何怡文

（大連大學 音樂學院，遼寧 大連 116622）

鋼琴最早傳入中國是明朝萬歷年間意大利傳教士利瑪竇將古鋼琴作為貢品獻給萬歷皇帝，在當時，鋼琴被作為皇室玩物，并沒有在民間推廣起來。而鋼琴作為商品和演奏音樂藝術(shù)的樂器傳入中國則是在鴉片戰(zhàn)爭前后，越來越多的外國人看到鋼琴在中國的商機，開始向我國大量出口鋼琴。經(jīng)過一個多世紀，鋼琴集體音樂藝術(shù)在我國得到了長足發(fā)展，鋼琴的彈奏技術(shù)也在不斷成熟。

一、鋼琴技術(shù)理論在我國的萌芽階段

自從1911 年辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治以來，中國開始建立了民主共和國政權(quán)。在文化與藝術(shù)事業(yè)上開始出現(xiàn)了一些介紹西方科學文化的文化團體。與此同時鋼琴作為興辦學堂中的教學內(nèi)容在中國開始應(yīng)用和推廣。在19 世紀末20 世紀初，中國澳門、上海以及天津等地開始出現(xiàn)了教堂，當時的基督教會利用鋼琴為圣經(jīng)進行翻唱，同時在一些學校中也出現(xiàn)了鋼琴課程，這表明在20 世紀初期，中國已經(jīng)有了關(guān)于鋼琴的應(yīng)用。

在這一時期鋼琴技術(shù)理論發(fā)展的過程中，代表人物主要有史奉珠、李科恩、王瑞賢等，他們在當時赴美留學專門學習鋼琴技術(shù)，在學成歸國后促進了鋼琴事業(yè)的發(fā)展，也對鋼琴教學起到了重要的推動作用。隨著西方國家的著名鋼琴家來中國演出之后，中國人民有機會欣賞到了更為精彩的鋼琴演奏，為中國帶來了系統(tǒng)的鋼琴技術(shù)理論知識，也在中國培養(yǎng)了一批杰出的鋼琴家。

這一時期對中國鋼琴技術(shù)理論產(chǎn)生影響的著名音樂家有梅·帕契，早在1904 年，梅·帕契就已經(jīng)在中國上海德橋俱樂部舉行鋼琴獨奏，這是西方鋼琴家最早在中國公演的音樂會。作為鋼琴大師李斯特的學生，梅·帕契居住在中國上海，并且是上海工部局管弦樂隊的指揮。梅·帕契先生不僅作為樂隊的指揮，也開始進行鋼琴技術(shù)理論的研究，并且在中國開展鋼琴教學。我國著名的老一輩鋼琴家俞便民、張雋偉和著名的年輕鋼琴家傅聰、周廣仁等都是梅·帕契先生的學生。

在鋼琴技術(shù)上，梅·帕契講究指尖訓練，要求在鋼琴演奏的過程中確保手指的獨立性。這種強調(diào)手指訓練的技術(shù)理論對我國早期的鋼琴家產(chǎn)生了重要影響，在這樣的環(huán)境下接受鋼琴學習，當時的鋼琴家們都開始注重鋼琴的聲音，未能注重鋼琴的音樂。因此，這一時期的鋼琴技術(shù)理論尚處在萌芽期，沒有形成統(tǒng)一而完善的技術(shù)理論體系。

二、鋼琴技術(shù)理論在我國的起步階段

20 世紀30 年代前后的鋼琴技術(shù)理論發(fā)展，推動了我國鋼琴技術(shù)的進一步成熟，鋼琴開始系統(tǒng)地進入教學是在1927 年11 月，上海建立的高等專業(yè)音樂學院，當時被稱為國立音樂學院。國立音樂學院聘請的俄國籍鋼琴家查哈羅夫教授，專門組織鋼琴的相關(guān)教學工作，這對于中國鋼琴技術(shù)以及鋼琴藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要且深刻的影響。在新中國成立后，我國開始注重國際間的鋼琴藝術(shù)交流活動，越來越多的鋼琴藝術(shù)家來到中國進行演奏和教學，這極大地促進了鋼琴技術(shù)的發(fā)展，同時，我國的一些杰出鋼琴家也開始走出國門學習更為先進的技術(shù)理論，提高自己的專業(yè)技術(shù)水平。這一時期，中國的鋼琴技術(shù)理論以及鋼琴音樂教學，建立了一套基于蘇聯(lián)式的教學體系，培養(yǎng)出一批青年鋼琴家。

這一時期影響中國鋼琴技術(shù)理論發(fā)展的著名鋼琴家有查哈羅夫。查哈羅夫是鋼琴學派創(chuàng)始人安娜·耶希波娃的學生，查哈羅夫不僅從事鋼琴教學，同時還是一名杰出的鋼琴演奏家。在上海國立音樂學院開設(shè)鋼琴系的做法促使中國首次有了正規(guī)且專業(yè)的鋼琴教育基地，為鋼琴技術(shù)理論的發(fā)展提供了沃土。在這片沃土上，查哈羅夫培養(yǎng)出了丁善德、李翠貞、范繼森等中國第一代杰出鋼琴家。

查哈羅夫在鋼琴技術(shù)理論上強調(diào)演奏技術(shù)的干凈有力，還要在演奏過程中體現(xiàn)出鋼琴柔潤美麗的音色。對于手指技術(shù)，查哈羅夫建議在鋼琴音樂演奏的過程中可以找到一種“手掌心像握著雞蛋那樣的”感覺。這一時期，中國的鋼琴技術(shù)理論依然處于啟蒙階段，主要以當時的蘇聯(lián)鋼琴教育家為主，在當時鋼琴技術(shù)依然注重強調(diào)技術(shù)方面的訓練，對鋼琴手指技術(shù)的要求更為嚴格。

三、鋼琴技術(shù)理論在我國的探索階段

進入20世紀50年代以來，新中國建設(shè)事業(yè)如火如荼。在文化與藝術(shù)事業(yè)方面，涌現(xiàn)出了一大批著名的音樂家，并且隨著中國第一代鋼琴演奏家，以及蘇聯(lián)教育專家的培養(yǎng)，我國的鋼琴音樂家開始走向世界，并且展現(xiàn)出了較大的影響力。在這一時期中國的青年鋼琴家們在世界級比賽上多次獲獎，在國際舞臺上享有的聲譽標志著中國的鋼琴技術(shù)水平得到了空前的發(fā)展，中國鋼琴技術(shù)及相關(guān)的藝術(shù)也到了發(fā)展的繁榮時期。這一時期著名的代表人物主要有李翠貞、周廣仁、傅聰?shù)取?/p>

這一時期，著名的鋼琴家、音樂教育家李翠貞先生在鋼琴演奏技術(shù)上注重彈奏的技術(shù)訓練，針對鋼琴演奏中常見的技術(shù)問題，李翠貞善于運用生活中常見的動作進行訓練。例如為了更好地應(yīng)對鋼琴演奏過程中出現(xiàn)手臂和坐姿僵硬的問題，李翠貞建議手臂“要像秤砣一樣垂掛在那里”。同時，他還強調(diào)指尖控制，在每次彈奏時都要想好手指要多少力量放下去然后再彈回來。

同一時期的周廣仁先生是最早將重量彈奏法引入我國鋼琴技術(shù)發(fā)展的著名音樂家。周廣仁先生認為，鋼琴演奏的過程中不僅僅要靠手指，更要利用人所具有的全部生理運動上的可能性。在鋼琴連奏方面，周廣仁先生認為連走和走路的道理是一樣，第一個手指彈下去之后，立馬要將力量轉(zhuǎn)移到第二個手指，第二手指控制之后前面的手指再離開。

傅聰先生作為近代著名鋼琴演奏家，在鋼琴演奏技術(shù)上有自己獨特的見解，對于演奏中常出現(xiàn)的技術(shù)問題，以及如何處理鋼琴演奏中漸強和漸弱對作品的影響有獨特的見解。他認為，在鋼琴演奏的過程中針對技術(shù)的把握最關(guān)鍵的是要“組織”，同時，傅聰先生還將鋼琴演奏與中國傳統(tǒng)文化的精神融合在一起，通過貫穿中國文化進行鋼琴演奏，進一步促進了鋼琴技術(shù)的中國民族特色發(fā)展之路。

四、鋼琴技術(shù)理論在我國的發(fā)展階段

改革開放以來，不僅在政治和經(jīng)濟上進行開放，更是在文化與藝術(shù)事業(yè)上的開放。隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，中國的文化與藝術(shù)事業(yè)產(chǎn)生了巨大的改變，中國的鋼琴藝術(shù)融入悠久的歷史傳統(tǒng)之中，以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為根基融入當代國際潮流，既推動了鋼琴演奏技術(shù)的進步也豐富了鋼琴音樂演奏的內(nèi)涵。在這一時期，中國的鋼琴技術(shù)理論發(fā)展進入了系統(tǒng)而科學的發(fā)展時期，每一年都有關(guān)于鋼琴技術(shù)及鋼琴相關(guān)理論的學術(shù)論文發(fā)表，極大地填補了此前關(guān)于鋼琴藝術(shù)以及鋼琴技術(shù)的研究空白。

隨著我國社會經(jīng)濟以及文化事業(yè)的不斷發(fā)展，我國越來越多的高等音樂學院開展了鋼琴的系統(tǒng)化教學，在鋼琴技術(shù)理論的研究上，一大批當代鋼琴演奏家，對我國的鋼琴技術(shù)進行了系統(tǒng)的理論研究，使得鋼琴技術(shù)的理論研究更具有先進性和科學性，這些先進且科學的鋼琴技術(shù)理論，在我國扎根立足，夯實了鋼琴技術(shù)的理論研究發(fā)展。當代的鋼琴家孔祥東、朗朗、李云迪、劉詩昆、殷承宗、周廣仁、朱昀、鮑蕙蕎、趙胤胤、孫穎迪、趙曉生等鋼琴演奏家對我國的鋼琴技術(shù)理論實現(xiàn)了深入的研究，再一次推動了鋼琴技術(shù)理論的研究與發(fā)展。

當代著名鋼琴作曲家、音樂理論家與教育家，上海音樂學院教授，博士生導(dǎo)師趙曉生針對鋼琴技術(shù)理論進行了深入的研究，針對鋼琴研究發(fā)布了一系列著作，其鋼琴著作《鋼琴演奏之道》中，在基礎(chǔ)理論方面提出了“第一音質(zhì)”和“第二音質(zhì)”的概念，提出對聽覺和視覺問題的重視應(yīng)當是鋼琴技術(shù)練習中需要解決的重要任務(wù)，在鋼琴技術(shù)以及作曲等各個方面提出了實質(zhì)性的言論。

在鋼琴技術(shù)演奏上，趙曉生還提出了關(guān)于“概彈”“精彈”以及“泛彈”的概念。概彈，彈熟背出，大致可以，就扔了；精彈，重要的曲目在一個相對長階段中，死咬不放，精雕細琢，刻畫細節(jié)，樂曲如此，有些練習曲亦如此。比如車爾尼299 第36 首，練上個一年、一年半不應(yīng)有任何問題。泛彈，廣泛了解同程度作品，大量接觸，越多越好。

五、結(jié)語

綜上所述，鋼琴自傳入我國以來經(jīng)歷了百年的發(fā)展，在發(fā)展過程中，鋼琴技術(shù)在一代又一代杰出的鋼琴演奏家研究的過程中不斷完善與發(fā)展，形成了基于我國的獨特鋼琴藝術(shù)發(fā)展體系。近幾年鋼琴技術(shù)的研究能取得豐碩成果，不僅僅是歷史發(fā)展的必然趨勢，更是當前社會環(huán)境發(fā)展因素的綜合影響。隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，經(jīng)濟、政治與文化不斷交融，進一步推動了文化藝術(shù)的發(fā)展，文化藝術(shù)在發(fā)展的過程中，鋼琴作為重要的文化交流工具，對其技術(shù)理論進行研究是鋼琴在我國發(fā)展的必由之路，在不斷研究的過程中針對當前技術(shù)理論的研究完善，是推動我國鋼琴藝術(shù)發(fā)展的重要保障。