王雅琪
(遼寧師范大學(xué) 遼寧 大連 116029)
在新時代的發(fā)展過程中,我國越來越重視民族文化的傳承與發(fā)展。在音樂藝術(shù)領(lǐng)域,民族歌曲承載了傳統(tǒng)音樂文化,應(yīng)該得到全面推廣。我國民族音樂藝術(shù)家創(chuàng)作了許多民族聲樂作品,《小背簍》也是其中之一。音樂家在創(chuàng)作聲樂作品《小背簍》時,引入了湖南傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)元素,同時也使用了現(xiàn)代音樂技法。這使《小背簍》極具藝術(shù)感染力?!缎”澈t》能帶領(lǐng)聽眾回到湘西民眾的童年場景。本文對聲樂作品《小背簍》的藝術(shù)風(fēng)格進行了全面分析。
聲樂作品《小背簍》的詞作者歐陽常林出生于湖南。他非常了解湖南民間藝術(shù)文化。他憑借自身對湖南民族文化的深沉熱愛,準確把握藝術(shù)創(chuàng)作思路,使作品的歌詞具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息?!缎”澈t》的曲作者是白誠仁。他不是湖南本地人,但是在湖南工作多年。他曾多次前往少數(shù)民族地區(qū)采集音樂素材,創(chuàng)作了較多湖南民歌,聲樂作品《小背簍》也是其代表作之一。
聲樂作品《小背簍》因登上了1990 年春晚舞臺而被人們熟知。在那個年代,我國音樂作品基本上都以歌頌祖國和思念親人為主。聲樂作品《小背簍》實現(xiàn)了民族性和時代性的統(tǒng)一,蘊含著濃厚的鄉(xiāng)土氣息,受到了大眾的熱烈歡迎。聲樂作品《小背簍》通過生動形象的歌詞和優(yōu)美的音樂旋律,描繪了湘西民眾的生活場景。整部作品以一名湘西母親的小背簍為主線,展現(xiàn)了母親對孩子的愛,以及孩子快樂的童年生活。歌曲刻畫了湘西孩子的童年生活,也展現(xiàn)了創(chuàng)作者對母親和家鄉(xiāng)的思念之情。
聲樂作品《小背簍》具有非常顯著的湖南民歌藝術(shù)風(fēng)格。創(chuàng)作者在創(chuàng)作這部聲樂作品時,充分吸收了湖南傳統(tǒng)民歌藝術(shù)元素,再加上湖南民間戲曲元素,凸顯了整部作品的民族藝術(shù)特色。與此同時,在進行藝術(shù)創(chuàng)作時,創(chuàng)作者還引入了現(xiàn)代作曲技巧,對傳統(tǒng)音樂藝術(shù)進行創(chuàng)新與改編,使民族音樂藝術(shù)體系與現(xiàn)代作曲藝術(shù)融合在一起。這也使聲樂作品《小背簍》在音樂結(jié)構(gòu)、音樂形象、藝術(shù)意境等方面都表現(xiàn)出了較強的創(chuàng)新性。
湖南民歌具有高亢、婉轉(zhuǎn)、詼諧等特點,曲調(diào)風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性。聲樂作品《小背簍》也具有相同的特點,因而整部作品的藝術(shù)意蘊更加豐富。這部作品主要分為兩個樂段。其中,第一個樂段的旋律比較優(yōu)美,同時其節(jié)奏設(shè)計張弛有度,表現(xiàn)了湘西孩子快樂的童年。而第二個樂段則是對童年生活的贊美,展現(xiàn)了創(chuàng)作者的鄉(xiāng)土情懷。這種設(shè)計也使《小背簍》具有較強的藝術(shù)感染力,從而帶給聽眾更加美好的體驗。
聲樂作品《小背簍》由宋祖英首次演唱,并且取得了非常好的藝術(shù)效果。宋祖英是湘西人,非常了解湖南民歌藝術(shù)體系。在演唱聲樂作品《小背簍》的時候,宋祖英融入了她對家鄉(xiāng)的贊美與想念,抒發(fā)了非常質(zhì)樸的情感。這也能使宋祖英更好地表達聲樂作品《小背簍》中的內(nèi)在情感,同時也體現(xiàn)了非常顯著的湘西民族音樂風(fēng)格。在演唱技巧方面,宋祖英的演唱達到了聲斷氣不斷的效果,她以情感帶動聲音,展現(xiàn)了獨特的演唱魅力。
聲樂作品《小背簍》使用了較多可以凸顯湘西民族音樂風(fēng)格的裝飾音,使整部作品可以更好地展現(xiàn)湘西民歌特色。但這些裝飾音也顯著提高了這部作品的演唱難度。本文結(jié)合宋祖英的演唱活動對這部作品的演唱藝術(shù)進行全面分析。
在演唱“嘗呀野果呦”的時候,宋祖英對“呦”進行了藝術(shù)處理,使下滑音變得更加圓潤流暢,同時也提高了演唱音色的靈活性。不僅如此,在后續(xù)演唱“溪水邊”“小手呦”“大世界”等歌詞時,宋祖英都對下滑音進行了藝術(shù)處理。這使演唱變得更加流暢,同時也展現(xiàn)出較強的藝術(shù)風(fēng)格。在演唱“看了賽龍舟”中的“看”時,宋祖英進行了六度大跳,同時保持了非常穩(wěn)定的演唱狀態(tài)。在演唱即將結(jié)束的時候,宋祖英在“甜在我心頭,噢噢噢”的高八度處理中,保持了清晰的音色和穩(wěn)定的氣息,使整部作品取得了較好的演唱效果。
聲樂作品《小背簍》的曲式結(jié)構(gòu)主要分為呈示部、對比部和再現(xiàn)部。整部聲樂作品在引子部分,使用了柱式和弦、分解和弦等,共同形成了樂曲的前奏,同時還將其融入到和聲主旋律中,最終使樂曲形成了輕盈愉快的音樂形象。這種設(shè)計顯著提高了樂曲的音樂表現(xiàn)力,使音樂作品的感染力也有所提升。在后續(xù)各個樂段中,創(chuàng)作者也使用了非等長和非完整的音型結(jié)構(gòu)樂句。這使整部音樂作品具有較強的內(nèi)部張力,同時也可以更好地展現(xiàn)音樂作品的內(nèi)在場景。創(chuàng)作者采用的創(chuàng)作技法使聲樂作品《小背簍》在曲式結(jié)構(gòu)方面表現(xiàn)得比較靈活,同時也具有較強的平衡性,顯著提高了這部音樂作品的藝術(shù)層次。
從音樂調(diào)式來看,聲樂作品《小背簍》使用了我國傳統(tǒng)民族音樂調(diào)式體系中的F 羽調(diào)式,具有顯著的民族音樂特色?!缎”澈t》引入了裝飾音等內(nèi)容,同時在音樂調(diào)性轉(zhuǎn)換方面也比較豐富,充分展現(xiàn)了主人翁復(fù)雜的內(nèi)心世界。這使歌唱者在剛演唱聲樂作品《小背簍》的時候,就可以塑造一名母親背著小背簍的藝術(shù)場景。這種極具感染力的音樂調(diào)性也使整部作品的音樂形象和場景變得更加清晰,更容易取得較好的藝術(shù)效果。
在進行音樂節(jié)奏設(shè)計時,創(chuàng)作者為了充分展現(xiàn)自身的創(chuàng)作意境和作品蘊含的藝術(shù)特色,使用了不同時值的休止符,并與音樂情境較好地結(jié)合在一起。這種設(shè)計具有“此時無聲勝有聲”的特點。在整體節(jié)奏設(shè)計方面,這部作品的節(jié)奏比較明快舒暢,可以更好地展現(xiàn)童年快樂的時光。除此之外,創(chuàng)作者還通過音樂節(jié)奏設(shè)計展現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土藝術(shù)氣息與音樂審美形象,帶給聽眾清新的體驗。
在進行音樂旋律設(shè)計時,創(chuàng)作者使用了民族五聲羽調(diào)式,并且還借鑒了民歌《馬桑樹兒搭燈臺》中變化音的運用方法,加入了較強的色彩變化音。引入的這些內(nèi)容使作品音樂旋律線條變得更加流暢。
在演唱聲樂作品《小背簍》的時候,演唱者應(yīng)該對作品進行深入分析,明確這部作品的細節(jié)。事實上,每一部聲樂作品的風(fēng)格都存在差異。如果不能明確聲樂作品的風(fēng)格,那么在后續(xù)演唱的時候就很難把控演唱風(fēng)格,很難保證聲樂作品演唱活動取得預(yù)計成效。因此演唱者應(yīng)該結(jié)合湖南民族音樂藝術(shù)特色,深入了解聲樂作品《小背簍》的藝術(shù)風(fēng)格。
演唱者在進行聲樂作品《小背簍》演唱活動的時候,要想充分展現(xiàn)這部作品的藝術(shù)風(fēng)格,也應(yīng)該靈活使用演唱技巧。一方面,演唱者應(yīng)該精準把控作品的節(jié)奏、速度、吐字、咬字等元素,在演唱活動中取得更好的樂感,快速進入演唱角色,提高最終的演唱效果。另一方面,演唱者還應(yīng)該明確作品的演唱重點與難點,有針對性地掌握演唱技巧。在這個過程中,演唱者可以觀察宋祖英在演唱這部作品時使用的技巧,深入學(xué)習(xí)并形成自己的演唱風(fēng)格。
對聲樂演唱活動來說,每一次演唱活動都是針對作品的二次創(chuàng)作。因此演唱者在演唱聲樂作品《小背簍》的時候,應(yīng)該先對作品的情感內(nèi)涵進行分析,同時還要加入自己的理解,將自己領(lǐng)悟的情感較好地融入作品演唱活動中。在具體融入這些情感要素的時候,演唱者也應(yīng)該保持自身情感傳達與作品情感內(nèi)涵的統(tǒng)一,保證整個演唱活動的和諧性,使演唱產(chǎn)生較為顯著的感染力。
綜合來看,聲樂作品《小背簍》具有非常突出的藝術(shù)風(fēng)格,較好地凸顯了湖南民族音樂藝術(shù)的風(fēng)格,同時也傳達了鄉(xiāng)土情懷,具有較強的藝術(shù)感染力。對演唱者來說,在進行聲樂作品《小背簍》演唱活動的時候,也應(yīng)該深入了解作品的情感內(nèi)涵,把握整部作品的情感基調(diào)。與此同時,演唱者還要重視演唱技巧,靈活展現(xiàn)裝飾音、變化音等元素,控制好音色和氣息。只有這樣,聲樂作品《小背簍》的演唱活動才可能展現(xiàn)較強的藝術(shù)感染力,取得較好的演唱效果。