（華中師范大學(xué) 湖北 武漢 430079）

民族聲樂(lè)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，不僅具有悠久的歷史，而且蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，所以民族聲樂(lè)演唱對(duì)于演唱者有較高的要求，不僅要求其具備較強(qiáng)的演唱能力，而且還要求其能夠通過(guò)豐富的技巧應(yīng)用來(lái)實(shí)現(xiàn)情感的表達(dá)，這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)受眾群體體驗(yàn)感的增強(qiáng)，還可以實(shí)現(xiàn)文化的傳播。因此，為了切實(shí)有效地推動(dòng)我國(guó)民族聲樂(lè)演唱的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)表演藝術(shù)水平的全面提升，近年來(lái)民族聲樂(lè)演唱不僅得到了相關(guān)部門的重視，而且在社會(huì)中也得到了廣泛的關(guān)注。

一、民族聲樂(lè)演唱中演唱技巧與情感表達(dá)的重要性

民族聲樂(lè)演唱中的演唱技巧與情感表達(dá)，對(duì)于演唱者以及受眾群體都具有重要的影響，所以民族聲樂(lè)演唱中的演唱技巧與情感表達(dá)有著重要的作用，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）促進(jìn)演唱者表演水平的提升

民族聲樂(lè)蘊(yùn)含著豐富的民族文化，所以其具有較強(qiáng)的民族性與感染力，相對(duì)普通的聲樂(lè)演唱而言，無(wú)論是在演唱風(fēng)格、演唱形式還是演唱內(nèi)容等方面都存在著較大的差異，民族聲樂(lè)更加注重文化與情感的表達(dá)，進(jìn)而能夠引導(dǎo)受眾群體在欣賞時(shí)去思考，并且產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。所以，在新時(shí)期背景下，要想滿足受眾群體日益多元化的精神需求，民族聲樂(lè)演唱者必須不斷培養(yǎng)自身的綜合能力，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)與借鑒他人的表演經(jīng)驗(yàn)來(lái)提升自身的能力，進(jìn)而形成屬于自己的獨(dú)具特色的表演風(fēng)格與形式，同時(shí)還要注重在表演時(shí)融入情感，塑造鮮明的藝術(shù)形象，賦予民族聲樂(lè)作品新的活力與生命力，實(shí)現(xiàn)受眾群體體驗(yàn)感增強(qiáng)的同時(shí)，促進(jìn)自身表演水平的全面提升。

（二）有助于受眾群體情感的喚醒

藝術(shù)源于生活，又高于生活，所以藝術(shù)創(chuàng)作是隨著外部環(huán)境的變化而不斷變化的。近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化，我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的形式也在發(fā)生著變化，這對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，以及演唱者的表演風(fēng)格與演唱技巧都帶來(lái)了巨大的影響。演唱者要想切實(shí)地滿足受眾群體的精神文化需求，就必須要注重演唱技巧的提升以及情感的表達(dá)，通過(guò)演唱技巧和情感表達(dá)來(lái)喚醒受眾群體的情感，這樣不僅可以幫助受眾群體深刻感受到民族聲樂(lè)作品的文化與藝術(shù)魅力，而且還可以使受眾群體產(chǎn)生更好的情感共鳴，獲得更大的體會(huì)與想象空間，這無(wú)論是對(duì)于民族聲樂(lè)演唱的發(fā)展，還是對(duì)于民族聲樂(lè)吸引力的提升，都具有深遠(yuǎn)的影響與重要的意義。

（三）強(qiáng)化民族聲樂(lè)演唱者的個(gè)人能力

民族聲樂(lè)作品流傳至今，不僅具有較高的傳唱度，而且在作品中還滲透了演唱者與創(chuàng)作者豐富的情感與思想，具有較高的文化價(jià)值。所以，現(xiàn)代演唱者在作品演唱的過(guò)程中，不僅可以深刻地體會(huì)與感受豐富的情感，而且還可以通過(guò)演唱技巧的合理應(yīng)用，將豐富的情感更好地傳遞給受眾群體，進(jìn)而可以實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)作品感染力的全面提升。民族聲樂(lè)演唱中的演唱技巧與情感表達(dá)是評(píng)判演唱者演唱水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，演唱者只有真正地了解與掌握聲樂(lè)作品的文化內(nèi)容以及思想情感，才能更加合理地運(yùn)用演唱技巧，實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)的情感表達(dá)。可見(jiàn)，民族聲樂(lè)演唱中的演唱技巧與情感表達(dá)對(duì)于強(qiáng)化演唱者的個(gè)人能力具有重要的作用。

二、民族聲樂(lè)演唱中的演唱技巧與情感表達(dá)

（一）注重民族聲樂(lè)作品的分析與研究

注重民族聲樂(lè)作品的分析與研究，是實(shí)現(xiàn)演唱技巧與情感表達(dá)能力提升的重要路徑。在實(shí)際的演唱表演中，如果演唱者對(duì)于藝術(shù)作品沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)與理解，不僅會(huì)影響其演唱技巧的選擇，而且還會(huì)使得藝術(shù)作品失去“精氣神”，導(dǎo)致演唱無(wú)法實(shí)現(xiàn)情感的表達(dá)。因此，民族聲樂(lè)演唱者在表演前，需要對(duì)作品的相關(guān)內(nèi)容、思想、文化內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等一一進(jìn)行分析與研究，深刻地揣摩民族聲樂(lè)作品所表達(dá)的內(nèi)涵以及蘊(yùn)含的相關(guān)情感元素，這樣才能更好地將個(gè)人情感與音樂(lè)藝術(shù)作品融合在一起，最后通過(guò)靈活地運(yùn)用演唱技巧來(lái)完成表演，實(shí)現(xiàn)情感的表達(dá)。例如，我國(guó)優(yōu)秀的歌劇作品《白毛女》，不同的選段中都包含著不同的文化內(nèi)涵與情感元素，要想將《白毛女》歌劇更好地呈現(xiàn)給觀眾，這就需要表演者能夠在表演前對(duì)《白毛女》歌劇中各個(gè)選段的不同背景、文化內(nèi)涵、情感元素等進(jìn)行深入的研究與分析，這樣才能更好地將個(gè)人情感融入進(jìn)去，合理地選擇演唱技巧，向觀眾呈現(xiàn)不一樣的表演風(fēng)格，使得觀眾產(chǎn)生情感共鳴，這樣既可以實(shí)現(xiàn)演唱效果的全面提升，還可以滿足人們?nèi)找娑嘣木裎幕枨蟆?/p>

（二）注重借鑒與吸取他人的經(jīng)驗(yàn)

民族聲樂(lè)演唱者在實(shí)際演唱、學(xué)習(xí)以及表達(dá)的過(guò)程中要注重聽(tīng)取他人意見(jiàn)，借鑒他人表演技巧、表演經(jīng)驗(yàn)，深入地分析與研究具有代表性的表演者在表演過(guò)程中的演唱技巧、情感表達(dá)，同時(shí)還要做好總結(jié)，進(jìn)而逐步獲得更多的感悟，將他人優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)逐步與自身的演唱特點(diǎn)相融合，實(shí)現(xiàn)自身表演經(jīng)驗(yàn)的豐富與完善。需要注意的是，在借鑒與吸取他人經(jīng)驗(yàn)時(shí)，并非是單純地模仿，而是需要通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、分析等方式來(lái)完成自我的創(chuàng)新、完善以及發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身表演能力、演唱技巧以及情感表達(dá)能力等的全面提升。例如，《瀏陽(yáng)河》這首作品，自創(chuàng)作以來(lái)，得到了廣泛的傳唱，多位藝術(shù)家如蔣大為、李谷一、宋祖英等分別以不同的形式與風(fēng)格進(jìn)行了演繹，這不僅使得《瀏陽(yáng)河》這首作品得到了廣泛的傳播，而且為民族聲樂(lè)演唱者提供了更多的學(xué)習(xí)資源，民族聲樂(lè)演唱者可以通過(guò)多方面學(xué)習(xí)前輩的演唱技巧、情感表達(dá)方式等，將其逐步轉(zhuǎn)化為自身的經(jīng)驗(yàn)與技能，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身演唱技巧與情感表達(dá)能力的全面提升，為受眾群體帶來(lái)更加精彩的演繹。

（三）注重科學(xué)掌握與把控音色

在民族聲樂(lè)演唱中，演唱者只有對(duì)民族聲樂(lè)作品的文化內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等有深入的了解后，才能更加科學(xué)地掌握與把控音色，通過(guò)音色的轉(zhuǎn)換來(lái)完成情感的表達(dá)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)感染力的全面提升。而且，演唱者還要以此為基礎(chǔ)，掌握與把控好民族聲樂(lè)作品中不同選段、不同部分的音色變化，這樣才能更好地將整部作品的情感抒發(fā)出來(lái)。例如，具有民族代表性的蒙古族“祝酒歌”不僅自身節(jié)奏歡快，而且蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)容，其主要是展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、和諧的氛圍，以及蒙古民族好客的性格與對(duì)于美好未來(lái)的憧憬。因此，在演唱時(shí)，就需要演唱者能夠很好地掌握與把控音色的變化，這樣才能更好地抒發(fā)歌曲本身的情感以及展現(xiàn)其文化內(nèi)涵?？梢?jiàn)，科學(xué)掌握與把控音色是培養(yǎng)民族聲樂(lè)演唱者演唱技巧，提升其情感表達(dá)能力的重要方法之一。

（四）注重肢體語(yǔ)言的合理應(yīng)用

民族聲樂(lè)作為我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其不僅蘊(yùn)含著豐富的民族文化，而且還蘊(yùn)含著豐富的情感。在民族聲樂(lè)演唱中要想實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)，不僅要掌握有效的技巧，還要注重肢體語(yǔ)言的合理運(yùn)用，通過(guò)肢體語(yǔ)言與歌曲元素的合理融合，來(lái)完成歌曲的表演。民族聲樂(lè)演唱中如果缺少肢體語(yǔ)言的配合，即便是運(yùn)用再高超的表演技巧，也很難帶動(dòng)觀眾的情感與情緒，這不僅會(huì)影響演唱效果，而且還會(huì)影響情感的表達(dá)。所以，民族聲樂(lè)演唱中要注重肢體語(yǔ)言的合理應(yīng)用，通過(guò)肢體語(yǔ)言的應(yīng)用，有效地提升舞臺(tái)表演的感染力，進(jìn)而使得觀眾能夠獲得更好的情感體驗(yàn)，使其在思想上產(chǎn)生共鳴，從而有效實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)演唱中情感的表達(dá)。例如，《阿里山的姑娘》這一作品，其本身節(jié)奏歡快，曲調(diào)優(yōu)美，具有較強(qiáng)的感染力，如果演唱者在演唱過(guò)程中能夠合理利用肢體語(yǔ)言以及面部表情，那么不僅可以有效地帶動(dòng)氣氛，使得觀眾獲得情感共鳴，還可以更好地強(qiáng)化演唱的情感表達(dá)。由此可見(jiàn)，注重肢體語(yǔ)言的合理應(yīng)用也是提升民族聲樂(lè)演唱效果的重要方法之一。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活得到了極大的豐富，同時(shí)對(duì)于精神文化的需求也在不斷增長(zhǎng)，并且更加多元化。民族聲樂(lè)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其對(duì)于傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化具有積極的作用與重要的影響，演唱者只有不斷地提升與完善自身的演唱技巧，更好地完成情感表達(dá)，才能為受眾群體提供更加豐富的體驗(yàn)，進(jìn)而使得受眾能夠產(chǎn)生思想共鳴與情感共鳴，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。