袁 洪，賈雅靜

（湖北民族大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北 恩施 445000）

一、鄂西土家族民俗文化的分類及藝術(shù)價值

（一）鄂西土家族民俗分類

1.鄂西土家族民間工藝

鄂西土家族有“文化沉積帶”“歷史文化冰箱”之稱，這里的民間工藝眾多且非常有價值，如竹編、根雕、織錦等。其中，土家織錦是土家族非常有代表性的民間工藝，土家織錦有著鮮明的民族地域特色，其圖案十分豐富，有植物類、動物類等。圖案的整體樣式十分精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，土家織錦在用色上十分講究，花紋采用黃、綠、紫、白色等，一般用黑色、紅色以及深藍(lán)色作為底色，對比強烈且層次分明，整體畫面既顯得惟妙惟肖，又具有獨特的民族特色。土家織錦在土家族文化中占有重要地位，它深深地寄托了土家族人民對美好生活的向往和熱愛，具有非常廣闊的發(fā)展空間和傳承價值。

2.鄂西土家族民間曲藝

鄂西土家族民間曲藝有三棒鼓、三才板、竹琴、恩施揚琴等。恩施揚琴主要流傳于恩施市及周邊的咸豐、利川等地，是土家族地方小曲中音樂性比較強且表現(xiàn)力比較豐富的一種曲藝形式。這種漢族地區(qū)的曲藝形式，進入土家族地區(qū)后，汲取了當(dāng)?shù)卣Z言聲韻、民間歌謠和地方戲劇的元素，逐步發(fā)展成有特色的地方曲種。恩施揚琴演唱者大多為“文人雅士”，無職業(yè)班社，也不公開聚眾欣賞，多為親朋好友邀約聚唱，以琴會友。演唱時不搭臺，不化妝，多在夜闌人靜之時，于深山古廟圍桌而坐，唱奏自娛，最小的演唱形式為三人組合。恩施揚琴的曲目多為傳統(tǒng)題材，大體取自《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》等小說，優(yōu)美抒情、文學(xué)性很強。曲調(diào)中還有生、旦、凈、末、丑、副這樣的區(qū)別，表現(xiàn)了土家族優(yōu)秀的文化特色以及土家族人民淳樸的感情。

3.鄂西土家族傳統(tǒng)戲劇

鄂西土家族音樂作品充分反映了土家族人民的社會思想、生活情感、流行習(xí)慣和審美觀念，但隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，當(dāng)代流行音樂對戲劇產(chǎn)生了一定的影響。深受土家族群眾喜愛的儺戲、燈戲、堂戲等也受到了一定的沖擊。

燈戲是鄂西土家族地區(qū)具有代表性的戲劇，距今天已有200 多年的歷史，是鄂西土家族方言和當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)相互融合的產(chǎn)物，聽起來通俗活潑。燈戲通常會出現(xiàn)在一些節(jié)日里，并且有許多種類的燈戲。例如，在清明節(jié)的時候，當(dāng)祭拜掃墓時一般會唱“清明燈”，過生日時會唱“壽燈”等。燈戲傳入鄂西土家族地區(qū)，與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、語言風(fēng)格相結(jié)合，保持原有的基本風(fēng)格不變，最終形成了具有鄂西地方特色的土家族傳統(tǒng)燈戲。燈戲反映了當(dāng)?shù)赝良易迦嗣衩篮蒙?，具有觀賞性、娛樂性以及非常高的藝術(shù)價值。

（二）鄂西土家族民俗文化的藝術(shù)價值

鄂西土家族民俗文化是土家族人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了土家族當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，不但豐富了土家族人民的生活，展現(xiàn)了土家族人民的信仰以及長期以來的生活方式和習(xí)慣，同時也增強了民族凝聚力，在經(jīng)濟、社會和文化等方面具有非常高的價值。隨著人民生活水平的提高，旅游業(yè)得到了快速發(fā)展，在當(dāng)前形勢下，鄂西土家族民俗文化的開發(fā)與利用促進了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，鄂西土家族民俗文化的價值無形中得到很大提高。土家族民俗文化是千百年來共同生活在同一區(qū)域的土家族人民對于生活的積累，也是互相交流的紐帶，影響著社會和諧穩(wěn)定發(fā)展，對于土家族和國家都有非常積極的意義。鄂西土家族民俗文化是土家族人民在生活實踐中總結(jié)出的淳樸的文化藝術(shù)，對提高國家軟實力有著積極的作用。

二、鄂西土家族民俗文化與刻紙藝術(shù)的融合

（一）創(chuàng)作素材的提煉

素材的提煉非常重要，既要立足于創(chuàng)作表達(dá)的主題還要符合整體的構(gòu)思，不能只憑一些空洞的想法和概念進行創(chuàng)作。前期主要是對素材的搜集，通過查閱資料、文獻以及田野考察等方法搜集土家族民俗文化素材。素材的搜集對創(chuàng)作的構(gòu)思有非常大的幫助，確定創(chuàng)作內(nèi)容和表現(xiàn)形式后，再深入了解和學(xué)習(xí)相關(guān)土家族民俗文化，例如土家族民間工藝、曲藝、戲劇、舞蹈等，在學(xué)習(xí)的過程中對具有代表性的土家族民俗文化進行整理。既要站在前人的經(jīng)驗上，還要善于從生活中發(fā)現(xiàn)，從不同的視域分析和研究，取其精華，去其糟粕。

（二）創(chuàng)作內(nèi)容的選取

確定創(chuàng)作內(nèi)容就是要找到表達(dá)內(nèi)容，圍繞土家族民間曲藝、戲劇、舞蹈等，從這些內(nèi)容中，提煉出經(jīng)典畫面，突出創(chuàng)作者的感悟。這其中最重要的是創(chuàng)作者內(nèi)心的解讀。一幅好的作品必定表達(dá)了作者的思想。

首先，創(chuàng)作者個性語言的發(fā)揮。個性的表達(dá)是內(nèi)心解讀的一個過程，缺乏個性的作品沒有生命力，失去了藝術(shù)的價值。

其次，時代性的體現(xiàn)。藝術(shù)作品具有時代性。一個時代所熱衷的題材和表達(dá)，在一定程度上反映了這個時代的思想文化，也體現(xiàn)了藝術(shù)表達(dá)的時代性特點。在創(chuàng)作中，要充分把握時代所具有的特點，堅定創(chuàng)作信念，提升對生活、對藝術(shù)的個性見解，選擇獨到的藝術(shù)表現(xiàn)方式，以樸實真摯的態(tài)度選擇題材和內(nèi)容，全身心地投入創(chuàng)作，使作品具有創(chuàng)新性、藝術(shù)性和時代特征。這樣才能和觀眾產(chǎn)生共鳴。

再次，民族性的升華。越是民族的，越是世界的。藝術(shù)作品中體現(xiàn)的民族性是對民族文化的認(rèn)同和自信。藝術(shù)作品本身就是一種文化存在，也反映一個民族的精神。藝術(shù)的發(fā)展離不開民族文化。只有充分繼承和發(fā)揚民族文化，才能與外來文化相互融合，凸顯獨特性。既體現(xiàn)民族特有的風(fēng)格，又能促進世界文化的多樣性發(fā)展。

（三）刻紙藝術(shù)創(chuàng)作

將鄂西土家族民俗文化在不失民族特征的前提下進行創(chuàng)作，刻紙符號就如同書法中的筆畫，要了解并識別每一個符號的形狀及用途，進行裝飾性添加?？碳埶囆g(shù)很重要的功能是生活中的裝飾。土家族民俗為刻紙藝術(shù)創(chuàng)作提供了自由發(fā)揮的空間和豐富的內(nèi)容。

圖形、色彩以及構(gòu)圖是刻紙的表現(xiàn)形式。通過了解土家民俗，制作時通過圖形的虛與實，抽象與統(tǒng)一，塑造出具有一定特點和美感的造型，充分結(jié)合民俗文化，運用點、線、面設(shè)計畫面。任何顏色通過人們的視覺神經(jīng)傳入大腦后都會使人形成一系列的色彩心理反應(yīng)。顏色可選取大紅色，這不僅僅是因為紅色視覺沖擊力非常強，同時，紅色寓意吉祥如意，富有生命力。

1.媒材選取

刻紙創(chuàng)作需要的媒材有紙張、刻刀、蠟盤等。其中，紙張是刻紙的基本材料，只有紙張準(zhǔn)備得好，才能為后面的刻帶來便利。紙張一般分為普通紅紙、宣紙、絨紙、金箔紙等。紅色卡紙的特點是紙張硬度適中，價格相對便宜，但缺點是容易褪色；宣紙一般較薄不容易掉色，但缺點是價錢稍貴。紙媒薄厚程度不一樣，刻出來的效果也有所不同，除此之外，紙張的顏色也是有講究的，一般采用紅色的紙張，紅色會顯得喜慶。刻刀是主要工具之一，分為大型刻刀和小型刻刀，大刻刀刻的面積大，刻的速度也快但不適合精細(xì)雕琢。小刻刀一般刻的面積比較小，速度慢，比較適合刻細(xì)節(jié)部分。墊板的選擇也非常重要，一般有玻璃板、木板和蠟盤，在玻璃板刻，刀易滑行，在木板上容易損壞刀尖，所以蠟盤是最佳選擇。蠟盤具有蠟質(zhì)松軟，韌性適中的特點。

2.技法表達(dá)

制作刻紙的過程，一般應(yīng)遵循“三先三后”的原則，一般先刻難的地方再刻簡單的，先刻主要的，再刻次要的，從里到外依次刻。在創(chuàng)作過程中，首先畫出設(shè)計圖，依據(jù)設(shè)計圖的大小將紅宣紙按相應(yīng)大小裁剪出來，為方便刻，再用訂書機將紅宣紙和設(shè)計圖訂在一起，將訂好的紙放在蠟盤上，再用小刻刀，選取刀片鋒利的刻刀進行刻制，在刻制的時候，握刀姿勢一定要正確。很多人在刻制的時候用刻刀在紙上平行劃，這樣是不對的，應(yīng)垂直切割，自上而下切割，采取陰刻和陽刻相結(jié)合的方式進行，先用陽刻的方式刻出主要的輪廓，再采取陰刻的方式進行修飾，一些地方陰刻和陽刻一起進行，相得益彰，使作品陰陽相互襯托，構(gòu)圖變化多樣。

3.構(gòu)成形式

主要采用平面化構(gòu)成，利用單色刻紙的形式，通過基本構(gòu)成元素點、線、面設(shè)計生動活潑的圖形，做到虛實結(jié)合，設(shè)計的圖案要有一定的規(guī)律，在造型上運用一定夸張變形的手法，抓住主要形象，大膽刻畫，要富有一定的節(jié)奏感。將線條的變化達(dá)到和諧統(tǒng)一，在勾勒出所需要的形象時也不丟失它的形式美感，通過想象力，采用夸張的手法，形成高度概括與簡潔的特點。將鄂西土家族民俗內(nèi)容，通過一定形式創(chuàng)造性地組織起來，使之產(chǎn)生連貫、對比、襯托等作用，這樣不僅豐富了內(nèi)容而且添加了趣味性，讓畫面更加生動和諧，采用正確的技法將之刻出來，在刻的過程中，要做到線線相連。

綜上所述，優(yōu)秀的民族文化是建設(shè)先進文化的重要基礎(chǔ)，在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，科技迅速發(fā)展，提升國家軟實力至關(guān)重要。鄂西土家族地區(qū)的民俗文化豐富多彩，具有深厚的文化底蘊。民俗文化是中國文化寶庫不可缺少的一部分，也是國家民族文化重要的組成部分，積極對其進行傳承保護是藝術(shù)工作者應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。