈感。作為綜合性的表演藝術(shù)，戲劇更需要對(duì)接到現(xiàn)實(shí)背景中，并適當(dāng)?shù)厝谌胛膶W(xué)元素。這樣，才能夠多維地展現(xiàn)文本內(nèi)容，并營(yíng)造一個(gè)包含聲、形、色的立體空間。

（三）戲劇史與文學(xué)史獨(dú)立存在和相互依存更利于文化體系的完善

在戲劇史和文學(xué)史獨(dú)立發(fā)展的過(guò)程中，可各自構(gòu)建一個(gè)更趨于完善與成熟的理論體系。而戲劇文化和文學(xué)文化都獲得創(chuàng)新與豐富時(shí)，可助力整個(gè)文化體系的完善與創(chuàng)新發(fā)展。戲劇創(chuàng)作應(yīng)能夠展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，并能對(duì)人物性格、故事情節(jié)進(jìn)行生動(dòng)化和多元化的呈現(xiàn)與表達(dá)。文學(xué)表達(dá)應(yīng)具有多樣性、個(gè)性化，展現(xiàn)的是創(chuàng)作者的個(gè)人風(fēng)格與立場(chǎng)表達(dá)。不同的創(chuàng)作者具有獨(dú)特的成長(zhǎng)背景、文化背景，致使他們的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生較強(qiáng)的差異性。而文學(xué)作品的創(chuàng)作與表達(dá)，無(wú)論在風(fēng)格呈現(xiàn)上，還是在情感與觀點(diǎn)表達(dá)上，最直接展現(xiàn)的都是作者本身的創(chuàng)作意圖。甚至部分文學(xué)作品中的人物性格會(huì)包含作者的影子，基于虛擬化的故事情節(jié)和歷史背景，更獨(dú)特化地進(jìn)行情感表達(dá)與文化傳播。文學(xué)作品的創(chuàng)作，既可脫離現(xiàn)實(shí)進(jìn)行完全虛構(gòu)式的表達(dá)，也可根據(jù)社會(huì)文化和歷史進(jìn)行紀(jì)實(shí)性表達(dá)。從這個(gè)維度來(lái)講，戲劇與文學(xué)創(chuàng)作具有一定的相通性，都可脫離于現(xiàn)實(shí)虛構(gòu)化地展現(xiàn)劇情或故事情節(jié)。但在戲劇影視化的過(guò)程中，需充分考慮社會(huì)主流價(jià)值觀，即便對(duì)網(wǎng)絡(luò)玄幻文學(xué)作品進(jìn)行影視化呈現(xiàn)，也必須符合廣電總局的過(guò)審要求。當(dāng)戲劇以電視或電影的方式進(jìn)入大眾視野時(shí)，會(huì)在文化層面、價(jià)值觀層面進(jìn)行把關(guān)。例如，文學(xué)作品當(dāng)中的同人文創(chuàng)作就具備一定的空間，但這樣的作品與戲劇創(chuàng)作進(jìn)行對(duì)接后，就會(huì)受到諸多的限制與約束。從這個(gè)層面來(lái)講，將戲劇史和文學(xué)史相互剝離，使二者獨(dú)立發(fā)展，更有助于我國(guó)文化體系的延展與豐富。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在對(duì)戲劇史和文學(xué)史的關(guān)系演變進(jìn)行研究的過(guò)程中，相關(guān)人員需辯證地審視與思考二者的關(guān)系。既要相互借鑒與合理滲透，還要能根據(jù)自身的特色保持獨(dú)立發(fā)展姿態(tài)。這樣，戲劇創(chuàng)作才能擁有更加多維的空間。同時(shí)，文學(xué)史在不斷發(fā)展的過(guò)程中，可為戲劇呈現(xiàn)提供劇本。戲劇史與文學(xué)史相互作用，可推動(dòng)我國(guó)文化體系的發(fā)展。