吳敏

摘要：非遺傳統(tǒng)手工作為長期發(fā)展的藝術文化，隨著社會發(fā)展，傳遞著民族的文化與理想。在新媒體出現后，非遺文化獲得了更好發(fā)展。但是依舊存在即將失傳的工藝，對此，本文基于新媒體視野對非遺傳統(tǒng)手工進行探究，基于非遺文化傳承與發(fā)展探究可持續(xù)發(fā)展路徑，切實推動非遺傳統(tǒng)手工發(fā)展。

關鍵詞：新媒體;非遺傳統(tǒng)手工;傳承與發(fā)展

引言：非遺傳統(tǒng)手工長期根植于人們生活中，在新媒體的發(fā)展背景下，彰顯出獨特的魅力和價值。但是現代化科技發(fā)展，使得傳統(tǒng)手工藝面臨失傳的窘境，缺乏良好的傳播，大眾對其認知程度不高，阻礙了非遺傳統(tǒng)手工發(fā)展和傳承，對此要基于新媒體加強宣傳，切實將其帶入大眾視野，推動非遺傳統(tǒng)手工可持續(xù)發(fā)展。

一、當代非遺傳統(tǒng)手工藝發(fā)展現狀

非遺傳統(tǒng)手工藝是隨著社會文明變遷發(fā)展下來的文化，并且在傳播上呈現橫向蔓延。在互聯(lián)網流行前，手工藝更多是通過師傅帶徒弟的方式傳承。但是傳播距離有限，傳播效果不佳。隨著歷史發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝通過其他媒介的傳播，流入到人們生活中。人們也通過書籍、電視廣播等方式加深了對傳統(tǒng)手工藝的認識，這也為其發(fā)展奠定了基礎。但是當前傳統(tǒng)手工藝多是老年人傳承，并且恪守傳統(tǒng)規(guī)范，導致傳承出現后繼無人的困境，導致手工藝瀕臨失傳。

二、非遺傳統(tǒng)手工藝面臨的挑戰(zhàn)

基于傳統(tǒng)手工藝傳承受到限制的同時，互聯(lián)網的發(fā)展推動了新媒體出現。新媒體的出現，帶動了數字化傳播媒介發(fā)展。使得傳統(tǒng)手工藝從以往的生活所需變成藝術形式，并與市場相融合，有了產業(yè)化的發(fā)展趨勢。新媒體的影響下，使得傳統(tǒng)手工藝的文化內涵面臨著挑戰(zhàn)。新媒體既是催化傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的重要手段，也是影響其發(fā)展改變的根本原因。新媒體從發(fā)展到影響手工藝，基于其工藝特點和內涵與新的技術不斷融合創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)手工藝有著更出色的表現。也使得社會更關注傳統(tǒng)手工藝發(fā)展和傳承，各大高校開展相關專業(yè)，力求實現新媒體與傳統(tǒng)文化結合，推動手工藝長足發(fā)展。

三、基于新媒體的非遺文化傳承措施

（一）新媒體的運用

對于非遺傳統(tǒng)手工藝而言，新媒體的出現能夠為其提供更夯實的保障。并為非遺文化傳承發(fā)展開辟新路徑。新媒體技術中VR、AR等技術的應用，能夠更好的吸引受眾，使受眾通過不同的媒介感知傳統(tǒng)手工藝的魅力。新媒體形式多樣化，消息傳播迅速[1]，有助于傳統(tǒng)手工藝走向世界化道路?？梢哉f手工藝的轉型重點在于如何利用新媒體，拓展傳播路徑，帶動市場對文化的需求，從而推動產業(yè)鏈形成。通過借助各種渠道，打造具有特色的文化主題，推動非遺手工藝的傳播與發(fā)展;通過與其他平臺聯(lián)動，形成產業(yè)鏈的同時，弘揚傳統(tǒng)手工藝文化，實現新媒體銷售的目的。筆者參與的晉粵聯(lián)動納底拉花（麻線納繡）非遺手工藝傳承項目，就通過微信視頻號、線上商店、線上直播等新媒體工具對產品和工藝進行推廣傳播，較好的實現了文化傳播與商業(yè)轉化的目標。

（二）互動多樣化發(fā)展

新媒體包含的傳播種類繁多，與其融合對于市場經濟發(fā)展有重要推動作用。傳統(tǒng)手工藝產品展示，除了傳達藝術之美，更重要的是讓人們認識到傳統(tǒng)手工藝的文化內涵。而文化內涵無法通過工藝品來傳達，需要在原有文化的基礎上進行創(chuàng)新，為其賦予主題魅力，確保文化在創(chuàng)新后能夠加強與消費者的互動。

互動體驗是加深受眾對手工藝喜愛的重要途徑，交互體驗更能展示出非遺的特殊性。在2018年的建設峰會中，基于非遺文化開展的VR體驗會，利用數字化技術展現了不同的非遺文化。利用AR技術，帶領體驗者感受農民漆畫的魅力，體驗者手持手柄對畫筆進行操控，能夠繪制出完整的漆畫。利用數字化技術為受眾留下參觀體驗的機會，邀請手工藝者與受眾共同參觀和交互，基于手工藝進行體驗交流，從而提高受眾對手工藝文化的認識。

（三）新媒體衍生新技術和材料

傳統(tǒng)手工藝在發(fā)展過程中，多是以師傅帶徒弟一脈傳承下來。從其發(fā)展歷程也能看出，傳承并不是無差別的繼承，而是在原有的基礎上不斷改進。在確保核心內容不變的基礎上，利用技術優(yōu)化手工藝，實現創(chuàng)新發(fā)展。像是傳統(tǒng)福州的脫胎漆器，在制作過程中受到外界因素影響，導致制作工藝相對繁雜，需要等待上一道工序完工才能進行下一步工序，使得制作過程耗時較長。而今通過3D打印、電子技術等，創(chuàng)新漆器的制作工序，大大提高了生產效率，更好的推動了該項工藝發(fā)展。

（四）守正創(chuàng)新開發(fā)產品

創(chuàng)新是傳統(tǒng)手工藝得以長足發(fā)展的關鍵因素，基于手工藝的工藝、材料等都需要在傳承的同時，對其進行創(chuàng)新。但是無論傳統(tǒng)手工藝如何傳承發(fā)展，民族文化認同感與工匠精神始終是技藝中亙古不變的內涵。網絡的發(fā)展為人們拓展了獲取消息的渠道，并且實現海量信息傳播與交互，對于非遺手工藝而言是發(fā)展的良好契機[2]。

因此，新媒體背景下，傳統(tǒng)手工藝應結合市場需求，挖掘更深層次的價值與功能。當前國內的創(chuàng)意產業(yè)不斷發(fā)展，非遺文化更是為其提供源源不斷的動力。基于當前國內手工藝發(fā)展現狀，應采取創(chuàng)新+手工藝的發(fā)展模式，推動各地的手工藝發(fā)展，形成富有地域特色的創(chuàng)意設計，推動文化的活態(tài)傳承。同時，手工藝者應更加關注當前的先進科技，利用前沿技術推進手工藝優(yōu)化發(fā)展，展現本土文化的美感，并實現跨地域、跨時空的傳承。例如將晉南傳統(tǒng)納底拉花（麻線納底繡）結合廣東省的傳統(tǒng)工藝（例如香云紗工藝）、廣東地區(qū)的傳統(tǒng)文化、以及沿海地區(qū)的設計審美和創(chuàng)新理念，通過南北文化的大膽碰撞，讓該傳統(tǒng)手工藝產生了別具特色的跨地域文化特色。可以說，隨著今后新媒體持續(xù)發(fā)展，非遺文化也會在其技術的指示下，更好的展示出藝術之美，并隨著社會發(fā)展迸發(fā)出更多的魅力，為中華民族復興夢做出貢獻。

結論：綜上所述，在保護非遺文化的過程中，完整的傳承精髓、發(fā)展技術才是發(fā)展的重點。當前基于新媒體背景，需要確保數字化創(chuàng)新不斷的下沉到各行業(yè)中，充分發(fā)揮出工匠精神，專注的將目光放在傳統(tǒng)手工上，利用新媒體優(yōu)勢推動其更好發(fā)展，確保非遺文化流傳下去。

參考文獻：

[1]姚懿童，戴瑩.非物質文化的傳承與再生——以畬族傳統(tǒng)編織工藝為例[J].美與時代（上），2021（06）：49-51.

[2]唐晶，徐熒，李望秀.數字動畫在推動傳統(tǒng)藝術傳承與發(fā)展中的應用——以剪紙藝術為例[J].科技傳播，2021，13（11）：84-86.