（湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長沙 410081）

湘昆是指“流行于湘南的郴州、貴陽、嘉禾、新田、寧遠(yuǎn)、宣章、永興、常寧等地的昆曲?！彼谌f歷年間傳入郴州，經(jīng)歷了幾度興衰，作為昆曲的重要支脈之一，湘昆的保護(hù)與傳承一直備受矚目。1956 年，《三闖負(fù)荊》的成功演出得到了湖南各界人士的關(guān)注；1957 年，匡升平和劉國卿主演的折子戲《武松殺嫂》獲得了空前的成功；而后，在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢淮笈鷥?yōu)秀的傳統(tǒng)劇目被搬上了舞臺（如《牡丹亭》《殺狗記》《釵釧記》等），這個(gè)瀕臨消亡的劇種再次煥發(fā)生機(jī)。

進(jìn)入21 世紀(jì)后，豐富多彩的社會(huì)文化吸引了大眾的目光，多姿多彩的娛樂方式對傳統(tǒng)湘昆藝術(shù)造成了巨大的沖擊，尤其是互聯(lián)網(wǎng)快捷迅猛的特點(diǎn)似乎與“十年磨一劍”的傳統(tǒng)藝術(shù)精神相背離。其實(shí)不然，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)湘昆藝術(shù)，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)運(yùn)用這一新興傳播媒介，要充分利用藝術(shù)與技術(shù)，重新整合信息，迎合當(dāng)代受眾的審美需求。本文立足于“互聯(lián)網(wǎng)+”語境之下，分析了以湘昆為代表的地方劇種由于缺乏高水準(zhǔn)的劇目、缺乏系統(tǒng)的藝術(shù)體系、對“互聯(lián)網(wǎng)+”思維方式和運(yùn)作模式認(rèn)知不夠清晰，導(dǎo)致受眾空間狹小、傳播范圍不廣等問題，提出了打造具有湘地文化特色的戲劇產(chǎn)業(yè)、培養(yǎng)湘昆人才隊(duì)伍、擴(kuò)大湘昆傳播范圍、培養(yǎng)受眾群體等策略，以期湘昆在未來能夠進(jìn)一步繁榮發(fā)展。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”與湘昆傳播

2015 年3 月，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”一詞。2015 年7 月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，其中提到要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在戲曲傳承發(fā)展中的重要作用，鼓勵(lì)通過新媒體普及和宣傳戲曲?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，標(biāo)志著人類已經(jīng)從工業(yè)社會(huì)跨入信息社會(huì)。云計(jì)算、大數(shù)據(jù)推動(dòng)了“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的發(fā)展，越來越多的領(lǐng)域都因此而產(chǎn)生變化，社會(huì)文化正發(fā)生著劇烈的演變。

在這樣的時(shí)代語境之下，以湘昆為代表的傳統(tǒng)戲曲正面臨著史無前例的挑戰(zhàn)。湘昆如何突破傳統(tǒng)的桎梏，挖掘自身優(yōu)勢，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行傳播是亟需解決的問題。對湘昆藝術(shù)而言，這種傳播并不是單一的以互聯(lián)網(wǎng)為宣傳平臺，而是借助新興媒介將湘昆的藝術(shù)特色與藝術(shù)精神傳播給社會(huì)大眾。這就意味著要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維與運(yùn)作模式，讓互動(dòng)、互通、互聯(lián)的優(yōu)勢融入湘昆的創(chuàng)作、推廣和藝術(shù)批評等環(huán)節(jié)中，使觀眾成為湘昆藝術(shù)的創(chuàng)作者和參與者。例如，郴州的湘昆劇團(tuán)要新編一部戲，首先可以通過眾籌的方式募集資金，然后建立劇團(tuán)公眾號，通過公眾號發(fā)布新編戲的故事背景、情節(jié)大綱、人物設(shè)置、道具服裝等內(nèi)容，“戲迷”可以通過評論的方式參與其中，選角也可以通過海選的方式進(jìn)行，甚至可以邀請資深戲迷出演某些角色，使受眾有深度參與的機(jī)會(huì)。接受美學(xué)理論認(rèn)為，受眾在文學(xué)活動(dòng)接受之前具有一定的期待視野，在閱讀文本的過程中，若劇情的發(fā)展符合觀眾之前的預(yù)判，受眾就能進(jìn)入輕松愉快的接受過程。從這種意義上說，受眾參與戲的創(chuàng)作甚至演出環(huán)節(jié)，能夠更加了解戲曲的情節(jié)、人物的扮相、舞臺的設(shè)置等內(nèi)容，在之后的藝術(shù)接受活動(dòng)中更容易獲得極致的審美快感。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，如今以中華戲曲網(wǎng)為代表的戲曲網(wǎng)站在全國已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，各種自媒體平臺、微信公眾號、戲曲APP、微博、貼吧等也相繼涌現(xiàn)?？梢?，互聯(lián)網(wǎng)已然成為當(dāng)下戲曲信息發(fā)布和交流的重要平臺，成為展現(xiàn)戲曲藝術(shù)獨(dú)特魅力的重要手段。在這一時(shí)期，湘昆的創(chuàng)作、演出、藝術(shù)批評及理論研究都必須依托于“互聯(lián)網(wǎng)”，求新求變成為湘昆傳承與發(fā)展過程中重要的價(jià)值取向。在碎片化的文化消費(fèi)理念的巨大沖擊之下，吸引觀眾進(jìn)入劇場觀戲的難度不斷增大，湘昆藝術(shù)的生存困境也表現(xiàn)得愈加明顯，如何走出困境是亟待解決的問題。

二、湘昆藝術(shù)的生存境遇

近年來，業(yè)界對傳統(tǒng)湘昆藝術(shù)的保護(hù)已初見成效。2013 年，湖南省昆劇團(tuán)舉辦的“小桃紅·滿庭芳”昆曲活動(dòng)備受矚目，吸引了一大批來自五湖四海的昆曲戲迷來郴賞戲，促進(jìn)了劇團(tuán)與戲迷之間的交流。2010 年、2012 年和2014 年分別舉辦了一系列以“相約郴州”為主題的大型昆曲展演活動(dòng)，這一舉措增加了湘昆的影響力，提升了郴州的知名度，彰顯了湘昆之城的藝術(shù)魅力?！皞鞒械胤轿幕苡行ПＷo(hù)中華文化的根基。中華文化能夠綿延不絕、歷久彌堅(jiān)，地方文化發(fā)揮了至關(guān)重要的修復(fù)與革新作用?！睘榱诉M(jìn)一步傳播中華文化，湖南昆劇團(tuán)積極地實(shí)施了“走出去”戰(zhàn)略，赴英國、新加坡、日本等國進(jìn)行昆曲的交流演出。2016 年，湘昆新編戲《羅密歐與朱麗葉》在英國愛丁堡成功演出，廣受外國觀眾的好評。湖南省昆劇團(tuán)的藝人們還與港澳臺地區(qū)的昆曲藝人們同臺演出，致力于將湘昆打造成為湖南的精美名片。除此之外，湖南省昆劇團(tuán)還致力于新編戲的創(chuàng)作，創(chuàng)作了《騰龍江上》《霧失樓臺》《湘水郎中》《湘妃夢》等戲，其中《湘妃夢》在中國昆劇藝術(shù)節(jié)上斬獲大獎(jiǎng)。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，業(yè)界對湘昆的保護(hù)與傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)，取得的成就也令人欣喜。

與此同時(shí)，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”語境對湘昆的保護(hù)與傳承進(jìn)行系統(tǒng)而深刻的反思后，不難發(fā)現(xiàn)，成功的背后仍然存在諸多問題，湘昆的傳承與發(fā)展之路充滿了挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)首先表現(xiàn)在優(yōu)秀劇目較少，例如湯顯祖的“臨川四夢”，除《牡丹亭》在郴州上演過之外，其余三部在舞臺上均未上演過。此外，湖南省昆劇團(tuán)投入了大量的人力、物力、財(cái)力打造新編劇目，由于急于求成，導(dǎo)致作品內(nèi)容老套、思想淺薄，沒有經(jīng)過精心打磨就快速成型，搬上舞臺，急于參賽評獎(jiǎng)。這種本末倒置的做法不僅浪費(fèi)資源，而且收效甚微，導(dǎo)致至今仍沒有出現(xiàn)一部具有湖湘文化特色的昆曲劇目?？梢?，不僅傳統(tǒng)昆劇經(jīng)典劇目的演出情況令人堪憂，優(yōu)秀的新編戲也是少之又少，大大抑制了湘昆藝術(shù)的發(fā)展。其次，沒有形成系統(tǒng)的湘昆藝術(shù)體系，劇團(tuán)內(nèi)部體制僵硬，缺乏優(yōu)秀的編、導(dǎo)、演人才，人才流動(dòng)的渠道不暢通，人才斷層情況嚴(yán)重，無法培養(yǎng)出優(yōu)秀的后備人才，只能依靠老一輩的藝術(shù)家們苦苦支撐。21 世紀(jì)初，王廷信就提出：“互聯(lián)網(wǎng)又成為戲曲藝術(shù)得以傳播的第四種媒體,與前三種媒體形成了并存互補(bǔ)的局面?！比欢M(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代后，湖南省昆劇團(tuán)對“互聯(lián)網(wǎng)+”思維方式和運(yùn)作模式認(rèn)知仍然不夠清晰，無法運(yùn)用“云計(jì)算”實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)、線上與線下相結(jié)合的藝術(shù)傳播方案，無法在湘昆藝術(shù)本體的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新的信息，擴(kuò)大信息傳播的層級?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，信息呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，加速了人們?yōu)g覽信息和喜新厭舊的速度，如湘昆這種傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)沒有宏大的場面，通常無法在瞬間吸引受眾的眼球，之后，人們也不會(huì)有興趣和耐心仔細(xì)地觀看和聆聽。尤其是90 后和00 后群體，他們成長于傳統(tǒng)戲曲文化衰落的年代，缺乏對傳統(tǒng)戲曲文化的了解，在藝術(shù)的接受過程之中無法獲得心靈上的愉悅和審美享受，也難以解讀戲曲藝術(shù)的意象美。湖南省昆劇團(tuán)對“互聯(lián)網(wǎng)+”的片面認(rèn)知，無法拓展湘昆藝術(shù)的生存空間，壓縮了受眾范圍，導(dǎo)致受眾空間狹小。解決湘昆藝術(shù)在“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下的生存困境是目前的重中之重，它關(guān)系到湘昆藝術(shù)能否歷久彌新、能否屹立于中國藝術(shù)之林而不倒。

三、傳承湘昆藝術(shù)的應(yīng)對策略

湘昆藝術(shù)要想在快節(jié)奏的當(dāng)今社會(huì)中占有一席之地，就必須做到足夠吸引人們的目光，讓大眾看到它的閃光點(diǎn)，感受到它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。在“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下，如何實(shí)現(xiàn)傳承湘昆藝術(shù)的目標(biāo)，讓湘昆藝術(shù)在新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展是如今最應(yīng)該思考和解決的問題。

郴州地方戲曲文化是建立湖湘戲曲文化的重要基礎(chǔ)，戲曲文化建設(shè)的根本目的在于傳承。由此可見，傳承湘昆藝術(shù)首先要打造出具有濃郁地方特色的戲曲文化品牌，學(xué)界有人提出的“產(chǎn)業(yè)化發(fā)展”理念值得我們借鑒。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的成功案例有很多，例如河南電視臺的《梨園春》欄目，就是現(xiàn)代電視手段與傳統(tǒng)的地方戲曲有機(jī)結(jié)合的典范。湖南是傳媒之都，傳媒行業(yè)的盛況不言而喻，湖南省昆劇團(tuán)可以與電視臺合作，共同打造具有湖湘文化特色的湘昆藝術(shù)欄目，可以在節(jié)目中設(shè)置擂臺賽、邀請湘昆藝術(shù)家登臺演出或作為導(dǎo)師指導(dǎo)戲迷演戲，這樣不僅能夠調(diào)動(dòng)觀眾參與節(jié)目的積極性，使更多觀眾了解湘昆藝術(shù)，還能夠提高欄目的收視率。此外，我們還能以湖南豐富的旅游資源為依托，打造類似于“麗江千古情”或園林版《牡丹亭》的舞臺演出。將湘昆藝術(shù)打造成湖南的名片，將傳統(tǒng)藝術(shù)置于美輪美奐的舞臺之上，在光與影的視覺沖擊下展現(xiàn)湘昆演員的美妙身姿，在悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔中講述曲折動(dòng)人的故事。另外，還可以借鑒國內(nèi)外成熟的戲劇節(jié)的運(yùn)作方式，如柏林戲劇節(jié)、英國愛丁堡藝術(shù)節(jié)、法國阿維尼翁戲劇節(jié)、烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)等，打造以湘昆藝術(shù)為標(biāo)志的湖南戲劇節(jié)。通過運(yùn)用上述諸多產(chǎn)業(yè)化方式，能夠推出影響力大、輻射范圍廣、品牌效益明顯的藝術(shù)作品，因此，打造以湘昆為基礎(chǔ)的戲曲文化產(chǎn)業(yè)是湘昆藝術(shù)得以傳承的重要手段之一。

湖南省昆劇團(tuán)自成立以來，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的湘昆藝術(shù)家，如雷子文、郭靜蓉、文菊林等人。改革開放之后，在老一輩藝術(shù)家的精心培養(yǎng)下，一批批年輕的湘昆演員在實(shí)踐中茁壯成長，如雷玲、張富光、付藝萍、羅艷等。正是在一代代湘昆藝術(shù)家的不斷努力、不斷創(chuàng)新之下，湘昆藝術(shù)才流傳至今。因此，培養(yǎng)湘昆人才隊(duì)伍也是湘昆藝術(shù)傳承的重要手段之一。筆者認(rèn)為，在各個(gè)領(lǐng)域的信息交互愈加便利的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，湘昆劇團(tuán)可以將全國各個(gè)專業(yè)院校當(dāng)作人才培養(yǎng)的基地，多渠道、多平臺地引進(jìn)編、導(dǎo)、演人才，打造湘昆藝術(shù)人才梯隊(duì)。這種系統(tǒng)的人才培養(yǎng)方式，勢必能夠推動(dòng)湘昆藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，能夠?qū)⑾胬ニ囆g(shù)推向更大的平臺。

最后，將“互聯(lián)網(wǎng)+”思維方式和運(yùn)作模式運(yùn)用到戲曲的傳播過程中也是一個(gè)重要手段。地方戲曲是一種地域性的文化活動(dòng)，它往往是該地區(qū)人文思想的集中體現(xiàn)。如今，通過互聯(lián)網(wǎng)這一強(qiáng)有力的平臺，將湘昆的保護(hù)與傳承延伸到生活中的各個(gè)角落，可以讓人們深切地感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與精神，激發(fā)民眾的文化自信，擴(kuò)大湘昆藝術(shù)的受眾群體與傳播范圍。

“一個(gè)人所共知、共存、共享的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)不可抑制地來臨，我們每個(gè)人都已身在其中了……在曾經(jīng)熟悉的生活中，每一種表情都與環(huán)境互為表里……然而現(xiàn)在，就在我們身邊發(fā)生的表情，卻屬于遙遠(yuǎn)，它們被一個(gè)引力強(qiáng)大的遠(yuǎn)處世界牢牢牽系，被一個(gè)叫作互聯(lián)網(wǎng)的龐大新生重新支配。”當(dāng)今社會(huì)，我們可以通過電視觀看戲曲綜藝，可以通過移動(dòng)終端的戲曲APP 查詢我們想要了解的資訊。例如，中華戲曲網(wǎng)最早只是一個(gè)訂閱號，后來推出了梨園朋友圈，供戲曲演員和戲迷交流，平臺里的點(diǎn)贊、打賞、評論等功能一應(yīng)俱全，它利用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維方式將線下的戲曲藝術(shù)推向線上，培育了一大批線上觀眾，吸引了年輕觀眾的目光，在無形中積累了線下的票房與口碑的雙重收益。湘昆藝術(shù)也可以效仿此種模式，推出微信訂閱號、湘昆藝術(shù)APP、直播演戲等，直播中戲迷們還可以直接通過“彈幕”進(jìn)行交流和評論。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種便捷、有趣的方式能吸引更多觀眾，完成從線下到線上的導(dǎo)流，擴(kuò)大湘昆藝術(shù)傳播的范圍及受眾群體。但是，我們也應(yīng)該意識到，對湘昆這種表演藝術(shù)來說，舞臺才是其本位和基礎(chǔ)，劇場是不可或缺的重要部分，多種藝術(shù)和技術(shù)手段的結(jié)合，其根本目的在于將觀眾引進(jìn)劇場，觀賞戲曲演出。

在湘昆藝術(shù)實(shí)踐中，不僅要考量觀眾的審美需求，還要學(xué)會(huì)充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行有效的藝術(shù)傳播，力求推陳出新，全方位改善受眾的視聽體驗(yàn)，使湘昆藝術(shù)在保持原貌的基礎(chǔ)上，挖掘出新的內(nèi)容，推動(dòng)湘昆藝術(shù)在“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。