劉繼婷

摘要：改革開放以后我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，人們的生活水平也有了很大的提升，人們不再只是追求物質(zhì)生活的滿足，對(duì)于精神文化也有了更高的要求，在這樣的形勢(shì)下，應(yīng)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行民眾教育，提供我們民族的凝聚力，有助于社會(huì)的和諧發(fā)展，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步同樣也是有著積極的作用的。幼兒園教育不但要重視對(duì)于幼兒的啟蒙教育，還需要進(jìn)行愛國(guó)教育。而傳統(tǒng)節(jié)日文化教育正是培養(yǎng)幼兒民族思想、民族精神，樹立良好品德的一個(gè)重要途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日文化;幼兒園教育

導(dǎo)言：

我們的傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的形式與文化內(nèi)涵，是非常受人們喜愛的，并且還能對(duì)人們的思想文化意識(shí)有很大的影響，所以說，在幼兒園教育中融入傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)于幼兒自身的發(fā)展，還有民族文化的傳承來說都是很有意義的。

1幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的現(xiàn)狀

1.1教師對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)不深刻

我們的傳統(tǒng)節(jié)日都是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展下逐漸形成的，節(jié)日的由來有著很多的版本，也有著不同的寓意和注解，并且還有著很多不同的慶祝方式。而要想組織好傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，教師就要對(duì)大量的信息進(jìn)行篩選，不需要有代表性，還要復(fù)核幼兒的身心特征以及發(fā)展需求，因此，需要教師對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化是比較熟悉的。然后，很多的幼兒教師其實(shí)對(duì)于我們傳統(tǒng)節(jié)日的了解也都是比較表面的，并不夠深入，缺少系統(tǒng)的認(rèn)知，也難以對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的意義進(jìn)行深度的挖掘和感受，所以在組織進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候也都是流于形式，并不能培養(yǎng)幼兒的情感。

1.2傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)體系不健全

如今，幼兒園在開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育方面還是比較淺表的，而且有著碎片化的情形，對(duì)于幼兒的傳統(tǒng)文化認(rèn)知的形成并沒有什么幫助。其中活動(dòng)的碎片化也就是因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)缺少完整的體系，其表現(xiàn)就是，教師通常都是根據(jù)教材內(nèi)容去安排一兩個(gè)節(jié)日活動(dòng)，而沒有和當(dāng)?shù)氐牡湫凸?jié)日活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合，教師通常就是根據(jù)一些經(jīng)驗(yàn)、信息進(jìn)行活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)，個(gè)性局限性是比較大的，其活動(dòng)內(nèi)容也基本上就是語言、藝術(shù)和社會(huì)等方面的，很少會(huì)涉及健康或者科學(xué)領(lǐng)域。要知道，傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)是很多的，就比如說端午節(jié)就有插艾草、包粽子以及賽龍舟等很多活動(dòng)，可是幼兒園組織的幼兒活動(dòng)基本上就是只有包粽子這一項(xiàng)的。

1.3幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日文化教育活動(dòng)不符合幼兒的年齡特點(diǎn)

幼兒園的幼兒年齡都很小，通常都是不超過6歲的，他們也都是以形象思維為主的時(shí)候，也就是依靠事物的形象去理解內(nèi)容，對(duì)于比較抽象的概念則是很難理解的。不過，在進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育的設(shè)計(jì)的時(shí)候，有些內(nèi)容比如說文化、由來和歷史等就會(huì)涉及到一些比較抽象的概念，如果，教師直接對(duì)幼兒講述這些內(nèi)容的話，這些枯燥的知識(shí)是很難引起幼兒的興趣的，而且他們理解起來也是很有難度的。就比如說清明節(jié)的發(fā)展歷史，教材中的解釋是“清明最早是一種節(jié)氣的名稱，后來定為節(jié)日，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來，秦漢時(shí)期此風(fēng)氣更盛，后經(jīng)歷唐、宋、元代其習(xí)俗又有了一些變化”，所以說，清明的文化是在不斷的演變的，而教師如果在進(jìn)行講述的時(shí)候只是單純的進(jìn)行文字的講解，沒有將其具象化的話，很多的概念其實(shí)幼兒都是無法理解的，他們會(huì)感到會(huì)很迷惑，想要探究的興趣也就會(huì)很高。

1.4家庭、社區(qū)以及社會(huì)群體參與幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的程度不高

幼兒學(xué)習(xí)還是需要他們自己去看、去體驗(yàn)、去經(jīng)歷的，這樣正是他們?cè)谕ㄟ^自己的具象思維在認(rèn)識(shí)、理解新的事物，積累生活的經(jīng)驗(yàn)?？墒牵缃竦那闆r是，通常只有幼兒園會(huì)組織進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育，家庭和社區(qū)等群體卻很少會(huì)參與進(jìn)來，也不會(huì)刻意的營(yíng)造節(jié)日的社會(huì)環(huán)境。比如說過元宵節(jié)的時(shí)候，幼兒園教師就會(huì)播放一些相關(guān)的圖片、視頻，或者組織“搓元宵”的活動(dòng)，這樣孩子們就可以了解節(jié)日的知識(shí)，知道元宵也是有很多不同的餡兒的，還能夠自己去動(dòng)手，感受其中的樂趣;而在家里，很少有家庭會(huì)自己制作元宵的，有些都不會(huì)吃，幼兒在生活中沒有這種體會(huì)，也難以與幼兒園的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，就會(huì)對(duì)教學(xué)的效果產(chǎn)生不良的影響。

2幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的策略

2.1采用創(chuàng)設(shè)情景方法，培養(yǎng)傳統(tǒng)節(jié)日氛圍

為了能夠更好的開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，對(duì)于幼兒來說最有效的還是創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教育，也就是營(yíng)造節(jié)日的情境，讓他們?cè)诠?jié)日的氛圍下去感受其中的文化以及魅力 [4]。教師必須要做好準(zhǔn)備，要對(duì)節(jié)日也有正確、深入的理解，要真正的搞清楚，如果有不清楚的地方也要查閱資料，確保能夠像幼兒傳遞正確的節(jié)日文化的內(nèi)涵，可是播放幻燈片或者視頻，這樣比較直觀，幼兒也比較感興趣，然后讓他們?nèi)ミM(jìn)行分組討論，說說對(duì)這個(gè)節(jié)日的想法，然后談?wù)劶依锶耸窃趺礊楣?jié)日進(jìn)行準(zhǔn)備的。通過這樣的方式可以將節(jié)日的氛圍烘托出來，幼兒的印象也會(huì)比較深。或者是創(chuàng)設(shè)的春節(jié)情境，那么就可以組織進(jìn)行剪窗花，看年畫，這樣就可以讓他們了解春節(jié)的有關(guān)文化知識(shí)。而進(jìn)行端午節(jié)活動(dòng)的過程中，則可以說說屈原的故事。

2.2豐富節(jié)日活動(dòng)形式

在開展了情境創(chuàng)設(shè)方法之后，幼兒園也可以開展一些多樣化的關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的比賽或是講座。比如教師在課堂上教授了如何剪窗花，幼兒園就可以在開展剪窗花比賽，評(píng)選出最具有年味的窗花，通過比賽的形式，激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇心和熱愛。同時(shí)，僅僅是活動(dòng)中的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，幼兒園還應(yīng)當(dāng)適時(shí)開展一些傳統(tǒng)節(jié)日文化講座活動(dòng)，通過一些更加豐富的材料和內(nèi)容，來提升學(xué)幼兒的興趣，并開拓他們的知識(shí)領(lǐng)域和眼界，讓傳統(tǒng)文化和幼兒之間的距離更加近。

3 結(jié)論

我國(guó)有著悠久的歷史文化，豐富的文化傳統(tǒng)，在進(jìn)行幼兒園教育的時(shí)候一定要讓幼兒認(rèn)識(shí)到，過節(jié)不是只有放假，我們的每一個(gè)節(jié)日都是有著特別的意義的，是我們的民族歷史文化的載體，是我們的民族智慧的結(jié)晶，讓他們能夠感受我們的文化。在進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的時(shí)候一定要選擇合適的教育方法，比如說創(chuàng)設(shè)情境的模式，而不是直接的進(jìn)行灌輸，這樣，幼兒才會(huì)有更深刻的感受，獲得更好的體驗(yàn)，受到潛移默化的影響，傳承我們的傳統(tǒng)文化。

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