■柴于博/山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

高校思想政治工作歷來(lái)肩負(fù)著培育人才的重要工作，“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！盵1]是對(duì)高校思想政治工作重視人的發(fā)展的重要期盼。十九大召開(kāi)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的階段，人們對(duì)生活的滿足感、滿意程度以追求幸福生活、實(shí)現(xiàn)幸福生活成為標(biāo)準(zhǔn)和目的。青年是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，肩負(fù)著時(shí)代發(fā)展的使命，培養(yǎng)幸福觀意識(shí)對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的幸福發(fā)展也成為高校思想政治教育的一個(gè)重要教育理念、一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、高校思想政治教育課程中加強(qiáng)幸福觀教育的重要性

(一)有利于大學(xué)生個(gè)人樹(shù)立正確的幸福觀

實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，幸福觀教育以幸福為主題，使學(xué)生在接受教育的情況下理解幸福、感受幸福并獲得幸福。青年階段是人生成長(zhǎng)的“拔節(jié)孕穗期”、關(guān)鍵期。當(dāng)代青年，在充分享受社會(huì)科技發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)成果的同時(shí)也經(jīng)受著復(fù)雜多樣化社會(huì)思潮的影響，面臨著復(fù)雜社會(huì)環(huán)境與人生觀選擇的考驗(yàn)。大多數(shù)學(xué)生的心態(tài)是積極的、價(jià)值觀選擇是理性的，但同時(shí)少部分學(xué)生會(huì)走入極端誤區(qū)，由于對(duì)幸福的感知能力、創(chuàng)造能力有所欠缺，并且心理承受能力、幸福的獲得感較低，以至于幸福價(jià)值觀的選擇會(huì)受到干擾，從而影響個(gè)人的身心健康發(fā)展。因此，幸福觀教育的引入可以讓受教育者個(gè)人從心理認(rèn)知到實(shí)際行動(dòng)能力的培養(yǎng)都獲得一定的提升。

(二)有助于增強(qiáng)高校思想政治教育理論課的實(shí)效性

高校思想政治教育擔(dān)任著立德樹(shù)人的使命，作為培育中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵一環(huán)，應(yīng)充分發(fā)揮育人的作用。關(guān)注學(xué)生的思想變化、引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的生活態(tài)度、生活方式是首要的。幸福觀教育的構(gòu)建，一方面可以豐富思想政治教育的教育內(nèi)容。從注重學(xué)生的素質(zhì)教育提升、行為規(guī)范的引導(dǎo)到關(guān)注學(xué)生對(duì)當(dāng)下生活的體驗(yàn)感受，從學(xué)生全面發(fā)展、現(xiàn)實(shí)需要的角度出發(fā)，使高校思想政治教育內(nèi)容更貼近于現(xiàn)實(shí)生活，貼近于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要。另一方面有助于更好的思想政治教育目的性。幸福觀教育的引入拓寬了學(xué)生對(duì)幸福生活的認(rèn)知到如何實(shí)現(xiàn)幸福生活的創(chuàng)造實(shí)踐過(guò)程，通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生最終發(fā)展成為幸福人。從教學(xué)內(nèi)容和目的上而言都更好的實(shí)現(xiàn)了思想政治教育育人、化人的目的。

(三)有利于促進(jìn)幸福社會(huì)的和諧構(gòu)建

“高等教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志?！盵2]教育發(fā)展水平反映著社會(huì)整體政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)也制約著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。在馬斯洛的需求層次理論中，人們的需求與關(guān)注也發(fā)生著從低到高的改變。當(dāng)下階段，中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的轉(zhuǎn)型期，人們的生產(chǎn)生活方式與思想觀念也隨之變化，更加注重個(gè)人幸福生活的獲得感與滿足感，也更加關(guān)注和諧、幸福社會(huì)的構(gòu)建，幸福生活的理念意識(shí)與體驗(yàn)感占據(jù)著越來(lái)越重要的位置。習(xí)近平總書(shū)記的幸福奮斗觀，為人民的幸福生活夢(mèng)提供了正確的引導(dǎo)。幸福生活是奮斗出來(lái)的，并且將眾多個(gè)人小我的幸福生活融入到為社會(huì)集體幸福的發(fā)展當(dāng)中，不僅能增強(qiáng)個(gè)人的幸福感、滿足感，也能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)和諧幸福的發(fā)展。

二、當(dāng)前大學(xué)生幸福觀教育面臨的困境

(一)片面性的理解影響大學(xué)生對(duì)幸福觀的認(rèn)識(shí)

對(duì)幸福的認(rèn)知不足或不能客觀的理解幸福的內(nèi)涵本質(zhì)，都會(huì)誤導(dǎo)對(duì)幸福的追求。在以“90后”、“00后”為主體的大學(xué)生當(dāng)中，部分青年會(huì)把幸福理解為物質(zhì)生活的優(yōu)越滿足與享受、個(gè)人主觀意愿自由的表達(dá)，對(duì)幸福的理解存在膚淺認(rèn)知。出現(xiàn)傾向于享樂(lè)主義、追求物質(zhì)滿足；注重貪圖享受享樂(lè)、忽視幸福創(chuàng)造；以及出現(xiàn)功利主義、拜金主義、個(gè)人幸福至上等價(jià)值觀的扭曲，嚴(yán)重時(shí)則會(huì)付出生命慘痛的代價(jià)等，這些對(duì)思想政治教育效果有很大的消極影響。究其原因，是因?yàn)樗麄儗?duì)幸福的理解認(rèn)知片面、膚淺，不能理性的看待幸福，將體驗(yàn)到的幸福縮小化，不幸夸大化，內(nèi)心的情感認(rèn)知存在誤區(qū)。

(二)社會(huì)多元思潮的沖擊影響大學(xué)生的幸福觀選擇

在經(jīng)濟(jì)全球化的大融合與互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的社會(huì)大背景下，信息傳播速度快、文化交流互動(dòng)開(kāi)放呈現(xiàn)多樣化、多層次的提點(diǎn)，社會(huì)思潮隨之涌現(xiàn)，既帶來(lái)了多重體驗(yàn)，也帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。個(gè)人主義至上等價(jià)值觀點(diǎn)和文化精神，潛移默化的滲透于當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念中，先享受后創(chuàng)造的消費(fèi)觀、個(gè)人享樂(lè)至上、金錢至上等思想與中國(guó)傳統(tǒng)的先苦后甜、先大家后小我的思想觀念截然相反。在復(fù)雜多樣的社會(huì)思想潮流中，大學(xué)生容易受到影響，會(huì)出現(xiàn)浮躁、焦慮、急于求成、貪圖享樂(lè)的等情緒波動(dòng)和錯(cuò)誤思想，這些與主流幸福價(jià)值觀背道而馳。

(三)網(wǎng)絡(luò)虛擬化的環(huán)境氛圍影響大學(xué)生的幸福感知力

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，給人們的生活方式帶來(lái)翻天覆地的變化，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的快捷生活方式必然會(huì)帶來(lái)新鮮感的體驗(yàn)與意識(shí)感知。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生、網(wǎng)絡(luò)信息的夸大等影響著青年一代的幸福感知力。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有虛擬性、遮蔽性、信息傳播快捷等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)空間中的互動(dòng)開(kāi)放性在賦予了眾大網(wǎng)民自由發(fā)表言論的話語(yǔ)權(quán)同時(shí)，也潛移默化的影響著人們的思維意識(shí)。一方面互聯(lián)網(wǎng)的承載容量龐雜，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)信息等傳播迅速，使前年大學(xué)生極易沉迷于其中，對(duì)幸福的感受與滿足僅限于游戲的戰(zhàn)勝和網(wǎng)上隨意發(fā)聲，忽略對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的幸福的感的獲得。另一方面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的遮蔽性、虛擬性容易迷惑青年的意識(shí)辨別力，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的膚淺性、信息的虛偽性易使他們陷入虛假的幸福感當(dāng)中。沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境之中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿抱怨的心態(tài)，不能理性的正視網(wǎng)絡(luò)虛擬世界和現(xiàn)實(shí)生活的差距，影響他們對(duì)幸福的感知力。

三、加強(qiáng)大學(xué)生幸福觀教育的途徑

(一)轉(zhuǎn)變教育理念，建立幸福觀教育模式

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的理論填鴨式的教育模式，注重大學(xué)生的人文關(guān)懷教育，把幸福觀教育融入課程教育理念中，使學(xué)生在接受教育過(guò)程中真正體會(huì)到幸福。在多元化、復(fù)雜化的社會(huì)影響下，新時(shí)代大學(xué)生的心理、思維等發(fā)生著改變，教育理念要適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)的變革發(fā)展，創(chuàng)新教育模式。

“思政課的教學(xué)對(duì)象是人，重點(diǎn)是思，方向是政，載體是課”[3]教育者要當(dāng)好幸福教育路上的引路人，關(guān)注引導(dǎo)受教育者的主體性發(fā)展。首先，要關(guān)注學(xué)生的差異化幸福。站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，由己及人的傳遞幸福教育理念。其次，幸福教育課程內(nèi)容貼近于實(shí)際生活，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)發(fā)展出發(fā)，把幸福觀教育與新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的主流思潮相結(jié)合，豐富內(nèi)容提高學(xué)生的幸福教育吸引力。最后，在教育教學(xué)目標(biāo)上打破唯分?jǐn)?shù)論的考核局限。針對(duì)于高校出現(xiàn)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)業(yè)、人際關(guān)系的不和諧而發(fā)生的跳樓事件，要注重引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮主渠道作用，正確、理性的看待挫折與失敗，理解幸福的內(nèi)涵與意義。幸福觀教育的引入做到從課堂上的互動(dòng)到教材中的學(xué)習(xí)再到思想觀念的正確認(rèn)知，最終轉(zhuǎn)化為每個(gè)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)上。做到知情意行上的轉(zhuǎn)變，真正實(shí)現(xiàn)從掌握幸福理念的真諦上到創(chuàng)造幸福能力的培養(yǎng)。

(二)堅(jiān)持馬克思主義幸福觀的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的幸福奮斗觀

馬克思主義幸福觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于勞動(dòng)的實(shí)踐性、創(chuàng)造性，并且獲得最大的幸福是實(shí)現(xiàn)“人類的幸福和自身的完美”[4]告誡我們集體幸福與追求個(gè)人自身的完美并不是對(duì)立的而是相統(tǒng)一的。

首先，引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的勞動(dòng)意識(shí)。人們通過(guò)勞動(dòng)，體力和腦力得到發(fā)展，既滿足物質(zhì)需求也實(shí)現(xiàn)精神需要。青年正處于社會(huì)發(fā)展的偉大繁榮時(shí)期，既有機(jī)遇又面臨挑戰(zhàn)，只要勇于奮斗，勤于實(shí)踐就能縮小理想與現(xiàn)實(shí)差距。其次，個(gè)人幸福的實(shí)現(xiàn)以社會(huì)整體的幸福為基礎(chǔ)。人的本質(zhì)是”一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵5]個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展并是社會(huì)發(fā)展中的一部分，要摒棄自私自利的狹隘觀念，與社會(huì)同發(fā)展共進(jìn)步。最后，要幸福就要勇于奮斗，腳踏實(shí)地。幸福生活都是需要奮斗的，在奮斗過(guò)程中磨煉自己的意志，要明確創(chuàng)造幸福是前提，享受幸福是結(jié)果的價(jià)值觀念。

(三)豐富教育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造幸福能力

理論知識(shí)的宣教與實(shí)踐活動(dòng)的培養(yǎng)同等重要，要因地制宜的根據(jù)實(shí)際情況豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合好校園資源與社會(huì)資源的優(yōu)勢(shì)，以校園資源為主，以社會(huì)資源為輔，讓學(xué)生在多重體驗(yàn)中獲得幸福感的提升，并鍛煉創(chuàng)造幸福的能力。

首先，要有發(fā)現(xiàn)幸福的意識(shí)，在生活細(xì)微之處獲得幸福感的體驗(yàn)，通過(guò)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件并細(xì)心留意觀察身邊周圍的同學(xué)、朋友和家人的實(shí)際生活，從身邊周圍的小事中感受不同層次的幸福。其次，拓寬幸福實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)與渠道，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的能力。在活動(dòng)中發(fā)揮勞動(dòng)主觀能性的創(chuàng)造力。以校內(nèi)資源為主、以社會(huì)資源為輔，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，鍛煉學(xué)生創(chuàng)造幸福的主觀能動(dòng)力。最后，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。重視校園文化的建設(shè)，宣傳科學(xué)、積極正能量、健康的幸福觀教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷教育、及時(shí)進(jìn)行心理健康疏導(dǎo)，理性的看待幸福，從學(xué)生的實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，以學(xué)生的幸福發(fā)展為中心。