連朋舉
摘要:武術作為一項民族傳統(tǒng)體育項目,體現(xiàn)了中華民族五千年文化的歷史底蘊和價值,內(nèi)容豐富、形式多樣,老少皆宜,有著廣泛的群眾基礎。而教育是國之大計、黨之大計,承擔著立德樹人的根本任務。自2016年起,我國國務院頒布體育產(chǎn)業(yè)新政策,將武術正式列入高考專項,武術成為升學的綠色通道,凸顯出武術在我國的地位越來越重要。少年強則國強,少年智則國智。所以,武術運動必須“從小抓起”,把武術推進校園,使它更好的融入學校教育之中,培養(yǎng)學生良好的健身習慣,促進青少年兒童的身心健康,更好地促進我國武術運動的發(fā)展。
關鍵詞:學校武術;健身價值;學生體質(zhì);健康促進
引言
在“傳承優(yōu)秀文化,堅定文化自信”的時代號召中,集中華民族文化創(chuàng)造、民族精神、生存智慧于一身的中華武術受到了社會各界尤其是教育部門的關注。2013年,教育部體衛(wèi)藝司司長王登峰在全國學校體育武術項目聯(lián)盟成立大會上表示,聯(lián)盟成立的初衷是“增強青少年體質(zhì),提高學生運動技能,健全學生人格”,希望將蘊含中華民族文化內(nèi)涵和氣勢,作為我國文化軟實力的武術,在服務學生增強體質(zhì)的過程中真正成為學生喜愛的體育活動。從講話中可以看出,學校武術的發(fā)展不僅是促進學生身心健康發(fā)展的有效途徑,同時也是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高我國文化軟實力的重要舉措。
一、武術的當代社會價值走向
源遠流長、博大宏富的中國武術,在其蜿蜒而漫長的歷史中以攻防技術,套路與搏擊為活動形式,而技擊作為武術的本質(zhì)一直傳到至今。武術的起源只能從歷史文物與史料中進行推理并考證出來,遠古時期,人要生活在殘酷的大自然中,不定性因素太多,猛獸對人類的攻擊等迫使人類不得去博弈。通過制作簡易的攻擊工具,搏斗猛獸的本事,原始時期在個人、群體以及與動物之間進行狩獵、搏斗的生產(chǎn)技能,這就出現(xiàn)早期武術技擊。氏族的出現(xiàn)使部落之間的競爭搶占先天地產(chǎn),掠奪食物日益激烈。加劇了原始武術技擊性的本質(zhì)。隨著遠古期間的迸發(fā),冷兵器、火器時代之間軍事斗爭的過渡。隨著歷史演進,文化的沖擊,武術的價值逐漸有了強身、娛樂、修身養(yǎng)性的功效。近現(xiàn)代火器的功效在軍事上遠大于武術進行軍事身體上的搏斗,導致武術的價值一下墜入底部,抑制了武術在民眾心里的地位,那么武術在現(xiàn)代社會中人民技擊需求大打折扣,對技擊功能的需求大大降低。在20世紀中期又被提過:武術原為技擊術,近代以后才成為體育中的一個項目?!吨袊湫g百科全書》的“前言”認為武術首先“是中國傳統(tǒng)技擊術”,是從民國開始,武術才明顯地向體育歸屬。強調(diào)武術的文化屬性是體育,技擊是武術價值體系中的主體價值。
二、國內(nèi)武術進校園發(fā)展現(xiàn)狀
我國社會的進步與發(fā)展加快了武術的全球化,使得武術進校園的發(fā)展現(xiàn)狀以及推廣受到了越來越多專家的關注,同時也是武術是否有教育研究價值的重要問題。查閱CNKI中國知網(wǎng),關于武術進校園現(xiàn)狀的相關論文共有63篇,其中有各類武術拳種,各種形式及多樣化的內(nèi)容。在這樣的時代背景下,受到不同因素的影響,例如,文化教育、相關政策及其法規(guī)、市場經(jīng)濟、個人層面。綜上所述,在新時代的背景下武術進校園受到了廣泛的關注,同時也出現(xiàn)武術價值和武術文化的流失,因此需要保護武術文化教育。在教學課時數(shù)有限的情況下,如何提高教學質(zhì)量成為了關鍵。
三、武術進校園活動的推廣策略
(一)豐富活動樣式,營造校園武術文化氛圍
中華武術本身就是具有深厚文化底蘊的一種傳統(tǒng)體育項目。通過多種活動和宣傳形式提高學校領導、教師、學生以及家長對武術文化內(nèi)涵和教育價值的認識,達到“學校武術發(fā)展是增強學生體質(zhì)、塑造健全人格、助力國運昌盛與國脈傳承的重要基礎[25]”的認識高度,營造出濃郁的校園武術文化氛圍是學校武術教育發(fā)展的基礎保障。具體可由以下方面入手:首先,加強對學校武術開展的意義和價值的宣傳,通過線上線下多種媒介手段宣傳學校武術在促進學生健康成長、塑造健全人格、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)等方面的作用和功效,提高學校武術的影響力和認同感;其次,打造武術課上課下一體化模式,既要保證武術課堂教學的質(zhì)量,也要督促學生課下的練習,如將武術引入大課間和課外活動中,必要時可采取強制性的措施加強學生的武術運動參與;再者學校要積極組織多樣化的武術文化活動,如武術文化節(jié)、武術競賽等等各種活動或賽事,豐富武術文化的活動內(nèi)容,吸引學生主動參與武術練習。無論采取何種方法,營造出濃郁的校園武術文化氛圍,使武術真正融入到學生的學習和生活中去,將會是推動學校武術教育進一步發(fā)展的有力途徑。
(二)推進武德教育,落實“立德樹人”任務
立德樹人作為當前教育教學改革的重要內(nèi)容,推進學校武德教育是落實立德樹人的重要舉措。體育課程思政建設最終要落實到一線的體育課程與教學實踐中,構建必要的踐行向度可以保障體育課程思政建設成果的落[3]實效度。對此,應深入挖掘武德教育中所蘊含的“精忠報國”“崇德重義”“自強不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念,堅持“全員、全程、全方位育人”的育人理念。對于武德教育應建立“思政+技術+理論”協(xié)同創(chuàng)新的課程思政新發(fā)展模式,深度融合武德教育與思想政治教育,引導學生樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀,全面提升學生的思想道德品質(zhì),發(fā)揮學校武德教育在“立德樹人”方面的重要作用。
(三)創(chuàng)新武術課程的教學內(nèi)容和方法
利用中華傳統(tǒng)文化導入武術課堂,做到武術與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合。一方面,可以體現(xiàn)出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化五千年的燦爛歷史和文化底蘊,弘揚和培育中華民族的傳統(tǒng)美德和精神;另一方面,可以增強學生對武術的認知、提高學生對武術的興趣。把武術課程與語文、歷史等課程有機聯(lián)系在一起,不僅可以有效的提高學生的理論知識水平,而且可以鍛煉身體和培養(yǎng)意志品質(zhì),促進武術技能更快的學習,弘揚武術民族精神。在教學方法上,教師要注重創(chuàng)新,抓住各個階段學生的年齡特點進行教學,使得學生可以喜歡自己,從而喜歡武術課。發(fā)揮學生的主體地位,讓他們能夠做到自主學習,活躍課堂氣氛,增加他們學習的積極性。另外,教師在教學的過程中要把武德、武禮作為出發(fā)點,所謂“教書育人”,教師要首先教給學生最基本的行為規(guī)范、道德品質(zhì)和禮儀,其次在運用到武術的學習過程中,提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)。
結(jié)束語
深化體教融合,促進青少年健康發(fā)展,這里的健康不能單指身體上的健康,心理上的健康也尤為重要。體教融合要求體育部和教育部門聯(lián)合發(fā)力,貫徹落實總書記關于建設體育強國的重要指示,在提高全體青少年全面素質(zhì)的同時,也能為國家輸送更多德智體美勞全面發(fā)展的競技人才。學校武術作為德育、體育和美育等各方面培養(yǎng)的重要陣地,務必要謀創(chuàng)新,求發(fā)展,不斷反思自身的教學體系,要貼切符合國家發(fā)展的需要、社會發(fā)展的需要以及學生發(fā)展的需要,發(fā)揮自己傳統(tǒng)體育項目的特色,助力中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚,助力國家體育事業(yè)繁榮富強,為實現(xiàn)體育強國建設、實現(xiàn)偉大復興中國夢貢獻自己的力量。
參考文獻
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