吳彬

基金項(xiàng)目：本文系2020年廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：GXZZJG2020B021）《縣級(jí)中職生愛(ài)國(guó)主義教育方法的有效性研究》的研究論文。

摘要：伴隨著我國(guó)教育事業(yè)的改革，中職教學(xué)水平受到重視。中職生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中職生愛(ài)國(guó)主義教育雖然迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，但也遭受了一系列的沖擊與挑戰(zhàn)。中職學(xué)校通過(guò)豐富愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐載體建設(shè)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義國(guó)際視野教育等措施，提升中職生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性，從而解決愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代難題。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育;教學(xué)活動(dòng);深度融合

引言

愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的對(duì)自己的祖國(guó)極其忠誠(chéng)和熱愛(ài)的深厚情感。中華民族從來(lái)就有根植愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)?！缎聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華兒女的愛(ài)國(guó)奮斗史，愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族精神的核心。中職學(xué)校的學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，承載著民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的重任。因此，對(duì)中職學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育既是思想政治教育的重要內(nèi)容，又有利于引導(dǎo)中職學(xué)校學(xué)生將個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)、個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展有機(jī)結(jié)合。積極培養(yǎng)學(xué)生揚(yáng)愛(ài)國(guó)情、立強(qiáng)國(guó)志、踐報(bào)國(guó)行，真正成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

1.愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)國(guó)主義教育的基本內(nèi)涵

在馬克思主義的論域中，愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。進(jìn)入新時(shí)代，基于我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的前提下，《綱要》對(duì)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)做了新的界定：“當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！睂W(xué)界對(duì)其內(nèi)涵的具體闡述雖有不同，但都基于《綱要》的基本精神。愛(ài)國(guó)主義具有特定的時(shí)空觀(guān)念和明確的性質(zhì)要求，愛(ài)國(guó)指的是愛(ài)當(dāng)下的中國(guó)而不是抽象的國(guó)家，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)要求是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義明確和凸顯了愛(ài)黨的重要性，深化了愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵。

愛(ài)國(guó)主義教育的具體內(nèi)涵隨愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的發(fā)展而變化，目前學(xué)界主要從教育的內(nèi)容和教育的過(guò)程兩個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行界定?！皭?ài)國(guó)主義教育是社會(huì)或社會(huì)群體以系統(tǒng)的組織領(lǐng)導(dǎo)和制度保障為前提，運(yùn)用多樣化的載體和途徑引導(dǎo)其成員涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感、養(yǎng)成愛(ài)國(guó)行為的實(shí)踐活動(dòng)。”新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育具有教育性、政治性和思想引領(lǐng)性，通過(guò)教育使學(xué)生保持強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，并將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和民族振興的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人前途與祖國(guó)發(fā)展同頻共振。豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵，確證了愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)中華文化的一致性。

2.新時(shí)代中職生愛(ài)國(guó)主義教育的困境

受復(fù)雜形勢(shì)的影響，不少中職生的愛(ài)國(guó)主義呈現(xiàn)出不少偏差。

第一，部分中職生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解狹隘化。其主要表現(xiàn)為部分中職生無(wú)法理性看待中華民族與其他民族的關(guān)系。

第二，部分中職生愛(ài)國(guó)言行缺乏理性。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，中職生思維活躍，但短時(shí)間的信息爆炸與輿論引導(dǎo)相互交織，致使部分中職生的愛(ài)國(guó)言行缺乏理性。

第三，多元思潮沖擊愛(ài)國(guó)主義教育。全球化浪潮中的“歷史虛無(wú)主義”“新自由主義”等社會(huì)思潮激烈碰撞，加上部分中職生對(duì)黨史、改革開(kāi)放史等歷史缺乏系統(tǒng)深入的了解，缺乏堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義理想與信念。這些問(wèn)題從側(cè)面反映出消解愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代困境迫在眉睫。

3.新時(shí)代加強(qiáng)中職生愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策

3.1要轉(zhuǎn)變思想，進(jìn)一步熟悉新媒體的運(yùn)用

首先，教育者要積極踐行時(shí)代對(duì)教師提出的立德樹(shù)人新要求，轉(zhuǎn)變思想，靈活運(yùn)用新媒體的多種渠道，來(lái)對(duì)當(dāng)代“95后”“00后”中職生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，滿(mǎn)足他們的需求。同時(shí)，積極適應(yīng)新媒體環(huán)境，熟悉主流新媒體的運(yùn)用，占據(jù)新媒體環(huán)境下愛(ài)國(guó)主義教育的新陣地。其次，學(xué)校應(yīng)為教師，尤其是愛(ài)國(guó)主義教育工作者，提供現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)，提高教師的信息素養(yǎng)。如今，幾乎所有班級(jí)都有班級(jí)QQ或微信群，越來(lái)越多的學(xué)生和老師加為好友，在QQ空間、朋友圈進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)一步熟悉新媒體的運(yùn)用也有利于教師和學(xué)生進(jìn)行平等交流，消除學(xué)生的防范和抵觸心理，縮短師生距離，增強(qiáng)師生互動(dòng)。最后，在人才招聘方面，學(xué)校可以有傾向性地吸納一些愛(ài)國(guó)主義信念堅(jiān)定、理論功底扎實(shí)、掌握現(xiàn)代教育信息技術(shù)的人才，優(yōu)化教師工作隊(duì)伍，從而更好地發(fā)揮引導(dǎo)作用。

3.2豐富新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容體系

學(xué)者們認(rèn)為，不斷豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容體系是新時(shí)代加強(qiáng)中職生愛(ài)國(guó)主義教育的前提和依據(jù)，關(guān)于豐富教育內(nèi)容體系的研究主要集中于理論教育內(nèi)容和實(shí)踐教育內(nèi)容。《綱要》中提出新時(shí)代中職生愛(ài)國(guó)主義教育的基本內(nèi)容有中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育、中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、國(guó)情教育和形勢(shì)政策教育、民族精神和時(shí)代精神教育、黨史國(guó)史改革開(kāi)放史教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、國(guó)家安全和國(guó)防教育八個(gè)方面。愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容是否全面、鮮活和具有層次性，在一定程度上決定了中職生能否把教育內(nèi)容內(nèi)化于心外化于行。愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容應(yīng)不斷更新，要符合社會(huì)發(fā)展要求，正確回應(yīng)愛(ài)國(guó)主義教育面臨的相關(guān)問(wèn)題。在深入分析國(guó)外愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上提出了對(duì)我國(guó)的啟示：要強(qiáng)化文化自信教育，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)革命文化;推進(jìn)國(guó)家認(rèn)同教育，增強(qiáng)民族向心力;堅(jiān)定憂(yōu)患意識(shí)教育，堅(jiān)持底線(xiàn)思維;加強(qiáng)理性愛(ài)國(guó)主義教育，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，審慎看待和正確辨識(shí)愛(ài)國(guó)輿論。要強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義知識(shí)教育，講清楚什么是愛(ài)國(guó)、為什么要愛(ài)國(guó)和如何愛(ài)國(guó)，講清楚知識(shí)、原理和方法論，幫助學(xué)生構(gòu)建起完善、規(guī)范的愛(ài)國(guó)主義知識(shí)體系。

3.3校內(nèi)校外聯(lián)合，用好愛(ài)國(guó)主義教育基地

《綱要》指出：“各級(jí)各類(lèi)愛(ài)國(guó)主義教育基地，是激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、凝聚人民力量、培育民族精神的重要場(chǎng)所?！碑?dāng)前，中職學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育主要由兩大部分構(gòu)成，一是理論教育，二是實(shí)踐教育。愛(ài)國(guó)主義教育基地是中職學(xué)校進(jìn)行實(shí)踐教育的主要場(chǎng)所，是培育中職生樹(shù)立正確愛(ài)國(guó)情感的重要渠道。因此，中職學(xué)校與愛(ài)國(guó)主義教育基地開(kāi)展合作交流，校內(nèi)外聯(lián)合，讓理論和實(shí)踐相結(jié)合。愛(ài)國(guó)主義教育基地不僅要重視載體，還要加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，充分發(fā)揮紅色文化陣地的育人作用，改善陳設(shè)方式，豐富內(nèi)容講解，為中職生提供實(shí)踐和交流平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

3.4加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一

愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)鍵在于教師，要積極調(diào)動(dòng)教師的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，做政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的好教師，才能在中職學(xué)校學(xué)生成長(zhǎng)的“拔節(jié)孕穗期”，加強(qiáng)引導(dǎo)和精心培育，扣好人生的第一?？圩?。思政課教師，要用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)武裝頭腦，“讓有信仰的人講信仰，讓有愛(ài)國(guó)情懷的人講愛(ài)國(guó)”，做到有理論深度、有情感溫度、有品德高度，既發(fā)揮教師主導(dǎo)，又引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考、積極行動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不可或缺的內(nèi)在精神動(dòng)力，是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神的永恒主題，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)于達(dá)成愛(ài)國(guó)共識(shí)、振奮民族精神、凝聚民族力量，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。新時(shí)代加強(qiáng)中職生愛(ài)國(guó)主義教育要堅(jiān)持固本培元、凝心鑄魂。為更好適應(yīng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的要求，必須在不斷反思和總結(jié)現(xiàn)有理論成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富和發(fā)展。因此，學(xué)術(shù)界需要緊跟時(shí)代步伐，為不斷提高新時(shí)代中職生愛(ài)國(guó)主義教育提供與時(shí)俱進(jìn)的助力。

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