朱卓凡
(浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 浙江 杭州 310053)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,越來(lái)越多的教育工作由關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的培養(yǎng),在高校聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化已成為新的教學(xué)手段,其教育目的就是豐富學(xué)生的音樂(lè)情感,促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升。特別是在高校素質(zhì)教育中,通過(guò)在聲樂(lè)中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,可以更好地培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)情操,繼而強(qiáng)化學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng),從而更好地弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化,但就目前來(lái)看,傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入聲樂(lè)教育正處于初步探究與嘗試階段,在此過(guò)程中還存在一定的問(wèn)題,需要大家對(duì)該內(nèi)容進(jìn)行探索,從而完善我國(guó)的聲樂(lè)教育工作。
我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)體系是以三律為主,即純律、平均律、三分損益律,它的節(jié)拍與音階設(shè)置均有自身的特點(diǎn),且與西方音樂(lè)體系大不相同。所以,要進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育工作,需要了解其中的律動(dòng)形態(tài),通過(guò)不同記譜法學(xué)習(xí),了解不同的音樂(lè)種類及民族文化。由于我國(guó)語(yǔ)音體系的特殊,傳統(tǒng)音樂(lè)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)是字正腔圓,通過(guò)演唱者清晰地完成歌詞的演唱,表達(dá)作者對(duì)歌詞的思考。更可以通過(guò)這樣的傳唱方式與聽(tīng)眾進(jìn)行音樂(lè)互動(dòng),形成共鳴,實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的藝術(shù)特性。而我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)與其他聲樂(lè)的最大區(qū)別,在于音色的表達(dá)。這是因?yàn)槲覈?guó)樂(lè)曲在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展的過(guò)程中,通過(guò)對(duì)個(gè)性化的追求與強(qiáng)調(diào),利用不同個(gè)性化的特征表達(dá)突出歌唱者對(duì)音樂(lè)的重視情況,并在不同的歌唱者與表演者中,運(yùn)用音色個(gè)性化的方式對(duì)不同音樂(lè)內(nèi)容加以闡述,希望不同受眾聽(tīng)到可以有相同的共鳴,繼而實(shí)現(xiàn)較高的傳唱度。
我國(guó)歷史悠久,幅員遼闊,各個(gè)民族間的風(fēng)俗習(xí)慣也大不相同,所涵蓋的音樂(lè)內(nèi)容更是不計(jì)其數(shù),這些內(nèi)容已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化制定了許多文化保護(hù)政策,這些政策內(nèi)容無(wú)論是有形的還是無(wú)形的都將代表中華民族文化傳統(tǒng),在高校開(kāi)啟傳統(tǒng)音樂(lè)文化,可以讓高校學(xué)生通過(guò)音樂(lè)了解我國(guó)民族的經(jīng)濟(jì)與宗教等文學(xué)內(nèi)容,還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,體現(xiàn)民族整體的特色文化,完成民族文化的傳承,從而促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的普及工作。
按照高校聲樂(lè)教學(xué)的慣例而言,多是以歐洲古典音樂(lè)為主。這樣的教育內(nèi)容過(guò)于單一,影響現(xiàn)代聲樂(lè)教育的革新。我國(guó)歷史悠久,在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,不僅僅有燦爛的五千年歷史文化,還有動(dòng)人心弦的音樂(lè)文化。將傳統(tǒng)音樂(lè)融入到聲樂(lè)教育之中,可以讓高校教育者認(rèn)識(shí)到自身在傳播傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的重要性。從而從堅(jiān)持民族自主音樂(lè)出發(fā),弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化,為高校聲樂(lè)教育提供豐富的教學(xué)資源,更可以為現(xiàn)代高校的聲樂(lè)教育開(kāi)展提供多元化的教育方案。
我國(guó)的文化是歷經(jīng)多年傳承至今的,所以,現(xiàn)代人能夠聽(tīng)到的傳統(tǒng)音樂(lè)都是經(jīng)歷歷史歲月變遷沉淀下來(lái)的精華。這些精華背后,不僅僅涵蓋不同時(shí)期、不同年代的民族文化特色,更飽含著我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美特點(diǎn)。所以,在高校聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化,不僅僅有利于現(xiàn)代大學(xué)生的審美能力的培養(yǎng),還能激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中建立感知美的能力。所以,在現(xiàn)代化的背景下,素質(zhì)教育的重點(diǎn)應(yīng)放置在學(xué)生素質(zhì)與修養(yǎng)的養(yǎng)成之中,通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化內(nèi)容的高度認(rèn)同與自豪感,從而強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,為現(xiàn)代化社會(huì)的搭建輸送更多高素質(zhì)的人才。
受應(yīng)試教育的影響,在高校教育過(guò)程中,聲樂(lè)教學(xué)方式過(guò)于單一化。即使大多數(shù)教師擁有極高的文化素養(yǎng),但在教學(xué)模式上依舊是沿襲傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式,依靠單一的手段進(jìn)行聲樂(lè)教育,通過(guò)教授學(xué)生聲樂(lè)技巧,強(qiáng)化學(xué)生的聲樂(lè)素質(zhì)基礎(chǔ)。但教師忽略了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng),單一的教育教學(xué)模式并不利于聲樂(lè)內(nèi)容的學(xué)習(xí),學(xué)生無(wú)法從音樂(lè)中感受到音樂(lè)的內(nèi)涵。更不會(huì)通過(guò)該模式的學(xué)習(xí),養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力,從而影響教育教學(xué)的質(zhì)量。
聲樂(lè)教育內(nèi)容過(guò)于專業(yè)化,教師講述的內(nèi)容多為歐洲古典音樂(lè)的內(nèi)容。學(xué)生由于對(duì)聲樂(lè)缺乏基礎(chǔ)的認(rèn)知,無(wú)法在完全理解的情況下進(jìn)行該門(mén)課程的學(xué)習(xí),再聽(tīng)教師大段的講述歐洲古典故事與古典歷史,將無(wú)法學(xué)好該門(mén)課程,甚至?xí)谡n堂上表現(xiàn)出不積極、不主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。同時(shí),高校課程的開(kāi)展還有一個(gè)弊端,就是教師在授課的過(guò)程中,過(guò)于重視知識(shí)內(nèi)容的傳輸,喜歡講很多理論性的內(nèi)容,而學(xué)生則是機(jī)械地學(xué)習(xí)這些內(nèi)容,雙方缺乏有效的溝通,導(dǎo)致課堂氛圍極為嚴(yán)肅,長(zhǎng)此以往,學(xué)生的積極性無(wú)法被調(diào)動(dòng)起來(lái),從而影響課堂教學(xué)質(zhì)量。
在現(xiàn)代高校聲樂(lè)教學(xué)的課程中,教師依舊喜歡占據(jù)主導(dǎo)的位置,進(jìn)行理論知識(shí)的傳授工作。甚至有關(guān)聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容都是通過(guò)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行的,大量理論知識(shí)無(wú)法被學(xué)生快速吸收,大量的歐洲古典音樂(lè)的案例與學(xué)生所具備的音樂(lè)知識(shí)無(wú)法重合,無(wú)法通過(guò)所教授的內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更不利于課堂教學(xué)工作的開(kāi)展,從而影響課堂教學(xué)質(zhì)量。
要激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的感知能力,就要讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)有更深層次的認(rèn)知,通過(guò)這樣的方式,激發(fā)學(xué)生愛(ài)思考、愛(ài)探究的能力?;趯W(xué)生文化差異,且每個(gè)人的經(jīng)歷對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化感知的能力也會(huì)有所差異。但傳統(tǒng)音樂(lè)與我們所學(xué)知識(shí)有著極大的關(guān)聯(lián),所以學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)還是具備一定的感知能力,學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)文化的感悟,從而強(qiáng)化認(rèn)知。特別是傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容的欣賞也將不受時(shí)間與空間的限制,在聲樂(lè)教學(xué)的課堂上就可以開(kāi)展傳統(tǒng)音樂(lè)的品鑒工作,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)與感知。
教師在授課前,可以為學(xué)生播放一些極具代表意義的傳統(tǒng)音樂(lè)文化作品,讓學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)相關(guān)的內(nèi)容,并根據(jù)該作品提出問(wèn)題,有關(guān)問(wèn)題的設(shè)置可以是作品創(chuàng)作的背景、作者當(dāng)時(shí)的情感狀態(tài)及該作品本身的特點(diǎn)。通過(guò)這一系列內(nèi)容的提問(wèn),讓學(xué)生從傳統(tǒng)音樂(lè)文化中,感知問(wèn)題核心,并可以通過(guò)組隊(duì)的方式,激發(fā)自身對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的感知與鑒賞能力。在教育教學(xué)的過(guò)程中,教師要充當(dāng)引導(dǎo)者的身份,指導(dǎo)學(xué)生了解音樂(lè)中所透露出的表現(xiàn)技巧,如:音高、換氣、節(jié)奏等,通過(guò)這些內(nèi)容強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于聲音內(nèi)容的掌控能力。并在此過(guò)程中,對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有更深層次的感悟,陶冶情操。
音樂(lè)具有一種讓人釋放情感,表達(dá)內(nèi)心真實(shí)想法的魔力。所以,在高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,可以將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入聲樂(lè)教學(xué)中,需要激發(fā)學(xué)生對(duì)該內(nèi)容的情感體驗(yàn)方式。
如:教師可以為學(xué)生播放一段音樂(lè)作品,再為學(xué)生介紹創(chuàng)作者的生活背景與創(chuàng)作背景,學(xué)生在了解相關(guān)創(chuàng)作信息后,會(huì)加深對(duì)音樂(lè)作品的體驗(yàn),從而建立與作品相同的情感共鳴。只有這樣,學(xué)生才能對(duì)音樂(lè)作品有更深層次的理解,才會(huì)對(duì)后面教師所講述的內(nèi)容建立學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)這樣的教育方式,教師可以讓學(xué)生更加了解音樂(lè)文化的內(nèi)涵,再通過(guò)自我演繹的方式,詮釋自身對(duì)于作品的情感表達(dá),依靠這樣的教育方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的熱情,提升教育教學(xué)質(zhì)量。
音頻資料是聲樂(lè)教學(xué)的重要資源,特別是信息技術(shù)的飛速發(fā)展,學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)中,可以借助多媒體內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)容的展示。依靠這樣的方式讓學(xué)生感知到最原汁原味的傳統(tǒng)音樂(lè),也通過(guò)這樣的方式,對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)加深認(rèn)知。
如在學(xué)習(xí)《金色的草原》這一內(nèi)容中,教師可以利用多媒體為學(xué)生展示草原的遼闊與壯麗,通過(guò)歌曲原唱展現(xiàn)的方式,讓學(xué)生感知到草原民族文化,或者通過(guò)圖片、音頻等方式輔助課堂教育工作,讓學(xué)生身臨其境,感知傳統(tǒng)音樂(lè)文化,并通過(guò)該方式進(jìn)行聲樂(lè)技巧的培養(yǎng),使學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)。
綜上所述,將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入中職聲樂(lè)教學(xué)可以積極拓展教育工作的創(chuàng)新,同時(shí),還能通過(guò)相互融合的方式,弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育工作。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化的過(guò)程中,掌握更多的聲樂(lè)技巧,豐富專業(yè)知識(shí),提升課堂教育教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。