文/陸曉芳

早在獻(xiàn)禮片《建國大業(yè)》（2009年）引發(fā)轟動(dòng)之際，如何將主流價(jià)值思想、商業(yè)創(chuàng)作元素和藝術(shù)審美特質(zhì)完美兼容在本土電影作品之中就已經(jīng)成為電影學(xué)界與業(yè)界共同關(guān)注的話題。在《智取威虎山》（2014年）之后，越來越多具有類似藝術(shù)特質(zhì)和文化表征的電影作品開始涌現(xiàn)，如《湄公河行動(dòng)》（2016年）、《戰(zhàn)狼2》（2017年）、《建軍大業(yè)》（2017年）、《紅海行動(dòng)》（2018年）、《攀登者》（2019年）、《烈火英雄》（2019年）、《中國機(jī)長》（2019年）以及《我和我的祖國》（2019年），等等，而一個(gè)1999年便被提出但未能獲得有效所指的概念——“新主流電影”——被重新詮釋并為這一類型電影作品冠名。此類“新主流電影”以我國主流價(jià)值觀為基本理念，在不斷刷新本土票房成績、持續(xù)獲得觀眾口碑的同時(shí)，也進(jìn)一步彰顯了自身全新的文化屬性和特殊的審美價(jià)值。

新主流電影打破了傳統(tǒng)意義上主旋律電影、商業(yè)電影和藝術(shù)電影的三足鼎立局面，通過具體實(shí)踐中的藝術(shù)進(jìn)化與文化融合，成為一種相對成熟且廣受關(guān)注的電影新形態(tài)，在美學(xué)追求上呈現(xiàn)出與眾不同的獨(dú)特屬性。新主流電影提供的是融合式的審美經(jīng)驗(yàn)，它并非對藝術(shù)風(fēng)格和類型樣式的簡單混搭或者雜糅，而是倡導(dǎo)在電影創(chuàng)作中利用電影技術(shù)所營造的視聽奇觀“闖入”觀眾的固有經(jīng)驗(yàn)，突破觀眾的慣常意識防護(hù)機(jī)制，從而完成對其心理的巨大沖擊；與此同時(shí)，這種審美經(jīng)驗(yàn)還強(qiáng)調(diào)通過超現(xiàn)實(shí)感官體驗(yàn)和情感契合令觀眾在觀影時(shí)深陷其中。前者帶給觀眾的是“震驚”，而后者則是“沉浸”。通過調(diào)控“震驚”與“沉浸”的節(jié)奏變換和交互融合，新主流電影不僅較好地實(shí)現(xiàn)了觀眾的審美期待，而且推動(dòng)了自身文化實(shí)踐的進(jìn)一步拓展，由此成為中國本土電影實(shí)現(xiàn)美學(xué)創(chuàng)新的主體。

審美“震驚”：中國新主流電影的視聽奇觀

“震驚”，是瓦爾特·本雅明基于弗洛伊德的意識與無意識理論，并結(jié)合柏格森與普魯斯特的啟發(fā)而提出的理論關(guān)鍵詞，主要用來表述“人們面對突然來臨的刺激產(chǎn)生的一種震動(dòng)、驚顫的心理體驗(yàn)”，因此更具現(xiàn)代文化意義上的普遍價(jià)值。電影藝術(shù)依靠自身特有的視聽藝術(shù)表現(xiàn)方式造就“震驚”的發(fā)生，尤其是在文化工業(yè)極度繁盛的當(dāng)代，電影工業(yè)體系的技術(shù)進(jìn)步和天馬行空的創(chuàng)意想象使得觀眾在觀影過程中面臨前所未有的審美刺激，“震驚”甚至已經(jīng)成為一種普遍體驗(yàn)。從心理層面而言，這是電影藝術(shù)通過創(chuàng)造出其不意、變幻莫測的視聽奇觀超越觀眾審美期待視野而實(shí)現(xiàn)的。在不斷改進(jìn)的觀影環(huán)境和持續(xù)升級的放映設(shè)備的加持下，觀眾任由視聽奇觀肆意闖入而無法依據(jù)過往的審美經(jīng)驗(yàn)抵御這種心靈的震撼，于是便達(dá)成了電影藝術(shù)意義上的“震驚”。在藝術(shù)效能上，“震驚”出現(xiàn)的瞬間改變了觀眾固有的審美經(jīng)驗(yàn)，甚至影響了觀眾審美體系的慣常認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)審美經(jīng)驗(yàn)的豐富和審美心理的強(qiáng)化。可以說，新主流電影主要是通過真實(shí)臨場感的強(qiáng)化營造和奇觀化想象來實(shí)現(xiàn)“震驚”效果的，這種藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)范式也成為新主流電影帶給觀眾的期待視野。

首先，真實(shí)臨場感的強(qiáng)化營造是新主流電影達(dá)成審美“震驚”的基礎(chǔ)。在中國電影傳統(tǒng)中，寫實(shí)主義是貫穿百年電影史的創(chuàng)作風(fēng)格。新主流電影在寫實(shí)主義基礎(chǔ)上著力進(jìn)行了視聽觀感真實(shí)度方面的開拓，從而在有限時(shí)間內(nèi)不斷刺激觀眾的神經(jīng)系統(tǒng)。影片創(chuàng)作者利用先進(jìn)的軟硬件技術(shù)和裝備，著力營造出逼真生動(dòng)、宛若現(xiàn)場的感知體驗(yàn)，從《戰(zhàn)狼2》中冷鋒水下六分鐘“一鏡到底”的擒拿劫匪場景，到《紅海行動(dòng)》中極具視覺沖擊力的血染肉搏畫面，再到驚心動(dòng)魄的近防炮萬彈齊發(fā)鏡頭，新主流電影運(yùn)用電影工業(yè)體系發(fā)展形成的美術(shù)、化妝、道具等一整套獨(dú)特電影語言，仿佛將觀眾帶至故事發(fā)生的真實(shí)現(xiàn)場，并且搭配3D、4K、60FPS等先進(jìn)的放映和觀賞技術(shù)，極致化呈現(xiàn)3D渲染畫面和特效鏡頭，將這種雖是擬仿但非常接近真實(shí)的視聽感受深入傳達(dá)至觀眾的神經(jīng)感知系統(tǒng)。從觀眾耳邊呼嘯而過的炮彈、驚天動(dòng)地的爆炸轟鳴以及四處散落的殘肢斷體，都是創(chuàng)造真實(shí)視聽感受并為觀眾帶來“震驚”的重要元素。毫不夸張地說，新主流電影的口碑積攢和審美效果在很大程度上有賴于這種“震驚”的發(fā)生。

其次，創(chuàng)意豐富的奇觀化想象是新主流電影達(dá)成審美“震驚”的另一重手段。對于電影藝術(shù)而言，能否在創(chuàng)造性方面達(dá)成“震驚”體驗(yàn)，很大程度上取決于創(chuàng)意想象的具體呈現(xiàn)。新主流電影不僅從電影類型方面極力拓展想象的邊界，而且通過類型的融合賦予電影想象以更大的空間，因此時(shí)常能夠在奇觀化想象層面對觀眾的慣常審美給予“震驚”。在《智取威虎山》中，203小分隊(duì)在夾皮溝的伏擊戰(zhàn)可謂創(chuàng)意十足，不僅展現(xiàn)了我軍特制的“飛雷”炮等武器，而且通過挖掘陷阱、棉被封鎖、立體作戰(zhàn)等方式利用極其有限的兵力圍剿數(shù)倍于自己的入侵土匪，以少勝多，鼓舞人心；至于《紅海行動(dòng)》，則更是新主流電影完全展現(xiàn)自身想象力的演武場，在直升機(jī)上遠(yuǎn)程狙擊并穿透玻璃擊斃劫匪、毒刺導(dǎo)彈轉(zhuǎn)彎之后再次命中飛機(jī)，以及在強(qiáng)沙塵暴中與叛軍進(jìn)行坦克互射等場景，都令觀眾無比震驚。

綜合上述兩點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn)，新主流電影以視聽奇觀和想象奇觀齊頭并進(jìn)的創(chuàng)作方式來為作品創(chuàng)意提供藝術(shù)支撐并進(jìn)而不斷創(chuàng)造出豐富多樣的“震驚”形態(tài)，也正好契合了這一電影類型的時(shí)代特征以及目標(biāo)受眾的欣賞心理。而當(dāng)新主流電影對于視聽奇觀的創(chuàng)造能力不斷升級以及由此所帶來的“震驚”方式和內(nèi)容逐步超越其他電影類型時(shí)，也就意味著中國電影整體意義上的“新的期待視野已經(jīng)達(dá)到更為普遍的交流”，這似乎更具時(shí)代更迭、審美變遷的文化意味。

審美“沉浸”：中國新主流電影的情感寄托

除了“震驚”體驗(yàn)之外，新主流電影還通過創(chuàng)造超現(xiàn)實(shí)的真實(shí)臨場感和契合觀眾心理的情感認(rèn)同實(shí)現(xiàn)了另外一重審美經(jīng)驗(yàn)范式——“沉浸”。20世紀(jì)70年代，這一術(shù)語被明確提出并表述為“‘被運(yùn)送到一個(gè)精心模擬之處的愉快體驗(yàn)’，這種愉快體驗(yàn)來自于‘被一種完全不同的現(xiàn)實(shí)所包圍的感覺……沉浸體驗(yàn)接管了我們所有的注意力和我們整個(gè)的感性系統(tǒng)’”。觀眾在欣賞電影作品時(shí)，會逐漸深陷入一種極度專注、難以自拔的心流之中，并且以全部身心感知系統(tǒng)共同參與電影故事的鋪展和人物命運(yùn)的流轉(zhuǎn)。新主流電影創(chuàng)作者注意到了“沉浸”體驗(yàn)的巨大潛力，也在自身文化實(shí)踐中著力實(shí)現(xiàn)這一審美經(jīng)驗(yàn)范式，既通過電影工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步提供“沉浸”體驗(yàn)的客觀基礎(chǔ)，又通過營造情感認(rèn)同創(chuàng)造“沉浸”體驗(yàn)的心理?xiàng)l件。

首先，電影工業(yè)技術(shù)進(jìn)步是新主流電影實(shí)現(xiàn)審美“沉浸”體驗(yàn)的客觀基礎(chǔ)。從一定程度上來講，“沉浸”與“震驚”一樣都高度依賴電影工業(yè)的技術(shù)發(fā)展，二者都通過對觀眾視覺、聽覺以及包括意識感受在內(nèi)的全部身心感知系統(tǒng)的調(diào)動(dòng)而實(shí)現(xiàn)。如前所述，電影技術(shù)的成熟和創(chuàng)新為觀眾帶來了超真實(shí)的感官享受，這也恰好是“沉浸”的發(fā)生基礎(chǔ)——如果做不到極度貼近真實(shí)乃至超真實(shí)，那么觀眾的注意力就很容易從影片中抽離，自然也就不存在所謂的“沉浸”審美體驗(yàn)。當(dāng)然，要想使觀眾“沉浸”在電影作品中，僅僅做到真實(shí)化仍然不夠，3D、4K、120FPS等數(shù)字技術(shù)正日漸成為電影界的標(biāo)配追求，它們的應(yīng)用目的就在于為觀眾創(chuàng)造更加完整深刻的審美經(jīng)驗(yàn)，通過極致化的融入和充分的交互來改變電影審美“沉浸”的發(fā)生條件和心理感受，并最終產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。雖然近年來的新主流電影作品還未能在以上三個(gè)方面做到盡善盡美，尤其是在高幀率方面最多只能提供60FPS版本，但是3D、4K配合超大銀幕已經(jīng)使其成為國產(chǎn)電影中能夠提供強(qiáng)烈“沉浸”體驗(yàn)的電影類型之一。

其次，情感認(rèn)同創(chuàng)造了新主流電影實(shí)現(xiàn)審美“沉浸”體驗(yàn)的心理?xiàng)l件。如果說工業(yè)技術(shù)進(jìn)步使得電影藝術(shù)具備了帶給觀眾“沉浸”體驗(yàn)的基礎(chǔ)條件的話，那么情感認(rèn)同則是能夠令觀眾“沉浸”于電影作品之中難以自拔的更重要的因素。這一類型作品已經(jīng)深諳情感調(diào)動(dòng)之道，大到國家民族，小至個(gè)人命運(yùn)，都竭力在其故事鋪展中獲得觀眾的共鳴和認(rèn)同。新主流電影將中國價(jià)值、中國審美融入其中，實(shí)現(xiàn)二者的多元化和深度表現(xiàn)，彰顯出中國電影以人為本、尊重生命的價(jià)值追求，所體現(xiàn)出的中國精神、中國價(jià)值、中國力量、中國情感成為新時(shí)代國產(chǎn)電影的深厚底蘊(yùn)，拓展了主流價(jià)值觀展示的深度和廣度。而在作品邏輯層面，新主流電影尤其注重故事情節(jié)的合理性，這是其能廣泛獲得觀眾情感支持的主要原因。以《湄公河行動(dòng)》和《紅海行動(dòng)》為例，因13名我國船員慘遭殺害，我方緝毒警察奉命前往金三角地區(qū)與其他三國聯(lián)合緝毒順理成章（《湄公河行動(dòng)》）；而當(dāng)我國僑胞在海外身處險(xiǎn)境時(shí)，我國政府派軍解救被困同胞、保護(hù)人民安全也責(zé)無旁貸（《紅海行動(dòng)》）。新主流電影在兼顧主流意識形態(tài)傳達(dá)和視覺奇觀的同時(shí)較好地構(gòu)建了敘事邏輯，實(shí)屬難能可貴。

審美融合：多元復(fù)合審美經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建

作為一種初始定型且仍然不斷迭代發(fā)展的電影類型，新主流電影正呈現(xiàn)出一種極其明顯的復(fù)合化審美態(tài)勢。除了將過去傳統(tǒng)意義上的主旋律電影、商業(yè)電影和藝術(shù)電影的審美元素兼收并蓄之外，它還試圖盡可能多地吸收其他電影類型的成功經(jīng)驗(yàn)，在自身文化訴求和意識形態(tài)的催化下利用電影工業(yè)體系的技術(shù)優(yōu)勢進(jìn)行再度創(chuàng)造，使其充分融入自己的類型特質(zhì)之中。

首先，新主流電影試圖構(gòu)建的是基于本土觀眾視點(diǎn)的民族共同體美學(xué)，這是它貢獻(xiàn)給中國電影審美經(jīng)驗(yàn)的重要?jiǎng)?chuàng)舉。多民族、多地域、多階層、多文化的相互交織使得中國電影極難獲得所有觀眾的認(rèn)可，因此，意欲在國家和民族整體范疇中獲得傳播能量的新主流電影必然要在審美特質(zhì)中選取最大公約數(shù)，通過審美的普遍價(jià)值來吸引最廣泛意義上的電影觀眾。于是，為爭取全國解放而進(jìn)行的剿匪斗爭、代表中國政府赴海外執(zhí)行緝毒和撤僑等國家任務(wù)，以及幾乎涉及每個(gè)人生命健康的醫(yī)療問題等，都是關(guān)乎每一位中國公民切身利益的題材選擇，而從這些事件中所闡發(fā)出的關(guān)于國家精神、民族符號、個(gè)體命運(yùn)等話題的審美敘事和電影語言，無疑是當(dāng)代中國本土電影“建構(gòu)有效的對話渠道、對話方式、對話空間，形成共情、共鳴，形成良性互動(dòng)，最終建立起共同體美學(xué)”的有效路徑。由于新主流電影往往選擇宏大敘事題材，因此在表現(xiàn)槍林彈雨和驚險(xiǎn)行動(dòng)等故事場景時(shí)，“震驚”往往是猛烈刺激觀眾感官，烙下深刻印象的最佳方式；新主流電影的審美敘事往往以個(gè)體命運(yùn)的沉浮和國家精神的彰顯為主要落腳點(diǎn)，因此在處理個(gè)體感情與社會公理、個(gè)人利益與國家任務(wù)之間的關(guān)系時(shí)，“沉浸”往往是最能達(dá)成觀眾共情的藝術(shù)手法。如果說“震驚”更多地需要電影技術(shù)的支撐和敘事想象的迸發(fā)，那么“沉浸”則更依賴創(chuàng)作者對于觀眾共通情感的細(xì)膩把握與精準(zhǔn)傳達(dá)，二者在影片中不斷變換節(jié)奏，交替發(fā)揮作用，共同創(chuàng)造了新主流電影基于民族視點(diǎn)但又不斷升級的復(fù)合審美經(jīng)驗(yàn)。

其次，利用類型結(jié)合與虛實(shí)交融，新主流電影提供了打破固有認(rèn)知的融合審美經(jīng)驗(yàn)。在新主流電影發(fā)展定型的過程中，其所吸收的各類電影的美學(xué)特點(diǎn)在典型作品中幾乎都有所體現(xiàn)，而且相互交織，形成了具有融合效應(yīng)的審美經(jīng)驗(yàn)。一方面，新主流電影結(jié)合了多種電影類型的審美特質(zhì)，從主旋律電影的精神價(jià)值、商業(yè)電影的大眾視角與視覺刺激，到藝術(shù)電影的文本拓展和形式創(chuàng)新，再到黑幫片的情緒宣泄、警匪片的敘事套路和喜劇片的幽默諷刺，新主流電影取各家之長，在不斷豐富自己審美經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也利用這些類型優(yōu)勢創(chuàng)新了電影語言形式及其表現(xiàn)手段?！吨侨⊥⑸健钒阎餍呻娪昂秃趲推⒕似M(jìn)行了結(jié)合，產(chǎn)生了奇妙的審美效應(yīng)；《建軍大業(yè)》以商業(yè)電影的手法和明星效應(yīng)來展現(xiàn)重大歷史事件，取得了出人意料的敘事效果；而《我不是藥神》則利用喜劇片的黑色幽默和藝術(shù)片的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來呈現(xiàn)底層人民的生活底色，令觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)在真實(shí)社會的書寫中不斷發(fā)生沖突與重構(gòu)。另一方面，通過融合由技術(shù)升級和心理掌控所帶來的多層次觀影體驗(yàn)，新主流電影實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)交融的獨(dú)特審美經(jīng)驗(yàn)。綜觀近年來典型的新主流電影不難發(fā)現(xiàn)，這一類型電影越來越擅長于將現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)與浪漫主義的虛幻進(jìn)行關(guān)聯(lián)，既嘗試?yán)脭?shù)字技術(shù)來創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)中的虛幻場景，又試圖通過情緒的感染和敘事的邏輯來營造虛幻中的現(xiàn)實(shí)氛圍，從而在拓展敘事廣度和深度的同時(shí)為觀眾提供了一種特殊的審美經(jīng)驗(yàn)。整體而言，新主流電影已經(jīng)深諳如何運(yùn)用融合審美來為自身確立多元復(fù)合的審美經(jīng)驗(yàn)之道，這是其在不斷發(fā)展中具有標(biāo)志性意義的文化特質(zhì)。

結(jié)語

從2014年的《智取威虎山》開始，在不到十年的時(shí)間里，新主流電影逐漸摒棄了主旋律電影、商業(yè)電影和藝術(shù)電影的類型之爭，以立足國情的務(wù)實(shí)精神和放眼國際的開闊視野將傳統(tǒng)電影類型進(jìn)行融會貫通，既以主旋律電影為基礎(chǔ)接受商業(yè)電影和藝術(shù)電影的創(chuàng)作理念，又在商業(yè)電影基礎(chǔ)上向主流文化靠攏并融入更多藝術(shù)元素，還倡導(dǎo)藝術(shù)電影運(yùn)用商業(yè)化運(yùn)作模式和主流文化的內(nèi)容自覺實(shí)現(xiàn)藝術(shù)整合，最終完成以本土正面題材為敘事基礎(chǔ)、以類型電影的敘事模式為創(chuàng)作手法、以廣泛社會現(xiàn)實(shí)為表現(xiàn)對象，融合主旋律電影的主流價(jià)值觀和商業(yè)電影的觀影體驗(yàn)以及藝術(shù)電影的審美探索的廣義新主流電影的成型探索。

從電影美學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)來看，不管是對于“震驚”和“沉浸”的有機(jī)融合，還是基于民族共同體的美學(xué)建構(gòu)和打破虛實(shí)界限的認(rèn)知升級，新主流電影從創(chuàng)生之初就竭力呈現(xiàn)與眾不同的美學(xué)特質(zhì)，其所致力的美學(xué)探索和提供的審美體驗(yàn)是繼20世紀(jì)80年代之后中國電影美學(xué)的又一次重要發(fā)展；但這并非對原有中國電影美學(xué)范式的顛覆，而是建立在時(shí)代發(fā)展和文化創(chuàng)新基礎(chǔ)上的新拓展。相較于其他類型電影在平衡各種文化要素上的捉襟見肘，新主流電影的現(xiàn)代化、融合式審美觀念始終都是其緊跟時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在優(yōu)勢和重要基礎(chǔ)，呈現(xiàn)出的是大眾之美、和諧之美、生活之美、時(shí)代之美。也正基于此，我們把新主流電影美學(xué)理念的構(gòu)建和進(jìn)化視為當(dāng)代中國最具典型意義的文化實(shí)踐之一，并以此為切入點(diǎn)來審視多重歷史因素和文化條件在其中所產(chǎn)生的影響與變革。我們期待，隨著新主流電影的不斷探索、突破、發(fā)展，其美學(xué)特質(zhì)和藝術(shù)價(jià)值能夠在當(dāng)下紛繁復(fù)雜的電影文化場域中被凸顯和認(rèn)同，進(jìn)而構(gòu)建新時(shí)代中國電影美學(xué)新范式。