劉 雯

（陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西 西安 710300）

近年來，有關(guān)什么是獨(dú)立，怎樣培養(yǎng)獨(dú)立精神等的研究不斷。時(shí)代與社會(huì)的變化改變了當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，大部分大學(xué)生都生長(zhǎng)在家長(zhǎng)無微不至的關(guān)懷與照顧之下，以至于漸漸失去了獨(dú)立意識(shí)與獨(dú)立精神，丟失了獨(dú)立自主的能力。

具體如許多大學(xué)生無法獨(dú)立思考，沒法獨(dú)立做主，不管關(guān)于學(xué)業(yè)還是事業(yè)都依賴于教師、家長(zhǎng)的建議，缺乏主見。有部分大學(xué)生易因外部環(huán)境影響而輕易改變自身的理想信念與價(jià)值追求，如會(huì)因父母的勸導(dǎo)放棄自己熱愛的事業(yè)，選擇一份有穩(wěn)定收入的工作等。這些均表明當(dāng)代許多大學(xué)生缺乏獨(dú)立精神。在此背景下，我們深讀馬克·吐溫的《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》，深入探究其中的獨(dú)立精神就具有重要意義。

一、哈克出逃中的獨(dú)立精神

哈克貝利·芬是一個(gè)孤兒，從小無人教養(yǎng)與管束，但是其心地善良，愛憎分明，他有自己喜歡的生活，有自己的堅(jiān)守，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)正規(guī)且體面的生活不能忍受，對(duì)于學(xué)?？贪宓慕逃蚕喈?dāng)?shù)钟|。可以說哈克從小就具有一種渴望自由、渴望獨(dú)立的特質(zhì)。因?yàn)榭释杂?，想要追尋理想中的生活，他出逃了，并在逃離歷險(xiǎn)的過程中幫助了黑奴吉姆。哈克在各種各樣的逃離歷險(xiǎn)中不僅增強(qiáng)了自己的獨(dú)立精神，而且具有了獨(dú)立能力，他找到了生活的意義，獲得了想要的自由，成長(zhǎng)為了一個(gè)真正獨(dú)立的個(gè)體。

青少年時(shí)期是一個(gè)敏感易變的時(shí)期，在這一時(shí)期，青少年的生理、心理等都在發(fā)生著一系列的轉(zhuǎn)折性變化。處在這一成長(zhǎng)階段的哈克，一方面要逃出讓自己痛苦的生活，另一方面還要在復(fù)雜的成人世界中堅(jiān)守住自己的本真，要在充滿矛盾與糾紛的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找到自己心中的自由，完成自己的獨(dú)立成長(zhǎng)。細(xì)讀文本可知，導(dǎo)致哈克逃離的原因較多，父親的暴力、學(xué)校的約束、社會(huì)的規(guī)范等都不能讓哈克很好地融入到生活中并從中感到愉快與幸福，因而逃離（或許可以理解為逃避現(xiàn)實(shí)）成為哈克人生中的一個(gè)必然選擇。在小說中，作者從青少年的視角來寫，從而使內(nèi)容更加單純、真實(shí)，通過青少年的眼睛看到的是變形的、無法被他們所理解的成人世界。在小說中，不能適應(yīng)他們生活時(shí)代的主流價(jià)值成為主人公出走的主要原因，主人公本身所具有的獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立精神成為推動(dòng)他們出走并持續(xù)追尋的主要?jiǎng)恿Α?/p>

哈克的出走是他自己的主動(dòng)選擇，這是他獨(dú)立意識(shí)的一種表現(xiàn)。在小說的開篇，作者就寫出了哈克的生活現(xiàn)狀，缺乏母愛，衣衫襤褸，生活條件十分艱苦，但是他自己的內(nèi)心卻十分平靜且富足，他對(duì)自己平靜自由的生活十分滿意。但這種平靜隨著寡婦道格拉斯的出現(xiàn)而被打破。在道格拉斯收養(yǎng)他后，他自由的生活消失，取而代之的是各種規(guī)矩、規(guī)范。在飯前要做禱告，不能抽煙等等。這些在哈克看來虛偽無比的規(guī)矩都給他帶來了精神上的極大痛苦。更重要的是，酒鬼父親幾乎每天都要打罵哈克，于是哈克決定出走，他要去尋找屬于自己的快樂生活，要找到自己精神與身體上的自由。由這些我們可以看到，哈克的內(nèi)心十分獨(dú)立，他沒有一些孩子對(duì)大人、對(duì)生活現(xiàn)狀的依賴，他有著自己獨(dú)立的思想與人格，能明白自己想要的，并為之主動(dòng)做出選擇。

從哈克的出走歷程中，我們也能看到獨(dú)立精神的存在以及獨(dú)立精神所發(fā)揮的作用。細(xì)讀小說就可以看到，哈克的出走是充滿智慧的。他設(shè)計(jì)讓人們以為他死了，他以這種方式與曾經(jīng)的某種生活、某些關(guān)系做出了了斷。文中這樣寫道：（他很高興）在夏天的早晨，那一帶的景致總是非常好看，所以只要我能有一口東西吃，我就坐著看他們找我的死尸，也真夠快活的。從這一系列的描寫中可以看到，哈克有著十分獨(dú)立的思想，在他看似順從的表面下，有著對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)舊有秩序的反抗。在他的觀念中，一直渴望去追求一種他自己慣有的生活方式，即無拘無束、自由自在的生活，不用面對(duì)成人的虛偽詭詐，更不用按照教義去生活。

但哈克也并非擁有完全獨(dú)立的人格與意志，作為一個(gè)白人小孩，他的生長(zhǎng)環(huán)境，以及他所接受的教育也讓他的心中存有了一些偏見與錯(cuò)誤的觀念。哈克生活的時(shí)代正是美國(guó)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期美國(guó)社會(huì)各種思潮涌動(dòng)，其中也不乏對(duì)黑色人種的偏見。馬克·吐溫一直認(rèn)為在南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)的種族歧視會(huì)消失，黑人會(huì)獲得與白人同等的社會(huì)地位。但事實(shí)并非如此。南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)，蓄奴制度依然存在，黑人的社會(huì)地位沒有得到提高，黑奴的人身自由、生命安全依然得不到保障。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)規(guī)范中，黑人就應(yīng)該被買賣。主日學(xué)校也告誡學(xué)生“幫助黑奴逃跑，一定得下十八層地獄”。在種種因素的影響下，哈克想要告發(fā)吉姆，讓瓦岑小姐重新將吉姆找回去。但是在這里出現(xiàn)了一個(gè)非常戲劇性的轉(zhuǎn)折，這一轉(zhuǎn)折也真正體現(xiàn)了哈克獨(dú)立思想與精神的成熟。文中這樣寫道：（在哈克寫完信后）我覺得很痛快，好像罪惡都已經(jīng)洗清了，我生平第一次感到這么輕松……我想幸虧這樣地轉(zhuǎn)變了一下……接著又想到我們順著大河漂下來的情形；我看見吉姆，無論是在白天黑夜，有時(shí)在月光下，有時(shí)在暴風(fēng)雨里，總是在我的眼前；我們一邊向前漂流，一邊談笑唱歌?？墒遣恢罏槭裁矗谒砩衔铱偺舨怀鍪裁疵?，能夠叫我硬起心腸來對(duì)付他，反而老是想到他的好處。最后我又想到那回我告訴人家船上有人出天花，結(jié)果把他救下了，他當(dāng)時(shí)對(duì)我感激不盡，說全世界只有我是老吉姆頂好的朋友，還說他現(xiàn)在只有我這么一個(gè)朋友……這實(shí)在是叫人為難。我抄起它來，拿在手里，全身直發(fā)顫，因?yàn)樵趦蓷l路當(dāng)中，我得下決心挑選一條，永遠(yuǎn)也不能反悔，這是我深深知道的。我又平心靜氣地琢磨了一下，然后就對(duì)我自己說：“那么，好吧，下地獄就下地獄吧。”我一下就把它扯掉了。哈克撕信這一戲劇性的事件向我們充分展示了哈克思想與價(jià)值觀的成熟，他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、社會(huì)規(guī)范之中形成了自己獨(dú)立的思想價(jià)值觀，他認(rèn)為傳統(tǒng)的偏見是錯(cuò)誤的，人應(yīng)當(dāng)有良心，并且要與傳統(tǒng)文明進(jìn)行決裂。

二、黑奴吉姆的獨(dú)立精神

黑奴吉姆是《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》中另一個(gè)十分重要的人物，在小說中作者也詳細(xì)描寫了黑奴的出逃經(jīng)歷以及奮斗過程，反映了吉姆以及其他千千萬萬黑人對(duì)獨(dú)立、平等、自由的追求，并通過一種巧妙的方式指明在反對(duì)蓄奴制的斗爭(zhēng)中，白人和黑人應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，結(jié)成聯(lián)盟，共同對(duì)抗迂腐的傳統(tǒng)制度和觀念。

黑奴吉姆不像哈克那樣天真爛漫，他有豐富的生活經(jīng)歷，有自己的思想與追求，并且具有追求自由的獨(dú)立精神。雖然吉姆身上也有屬于黑人的迷信，但是他的思想足夠獨(dú)立，人格也足夠獨(dú)立，正是他追求獨(dú)立與自由的人格魅力，才讓哈克徹底消除了對(duì)吉姆以及對(duì)黑人的偏見。通過吉姆，哈克也堅(jiān)定了自己的理想，有了更加強(qiáng)烈的獨(dú)立精神。如果說哈克的出逃是為了擺脫傳統(tǒng)世俗標(biāo)準(zhǔn)的束縛，那么吉姆的出逃就真正是為了找到屬于自己的自由。吉姆從小生活在黑人被壓制、被買賣、被教育要順從的環(huán)境中，但是他獨(dú)立的思想與人格卻沒有被各種教育與環(huán)境所泯沒，也正是這種追求獨(dú)立的精神，才讓他最終獲得了一直苦苦追尋的自由。

三、密西西比河上流淌的美國(guó)獨(dú)立精神

哈克逃離出原來的生活后，在密西西比河上度過了許多時(shí)光。馬克·吐溫在《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》中為密西西比河賦予了獨(dú)特的意義。在密西西比河上漂流，哈克感到自由自在，感受不到成人世界的矛盾與險(xiǎn)惡，并且他在漂流的途中遇到了黑奴吉姆，在岸上存有嚴(yán)重的種族歧視，但是在這里沒有，在一只漂流于密西西比河上的小筏中，沒有固有的偏見，沒有世俗上虛偽的規(guī)范，沒有種族等級(jí)之分。在這里，他與他的小伙伴吉姆相互幫助、相互陪伴，共同追尋精神與身體上的自由。細(xì)讀小說就可以看到作者對(duì)密西西比河的深情，也能看到作者通過密西西比河表現(xiàn)出來的美國(guó)獨(dú)立精神。

美國(guó)人本質(zhì)上是向往自由的，他們一直渴望擺脫各種制度、規(guī)范等給予自己的束縛，渴望建立屬于自己的國(guó)家制度以及生活習(xí)俗等。尋找自我、敢于開拓、勇于創(chuàng)新、追求獨(dú)立與自由這是美國(guó)精神的核心。在《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》中，作者也借助主人公在密西西比河上的漂流經(jīng)歷，以及通過密西西比河上的風(fēng)光體現(xiàn)了美國(guó)精神中自由、平等、民主、獨(dú)立的思想。從某一角度來說，作者也正是借助哈克與吉姆在密西西比河上的成長(zhǎng)來反映美國(guó)民族精神的成長(zhǎng)，體現(xiàn)美國(guó)獨(dú)立精神的成熟。哈克代表著美國(guó)初期民族文化的發(fā)展，在大河之上的哈克遇到各種各樣的困難，但是他從未停止對(duì)自由與獨(dú)立的追求。

四、結(jié)語

綜上所述，《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》是一部偉大的文學(xué)作品，它不僅讓讀者看到了一位青少年的成長(zhǎng)，更讓讀者看到了社會(huì)與時(shí)代精神的發(fā)展變遷。小說中主人公對(duì)自由獨(dú)立的追求能給當(dāng)下的我們以無窮的啟示與激勵(lì)。