張 卿，孫 泉

（東華理工大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330013）

近年來，文化繁榮興盛的種子落于藝術(shù)學(xué)科的土壤里，在不斷吸取國家民族內(nèi)在根脈的骨血力量中成長壯大，并促進(jìn)音樂與戲劇、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科融合共生，以及與其他人文學(xué)科枝脈環(huán)繞。潤物無聲，在具中國特色的審美意識、內(nèi)涵旨趣的藝術(shù)作品中提升當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)，并將愛黨愛國、文化自信、民族發(fā)展的內(nèi)在精神通過學(xué)生社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新一一體現(xiàn)。

一、素質(zhì)與素質(zhì)教育

素質(zhì)涵蓋個人健康、文化水平、專業(yè)技能、思維方式、管理能力等。除去個人身體素質(zhì)外，一般而言可以分為專業(yè)素質(zhì)與綜合素質(zhì)兩大方面。《辭?！穼Α八刭|(zhì)”一詞在高等教育領(lǐng)域中的定義是大學(xué)生從事社會實(shí)踐活動所具備的能力。高等音樂教育中的專業(yè)技能教育是核心組成部分，綜合素質(zhì)的拓展則是核心教育的重要依托，不僅促進(jìn)某一技術(shù)領(lǐng)域知識的深耕，同時(shí)延展知識修養(yǎng)的維度，轉(zhuǎn)變思維溝通方式，是將中國優(yōu)秀文化和民族精神內(nèi)化于心、外化于行的錘煉過程。

在音樂教育中，素質(zhì)教育不僅為單方面的吸納，更是吸納時(shí)的展現(xiàn)與供給。2005 年，教育部為貫徹落實(shí)中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動。次年起，教育部、文化部、財(cái)政部三部每年聯(lián)合實(shí)施以高校學(xué)生為受眾，由政府購買文化服務(wù)的普惠藝術(shù)教育項(xiàng)目——高雅藝術(shù)進(jìn)校園，意在全面推行素質(zhì)教育，促進(jìn)高校美育健康發(fā)展。

自開展以來，高雅藝術(shù)進(jìn)校園始終堅(jiān)持活躍校園文化，以美育人、以文化人，以立德樹人為培育方向，通過形式多樣、內(nèi)容豐富的活動，“基因滲透”式地融于藝術(shù)傳播活動的全過程。在“經(jīng)典劇目+經(jīng)典演繹+普及講解”等多形式組合下指導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)從興趣娛樂層面向認(rèn)知鑒賞層面發(fā)展。持續(xù)十余年的問卷調(diào)查顯示：學(xué)生受眾面不斷擴(kuò)大，95%的學(xué)生表示十分喜愛此項(xiàng)活動；90%的學(xué)生覺得活動質(zhì)量好；98%以上的學(xué)生認(rèn)為自己收獲很大。該活動營造了格調(diào)高雅、充滿活力的校園文化環(huán)境，以社會主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因浸潤學(xué)生心田，具有十分積極的作用。

二、鄉(xiāng)音版音樂劇《湯顯祖》

素質(zhì)教育落實(shí)在專業(yè)音樂教育里，突出表現(xiàn)在理論轉(zhuǎn)化為實(shí)體形式?！皩W(xué)科課程”走向“經(jīng)驗(yàn)課程”，由“分科”走向“融合”，由“預(yù)設(shè)”走向“生成”。以中國核心價(jià)值取向、多學(xué)科知識體系建構(gòu)、審美與藝術(shù)各項(xiàng)技能的相互綜合回應(yīng)社會對當(dāng)下音樂專業(yè)人才的需求，實(shí)現(xiàn)對文學(xué)傳播與創(chuàng)編、音樂戲劇表演、舞美設(shè)計(jì)與構(gòu)建等多學(xué)科實(shí)踐交叉創(chuàng)新人才的多元化、綜合化、系統(tǒng)化的素質(zhì)訓(xùn)練。

鄉(xiāng)音版音樂劇《湯顯祖》（以下簡稱《湯》?。┦且徊繉ν馓嵘蟊娝仞B(yǎng)，對內(nèi)提升個體素質(zhì)的戲劇作品。2017 年首次亮相于“湯顯祖戲劇節(jié)展演”，網(wǎng)上點(diǎn)擊率過百萬，得到了專家同行及國際友人的贊譽(yù)；2018 年、2019年連續(xù)兩年入選“江西省高雅音樂進(jìn)校園活動”，屢獲在校大學(xué)生及各界人士好評，取得良好的社會反響。藝術(shù)格調(diào)高雅，立意健康向上，中華民族優(yōu)秀價(jià)值內(nèi)核滲透其中，引導(dǎo)廣大青年學(xué)子樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的系列展示活動，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，堅(jiān)守中華文化立場，傳承中華文化基因。

三、素質(zhì)提升浸潤于本土音樂文化中

江西省撫州市是“湯顯祖故里”，孕育了撫州采茶戲、孟戲、高腔、儺戲等多種戲劇藝術(shù)形式。根據(jù)區(qū)域社會文化需要，致力于為本土藝術(shù)傳承發(fā)展服務(wù)，打造獨(dú)具撫州特色的系列湯顯祖戲劇作品。通過參與欣賞藝術(shù)精品節(jié)目，陶冶學(xué)生情操，并在傳承“湯顯祖戲劇藝術(shù)”的過程中不斷打造美育特色品牌，協(xié)同撫州市政府打造“一個有夢有戲的地方”的城市主題。

本土音樂是植根于當(dāng)?shù)兀l(xiāng)土味兒較濃的地域性音樂文化形態(tài)，如同方言一般，是獨(dú)屬某地域的音樂語言藝術(shù)。根據(jù)我國區(qū)域發(fā)展差異大和本土音樂文化豐富的特點(diǎn)，《湯》劇將本土的湯顯祖戲劇文化、撫州采茶戲、南豐儺戲等地方特色素材與現(xiàn)代音樂劇藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出具撫州地方風(fēng)味的藝術(shù)表達(dá)形式，將多樣性的本土音樂文化“活態(tài)”傳承工作融入高校音樂教育中，對撫州本地音樂文化的傳承起到良好的導(dǎo)向和輻射作用。

（一）多學(xué)科采風(fēng)調(diào)研提升精神素養(yǎng)

《朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集》中說道：“變遷了形式，就變遷了內(nèi)容?！睘榱俗屗陌俣嗄昵暗拿鞒宋镌趯W(xué)生心目中鮮活起來，課程目標(biāo)設(shè)定不局限于劇目表演本身，更重要的是讓學(xué)生們通過尋找歷史線索，在真實(shí)場景中觀察體驗(yàn)，對于當(dāng)下活態(tài)傳統(tǒng)戲劇文化進(jìn)行歷史性的接通，盡可能多地還原情景，體驗(yàn)本土文化的魅力，兼收并蓄地找尋此部音樂劇的歷史意義與時(shí)代價(jià)值。學(xué)生們通過申報(bào)不同的興趣點(diǎn)被分為若干團(tuán)隊(duì)，實(shí)行導(dǎo)師制輔導(dǎo)，開展祭掃湯顯祖墓地、參觀湯顯祖紀(jì)念館、觀看湯顯祖戲劇作品等活動，并配套進(jìn)行課外調(diào)研討論和互動研討。數(shù)周準(zhǔn)備后，根據(jù)前期搜集整理的資料自主布置研討場地，圖片、文字、視頻等資料自行組合交叉，不同團(tuán)組進(jìn)行研究討論，教師、導(dǎo)演、湯顯祖文化學(xué)者專家作為參與者從旁進(jìn)行提示指導(dǎo)。

學(xué)習(xí)空間多次轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的信息搜集、交換等提供廣闊的平臺，將涉獵《湯》劇的多門類信息進(jìn)行整合。本土音樂、湯顯祖戲劇、明朝文學(xué)歷史、臨川民俗、人類學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科融合一體。課程形式轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)上的多角度信息積累反饋，提升學(xué)生參與度，脫離片面化思維，在看待世界的模式上，逐步實(shí)現(xiàn)用多元思維方式代替慣性單一視角，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與思維品質(zhì)得到一定程度的提升。經(jīng)歷搜索發(fā)現(xiàn)、互動交流、專家評析等階段，逐步將明朝歷史、儒道文化、“臨川四夢”、本土音樂藝術(shù)等與劇情結(jié)合。從感性到理性步步走進(jìn)湯顯祖身處的歷史人文環(huán)境中，理解主人公忠勇仁義的家國情懷。

（二）挖掘課程的深度，讓素質(zhì)“活”起來

培養(yǎng)學(xué)生捕捉和把握時(shí)代性問題的理論洞察力、分析和提煉時(shí)代性問題的理論概括力、闡述和論證時(shí)代性問題的理論思辨力，并實(shí)踐運(yùn)用到更廣闊的領(lǐng)域中。

未經(jīng)世事、知識儲備不足、長期形成的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)等都使得學(xué)生們在《湯》劇實(shí)踐中容易陷入表演形式化的狀態(tài)，這是打造有生命力的音樂劇的一個難點(diǎn)，但也成為課程形式、內(nèi)容可挖掘開發(fā)的一個突破口。人文主義課程體系有一個關(guān)鍵理念：學(xué)生必須參與教學(xué)過程。在參與的過程中，學(xué)生才有可能對要學(xué)習(xí)的內(nèi)容做出“有意義的發(fā)現(xiàn)”，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)，真正地學(xué)習(xí)。

在這樣不限于劇本本身所給的內(nèi)容進(jìn)行深度思考理解的學(xué)習(xí)過程中，人物、歷史、本土文化與藝術(shù)的魅力自然展現(xiàn)于學(xué)生面前，使他們在之后的劇目表演實(shí)踐中，猶如戰(zhàn)士擁有了多項(xiàng)武器和技能。多樣化思維方式的建立，使得學(xué)生思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性逐漸顯化，面對劇情與角色，有能力運(yùn)用多種不同的方式和自己進(jìn)行談話，和演對手戲的演員進(jìn)行表演與情感上的探討交流，有效實(shí)現(xiàn)在導(dǎo)演對自身角色設(shè)定與不同情景變化的要求的基礎(chǔ)上，恰到好處地給對手送戲，更深層次地展現(xiàn)《湯》劇的本土藝術(shù)文化魅力，為后期的舞臺實(shí)踐提供情感和智力支持。

（三）競爭機(jī)制激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

模擬劇團(tuán)式層級管理模式，從排練組織到舞臺呈現(xiàn)、舞美后勤都向?qū)I(yè)藝術(shù)團(tuán)體的工作流程靠攏，并實(shí)行競爭篩選機(jī)制。前期在公眾號上發(fā)布劇目的相關(guān)信息，面對藝術(shù)團(tuán)全體成員進(jìn)行角色及工作人員招募，再經(jīng)由外貌體態(tài)、聲樂演唱、朗誦表演、舞蹈表現(xiàn)等多方面的綜合篩選后，最終由導(dǎo)演組進(jìn)行各角色的AB 組人員配備。具有一定競爭的篩選機(jī)制貫穿于作品排練、演出的全過程，大幅提升了學(xué)生各階段學(xué)習(xí)、練習(xí)的自覺性與積極性。

AB 角色互配，擔(dān)任角色同時(shí)輔以部分劇務(wù)工作，實(shí)踐者與觀察者的角色互動轉(zhuǎn)換，使學(xué)生們在音樂、舞蹈、臺詞、表演等綜合性實(shí)體訓(xùn)練中不斷強(qiáng)化專業(yè)功底。同時(shí)從被動接受劇本所給的內(nèi)容信息到主動進(jìn)行理解性、思辨性的思考。戲劇教育正是通過創(chuàng)造一系列虛擬境遇，讓學(xué)生們自覺地沉浸其中，促使他們在不同情景變化與人物角色設(shè)定中，學(xué)習(xí)與自己談判，做到深層次的真聽、真看、真感受，和戲中其他人物進(jìn)行角色交互。團(tuán)隊(duì)良性競爭的軟環(huán)境，有助于激發(fā)個體自主學(xué)習(xí)能力。

（四）構(gòu)建舞臺技術(shù)團(tuán)隊(duì)提升學(xué)生綜合能力

時(shí)代快速發(fā)展，科技日新月異，音效燈光、舞美服化是節(jié)目演出過程中的重要環(huán)節(jié)。在提高大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，分組進(jìn)行音效燈光、舞美服化、多媒體等藝術(shù)合成方面的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。在作品呈現(xiàn)的完整流程中，參與相關(guān)工作，學(xué)習(xí)運(yùn)用現(xiàn)代化舞臺技術(shù)手段，不僅能增強(qiáng)劇目的藝術(shù)觀賞性，帶給觀眾多層次的感官體驗(yàn)與享受，而且通過完整藝術(shù)團(tuán)隊(duì)工作流程的體驗(yàn)，能提升學(xué)生的綜合能力和藝術(shù)品位。

四、結(jié)語

利用當(dāng)?shù)卣W(xué)校、行業(yè)協(xié)會等資源與平臺實(shí)現(xiàn)多專業(yè)多學(xué)科交叉，秉承由區(qū)域元素引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作，將本土文化與課程設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的指導(dǎo)思想，將理論創(chuàng)新成果與課堂教學(xué)、創(chuàng)新實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)緊密聯(lián)系起來，充分展現(xiàn)教、學(xué)、演、研“四合為一”的教學(xué)模式，在師生沉浸式動態(tài)互通教學(xué)情景與多元培養(yǎng)模式的實(shí)踐中，將傳統(tǒng)以目標(biāo)為導(dǎo)向的教育模式逐步轉(zhuǎn)化為參與學(xué)習(xí)、過程學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的綜合素質(zhì)教育模式。并且模擬個體與團(tuán)隊(duì)合作的工作場景氛圍，為培養(yǎng)集音樂表演、文藝團(tuán)隊(duì)構(gòu)建、藝術(shù)活動策劃及教學(xué)于一體的專業(yè)人才邁出堅(jiān)實(shí)一步。