章 為

（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是具有正向引導(dǎo)和影響人們行為規(guī)范、道德體系和意識(shí)形態(tài)等的表現(xiàn)總和。它具有“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神、愛(ài)國(guó)主義情懷和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，是“人類社會(huì)發(fā)展的歷史積淀且滲透于一個(gè)民族的儀式、行為之中，世代傳遞、流動(dòng)的最具生命力的文化”。

高校教育作為教育的主要傳播窗口，藝術(shù)教育是高校教育中主要內(nèi)容之一，高校藝術(shù)教育除了進(jìn)行學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升外，還應(yīng)該全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。在藝術(shù)教育中傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是十分有必要的，這對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才有著重要的意義?；诖?，將高校的藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合可以充分發(fā)揮教育的價(jià)值，還能有效地傳承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝。

一、傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵

中國(guó)作為三大文明古國(guó)之一，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族精神以及勞動(dòng)人民長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中凝聚的優(yōu)秀文化。高校作為教書(shū)育人的傳播場(chǎng)所對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播和傳承一方面有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，另一方面可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)知我國(guó)傳統(tǒng)文化中的民族精神。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)除了經(jīng)濟(jì)和軍事等方面的競(jìng)爭(zhēng)外，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)也在悄然進(jìn)行。傳統(tǒng)文化作為文化軟實(shí)力的重要組成部分，一直受到國(guó)家的重視。高校作為重要的教育傳播基地，就要承擔(dān)起傳統(tǒng)文化的傳承工作，將傳統(tǒng)文化融入到學(xué)科教學(xué)中，為學(xué)生樹(shù)立我國(guó)優(yōu)秀的文化自信觀。

學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)行了解，除了藝術(shù)學(xué)習(xí)之外其他的學(xué)科也可以融入傳統(tǒng)文化，這樣在增加課堂知識(shí)層面的同時(shí)，還能讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化帶來(lái)的魅力，逐漸受傳統(tǒng)文化的影響?，F(xiàn)在的許多小學(xué)課堂中可以發(fā)現(xiàn)，有很多的傳統(tǒng)藝術(shù)課堂，例如美術(shù)課中的剪花，體育課上的踩高蹺，音樂(lè)課上的傳統(tǒng)樂(lè)器等，從小便開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是推動(dòng)和指導(dǎo)中國(guó)文化發(fā)展的動(dòng)力，是指引文化不斷發(fā)展和創(chuàng)新的指南。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的根基，這其中包含了中華民族自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，便是說(shuō)人們要具有像天一樣的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、自強(qiáng)不息的品質(zhì)。張岱先生曾經(jīng)提到的剛健有為，筆者認(rèn)為便是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自強(qiáng)不息的精神。

除了傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的精神外，另一方面便是傳統(tǒng)文化中以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，愛(ài)國(guó)主義核心精神貫穿中國(guó)上下幾千年的歷史，是傳統(tǒng)文化中人文精神的體現(xiàn)。在信息化快速發(fā)展的今天，充斥著各種價(jià)值觀念，而弘揚(yáng)和繼承愛(ài)國(guó)主義的核心價(jià)值尤為重要。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的棟梁，是國(guó)家建設(shè)的中流砥柱，應(yīng)該繼承和發(fā)展這種不屈不撓的精神，更好地建設(shè)祖國(guó)。

二、高校藝術(shù)教育對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的意義

（一）激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中包含了人民忠于國(guó)家的思想感情。在精神上它是通過(guò)民族精神、民族自信和民族自尊來(lái)表現(xiàn)，行動(dòng)上它是通過(guò)對(duì)祖國(guó)的保護(hù)和熱愛(ài)來(lái)體現(xiàn)。高校藝術(shù)教育融合傳統(tǒng)文化，在提高教育實(shí)效性，促進(jìn)教育功能性等方面都有著積極的推動(dòng)作用。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都有著鮮明的藝術(shù)性、人文性和教育性等特征，在藝術(shù)教育中融合傳統(tǒng)文化，一方面有利于對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解和學(xué)習(xí)，另一方面可以在傳統(tǒng)文化的帶領(lǐng)下，進(jìn)一步加深對(duì)中華文化、中華思想的學(xué)習(xí)。

（二）增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中除家國(guó)情懷外，還蘊(yùn)含了社會(huì)生活的智慧，孔子云“三人行，必有我?guī)煛?，孫子曰“上下同欲者勝”，這些都是古代先賢的對(duì)生活認(rèn)知的精華，而且包含對(duì)于人民之間團(tuán)結(jié)一致的總結(jié)，這里面包含了先賢對(duì)于個(gè)人在社會(huì)中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，以及應(yīng)該具備的精神和意志的要求。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的逐漸加大，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)，但當(dāng)今大學(xué)生的個(gè)人意識(shí)和自我性相對(duì)較為強(qiáng)烈，對(duì)于個(gè)人的榮辱得失看得也比較重，他們可能會(huì)缺乏社會(huì)責(zé)任感和整體意識(shí)感，對(duì)自己身上需要擔(dān)負(fù)的歷史使命不清晰。大學(xué)生作為高素質(zhì)人群，是社會(huì)和民族發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，培養(yǎng)和建立他們優(yōu)秀的社會(huì)責(zé)任和歷史使命具有重要的意義。這些傳統(tǒng)意志的建立恰恰需要我們?cè)诮虒W(xué)中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中找到除個(gè)人意志外，探尋每個(gè)人需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

（三）增加大學(xué)生的人文素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化中的各種人文精神、仁愛(ài)思想、價(jià)值理念、禮義廉恥等都對(duì)大學(xué)生的人文素養(yǎng)有著積極和正面的影響作用。人文素養(yǎng)是人在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人氣質(zhì)、個(gè)人素養(yǎng)、人格魅力，它是由精神、意志、情感等多種因素混合形成的一個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平的提高，物質(zhì)文明層面有了巨大的提升，這時(shí)西方的拜金主義、功利主義等不良的行為思想也都流行開(kāi)來(lái)。傳統(tǒng)文化中的禮義廉恥、勤勞勇敢、倫理道德等都不被重視。當(dāng)代大學(xué)生處在一個(gè)充斥著各種誘惑的環(huán)境中，在這種環(huán)境中，傳統(tǒng)文化的融入和學(xué)習(xí)，對(duì)于大學(xué)生保持內(nèi)心的平和，追求高雅精神，培養(yǎng)高級(jí)審美趣味，都有著重要的幫助和啟發(fā)。

三、傳統(tǒng)文化在高校藝術(shù)教育中的創(chuàng)新

（一）教學(xué)形式的創(chuàng)新

在高校藝術(shù)教育中，在保持傳統(tǒng)課程的教習(xí)下，在學(xué)習(xí)形式上應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新和改革。在保證課程的教學(xué)質(zhì)量和特色的情況下，合理地進(jìn)行傳承方面的改革和創(chuàng)新就成為我們當(dāng)前應(yīng)該思考的重點(diǎn)。例如在表演課教學(xué)中，除了當(dāng)前西方的表演課程和體系外，也可以加入我國(guó)優(yōu)秀的戲劇元素，例如，京劇中的身段、臺(tái)步或手勢(shì)等元素，這些都可以增強(qiáng)表演過(guò)程中演員的表現(xiàn)性。形式上的創(chuàng)新是比較容易實(shí)現(xiàn)和操作的，比如我國(guó)很多優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)是通過(guò)“口傳心授”的方式進(jìn)行傳承，這種傳承方式不僅有一定的局限性，而且還不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和傳播，在這種情況下高校的教育便可以起到起承轉(zhuǎn)合的作用，一方面對(duì)傳統(tǒng)教育者所教授的內(nèi)容進(jìn)行記錄，另一方面可以用現(xiàn)代化的教育手段讓學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在這種學(xué)習(xí)的過(guò)程中十分有利于學(xué)生對(duì)于民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性，還會(huì)增強(qiáng)他們對(duì)民族文化的認(rèn)可度。從高校教育方面實(shí)現(xiàn)了多形式的教育教學(xué)模式，更有利于學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的理解。

（二）教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化再創(chuàng)造的一個(gè)過(guò)程。這一再創(chuàng)新過(guò)程是在保留了藝術(shù)的固有模式外，將傳統(tǒng)的藝術(shù)文化加入到創(chuàng)新中，同時(shí)結(jié)合了當(dāng)前的時(shí)代特征的再創(chuàng)新模式。就像張藝謀導(dǎo)演的《印象麗江》一樣，將傳統(tǒng)的古道馬幫、雪山文化、麗江打跳、鼓舞祭天等優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)融入到現(xiàn)在的表演模式中，讓觀看者有融入到傳統(tǒng)文化中的身臨其境感。從高校藝術(shù)教育的角度來(lái)說(shuō)，高校對(duì)于傳統(tǒng)文化的深入融合和再創(chuàng)造，是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種繼承，是帶領(lǐng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)續(xù)存的一種方式。通過(guò)和學(xué)生之間自主開(kāi)放的創(chuàng)新課程模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)新熱情。

高校藝術(shù)教師在對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容和觀念進(jìn)行改革的同時(shí)，除了要充分地了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化外，還應(yīng)該建立長(zhǎng)久的文化傳承意識(shí)。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展背景下，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化積極地開(kāi)展傳承工作，高校不僅要在教學(xué)實(shí)踐中推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承，更應(yīng)該發(fā)揮出高校在傳承藝術(shù)文化方面的作用，有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

（三）教學(xué)平臺(tái)的創(chuàng)新

創(chuàng)建傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺(tái)，是拓展對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)新思路的一種有效方式。除了平臺(tái)外，也應(yīng)該加強(qiáng)相關(guān)課程的師資力量，培養(yǎng)教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的進(jìn)修，招聘更多藝術(shù)類傳統(tǒng)文化傳承者。擴(kuò)大高校關(guān)于傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)資源，大量?jī)?chǔ)備相關(guān)文化書(shū)籍、影視資料等。建立科技與傳統(tǒng)藝術(shù)文化的結(jié)合，從科學(xué)技術(shù)層面展現(xiàn)和保存好傳統(tǒng)文化。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播平臺(tái)創(chuàng)建，是要求高校加大對(duì)傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教學(xué)的重視程度，也是通過(guò)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的心理教育和價(jià)值觀教育的一種正向輸出。

四、結(jié)語(yǔ)

高校藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新需要堅(jiān)持藝術(shù)本身的規(guī)律和本質(zhì)下進(jìn)行實(shí)踐和探索。隨著現(xiàn)代藝術(shù)形式和內(nèi)容的不斷嘗試和創(chuàng)新，高校藝術(shù)教育者在教學(xué)過(guò)程中也在思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)科的關(guān)系以及應(yīng)該建立怎樣的一種聯(lián)系。高校藝術(shù)教育的目的是通過(guò)對(duì)藝術(shù)理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的實(shí)踐和探索。這些都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化這棵參天大樹(shù)。因此，只有不斷探索和研究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)課程中的多維教學(xué)模式，才能在當(dāng)前信息大爆炸的時(shí)代中，堅(jiān)持藝術(shù)的本源，牢記文化的初衷。