連朋舉

摘要：武術作為一項民族傳統(tǒng)體育項目，體現(xiàn)了中華民族五千年文化的歷史底蘊和價值，內(nèi)容豐富、形式多樣，老少皆宜，有著廣泛的群眾基礎。而教育是國之大計、黨之大計，承擔著立德樹人的根本任務。自2016年起，我國國務院頒布體育產(chǎn)業(yè)新政策，將武術正式列入高考專項，武術成為升學的綠色通道，凸顯出武術在我國的地位越來越重要。少年強則國強，少年智則國智。所以，武術運動必須“從小抓起”，把武術推進校園，使它更好的融入學校教育之中，培養(yǎng)學生良好的健身習慣，促進青少年兒童的身心健康，更好地促進我國武術運動的發(fā)展。

關鍵詞：學校武術;健身價值;學生體質(zhì);健康促進

引言

在“傳承優(yōu)秀文化，堅定文化自信”的時代號召中，集中華民族文化創(chuàng)造、民族精神、生存智慧于一身的中華武術受到了社會各界尤其是教育部門的關注。2013年，教育部體衛(wèi)藝司司長王登峰在全國學校體育武術項目聯(lián)盟成立大會上表示，聯(lián)盟成立的初衷是“增強青少年體質(zhì)，提高學生運動技能，健全學生人格”，希望將蘊含中華民族文化內(nèi)涵和氣勢，作為我國文化軟實力的武術，在服務學生增強體質(zhì)的過程中真正成為學生喜愛的體育活動。從講話中可以看出，學校武術的發(fā)展不僅是促進學生身心健康發(fā)展的有效途徑，同時也是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高我國文化軟實力的重要舉措。

一、武術的當代社會價值走向

源遠流長、博大宏富的中國武術，在其蜿蜒而漫長的歷史中以攻防技術，套路與搏擊為活動形式，而技擊作為武術的本質(zhì)一直傳到至今。武術的起源只能從歷史文物與史料中進行推理并考證出來，遠古時期，人要生活在殘酷的大自然中，不定性因素太多，猛獸對人類的攻擊等迫使人類不得去博弈。通過制作簡易的攻擊工具，搏斗猛獸的本事，原始時期在個人、群體以及與動物之間進行狩獵、搏斗的生產(chǎn)技能，這就出現(xiàn)早期武術技擊。氏族的出現(xiàn)使部落之間的競爭搶占先天地產(chǎn)，掠奪食物日益激烈。加劇了原始武術技擊性的本質(zhì)。隨著遠古期間的迸發(fā)，冷兵器、火器時代之間軍事斗爭的過渡。隨著歷史演進，文化的沖擊，武術的價值逐漸有了強身、娛樂、修身養(yǎng)性的功效。近現(xiàn)代火器的功效在軍事上遠大于武術進行軍事身體上的搏斗，導致武術的價值一下墜入底部，抑制了武術在民眾心里的地位，那么武術在現(xiàn)代社會中人民技擊需求大打折扣，對技擊功能的需求大大降低。在20世紀中期又被提過：武術原為技擊術，近代以后才成為體育中的一個項目?！吨袊湫g百科全書》的“前言”認為武術首先“是中國傳統(tǒng)技擊術”，是從民國開始，武術才明顯地向體育歸屬。強調(diào)武術的文化屬性是體育，技擊是武術價值體系中的主體價值。

二、國內(nèi)武術進校園發(fā)展現(xiàn)狀

我國社會的進步與發(fā)展加快了武術的全球化，使得武術進校園的發(fā)展現(xiàn)狀以及推廣受到了越來越多專家的關注，同時也是武術是否有教育研究價值的重要問題。查閱CNKI中國知網(wǎng)，關于武術進校園現(xiàn)狀的相關論文共有63篇，其中有各類武術拳種，各種形式及多樣化的內(nèi)容。在這樣的時代背景下，受到不同因素的影響，例如，文化教育、相關政策及其法規(guī)、市場經(jīng)濟、個人層面。綜上所述，在新時代的背景下武術進校園受到了廣泛的關注，同時也出現(xiàn)武術價值和武術文化的流失，因此需要保護武術文化教育。在教學課時數(shù)有限的情況下，如何提高教學質(zhì)量成為了關鍵。

三、武術進校園活動的推廣策略

（一）豐富活動樣式，營造校園武術文化氛圍

中華武術本身就是具有深厚文化底蘊的一種傳統(tǒng)體育項目。通過多種活動和宣傳形式提高學校領導、教師、學生以及家長對武術文化內(nèi)涵和教育價值的認識，達到“學校武術發(fā)展是增強學生體質(zhì)、塑造健全人格、助力國運昌盛與國脈傳承的重要基礎[25]”的認識高度，營造出濃郁的校園武術文化氛圍是學校武術教育發(fā)展的基礎保障。具體可由以下方面入手：首先，加強對學校武術開展的意義和價值的宣傳，通過線上線下多種媒介手段宣傳學校武術在促進學生健康成長、塑造健全人格、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)等方面的作用和功效，提高學校武術的影響力和認同感;其次，打造武術課上課下一體化模式，既要保證武術課堂教學的質(zhì)量，也要督促學生課下的練習，如將武術引入大課間和課外活動中，必要時可采取強制性的措施加強學生的武術運動參與;再者學校要積極組織多樣化的武術文化活動，如武術文化節(jié)、武術競賽等等各種活動或賽事，豐富武術文化的活動內(nèi)容，吸引學生主動參與武術練習。無論采取何種方法，營造出濃郁的校園武術文化氛圍，使武術真正融入到學生的學習和生活中去，將會是推動學校武術教育進一步發(fā)展的有力途徑。

（二）推進武德教育，落實“立德樹人”任務

立德樹人作為當前教育教學改革的重要內(nèi)容，推進學校武德教育是落實立德樹人的重要舉措。體育課程思政建設最終要落實到一線的體育課程與教學實踐中，構建必要的踐行向度可以保障體育課程思政建設成果的落[3]實效度。對此，應深入挖掘武德教育中所蘊含的“精忠報國”“崇德重義”“自強不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念，堅持“全員、全程、全方位育人”的育人理念。對于武德教育應建立“思政+技術+理論”協(xié)同創(chuàng)新的課程思政新發(fā)展模式，深度融合武德教育與思想政治教育，引導學生樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀，全面提升學生的思想道德品質(zhì)，發(fā)揮學校武德教育在“立德樹人”方面的重要作用。

（三）創(chuàng)新武術課程的教學內(nèi)容和方法

利用中華傳統(tǒng)文化導入武術課堂，做到武術與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合。一方面，可以體現(xiàn)出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化五千年的燦爛歷史和文化底蘊，弘揚和培育中華民族的傳統(tǒng)美德和精神;另一方面，可以增強學生對武術的認知、提高學生對武術的興趣。把武術課程與語文、歷史等課程有機聯(lián)系在一起，不僅可以有效的提高學生的理論知識水平，而且可以鍛煉身體和培養(yǎng)意志品質(zhì)，促進武術技能更快的學習，弘揚武術民族精神。在教學方法上，教師要注重創(chuàng)新，抓住各個階段學生的年齡特點進行教學，使得學生可以喜歡自己，從而喜歡武術課。發(fā)揮學生的主體地位，讓他們能夠做到自主學習，活躍課堂氣氛，增加他們學習的積極性。另外，教師在教學的過程中要把武德、武禮作為出發(fā)點，所謂“教書育人”，教師要首先教給學生最基本的行為規(guī)范、道德品質(zhì)和禮儀，其次在運用到武術的學習過程中，提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)。

結(jié)束語

深化體教融合，促進青少年健康發(fā)展，這里的健康不能單指身體上的健康，心理上的健康也尤為重要。體教融合要求體育部和教育部門聯(lián)合發(fā)力，貫徹落實總書記關于建設體育強國的重要指示，在提高全體青少年全面素質(zhì)的同時，也能為國家輸送更多德智體美勞全面發(fā)展的競技人才。學校武術作為德育、體育和美育等各方面培養(yǎng)的重要陣地，務必要謀創(chuàng)新，求發(fā)展，不斷反思自身的教學體系，要貼切符合國家發(fā)展的需要、社會發(fā)展的需要以及學生發(fā)展的需要，發(fā)揮自己傳統(tǒng)體育項目的特色，助力中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚，助力國家體育事業(yè)繁榮富強，為實現(xiàn)體育強國建設、實現(xiàn)偉大復興中國夢貢獻自己的力量。

參考文獻

[1]王崗.學校武術教育助力立德樹人教育根本任務的實現(xiàn)[N].中國社會科學報，2019-12-19（004）.

[2]武俊清.淺談傳統(tǒng)武術文化傳承發(fā)展的有效路徑[J].中華武術（研究），2019，8（12）：60-62+45.

[3]彭鵬，尹碧昌，鄭鋒.學校武術教育的發(fā)展審視[J].武漢體育學院學報，2019，53（12）：46-51.

[4]楊惠燕.學校武術教師核心素養(yǎng)的構成與培育[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2019，18（24）：274-275.

[5]伏江平.核心素養(yǎng)下武術操教學的意義與實施途徑[J].文理導航（中旬），2019（12）：92+98.